一、魯賓遜效應(yīng)

　　現(xiàn)在的家庭大多只有一個(gè)孩子，父母拿著自己的孩子如同心肝寶貝一樣，從出生到長(zhǎng)大成人，父母為其計(jì)劃好了一切，孩子僅僅需要做的就是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，其他的一概由父母包辦，所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多人是到了高中，甚至是大學(xué)因?yàn)橐�住校�?yīng)付學(xué)校檢查才學(xué)會(huì)了疊被，學(xué)會(huì)了洗自己的衣服，除此之外，對(duì)于基本生活技能則知之甚少，這一現(xiàn)象在城市尤為突出。相信很多人看過(guò)《魯賓遜漂流記》，書(shū)中的魯賓遜流落孤島，但憑借自己的基本生活技能不僅沒(méi)有餓死，反而活的有滋有味。假使現(xiàn)在的孩子到那樣的環(huán)境下生存，先不說(shuō)心理承受力有多大，僅吃飯喝水都是不可能的。再看看自然界的動(dòng)物們，從它們剛剛會(huì)走、會(huì)飛，媽媽就會(huì)帶著它們出去捕獵，教給它們自己存活的本領(lǐng)，這樣以后它們就會(huì)有能力生存下去。一些家長(zhǎng)可能認(rèn)為等孩子大了再慢慢學(xué)，這種觀點(diǎn)是絕對(duì)錯(cuò)誤的。一個(gè)人在每個(gè)年齡段都有自己該干的事，而生活自理則是一個(gè)人存在于社會(huì)的最基本的，所以“魯賓遜效應(yīng)”應(yīng)從小培養(yǎng)。

　　二、適當(dāng)體罰不等于家庭暴力

　　一般人認(rèn)為美國(guó)教育不打孩子，但是瘋狂英語(yǔ)創(chuàng)始人李陽(yáng)就舉例反駁。他老婆是美國(guó)人，當(dāng)孩子將衣服扔在地上時(shí)，如果是現(xiàn)在的父母很可能就會(huì)自己撿起來(lái)算了，但是她不會(huì)，她會(huì)要求女兒自己撿起來(lái)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十分鐘，但女兒還沒(méi)有撿起來(lái)，她就會(huì)朝女兒屁股打幾巴掌，然后將她關(guān)在黑屋子里二十分鐘，等她不哭了放出來(lái)，還是要求女兒自己撿起來(lái)，并且要道歉，要知道此時(shí)他的女兒才不過(guò)幾歲。我想這個(gè)例子對(duì)于很多國(guó)人是非常新鮮的，但也是值得學(xué)習(xí)的。在這里我想說(shuō)的是適當(dāng)體罰絕不等于家庭暴力。其實(shí)打孩子以前在我國(guó)是很平常的，近來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展，家庭暴力越來(lái)越受到重視，由于只有一個(gè)孩子，溺愛(ài)心理也在加重，所以很多家長(zhǎng)都不敢打孩子了。這就產(chǎn)生了兩個(gè)極端。其實(shí)，在孩子1—10歲時(shí)，自然性的條件反射在其心里占優(yōu)勢(shì)地位，所謂“三歲看大，七歲看老。”對(duì)于孩子的錯(cuò)家長(zhǎng)應(yīng)該及時(shí)糾正，可以適當(dāng)體罰，可以樹(shù)立自己的威嚴(yán)，也讓孩子知道對(duì)與錯(cuò)。但是要注意幾個(gè)問(wèn)題，第一是體罰要得當(dāng)，家長(zhǎng)打孩子要注意力氣或部位，最好是屁股，一般不會(huì)出什么問(wèn)題。第二，等到孩子心情平復(fù)，一定要講清打他的原因，讓他認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并且親自改正。第三，對(duì)于孩子做對(duì)的事要多多鼓勵(lì)和夸獎(jiǎng)。等到孩子上了初中，我認(rèn)為家長(zhǎng)教育孩子的方式就需要改變了，從先打后說(shuō)理轉(zhuǎn)變?yōu)橄日f(shuō)理后打，這時(shí)的孩子開(kāi)始有自己的認(rèn)知能力，能夠獨(dú)立的辨別事物的好壞，所以當(dāng)他們犯了錯(cuò)誤時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該和他們講道理，讓他們認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，并且主動(dòng)改正。如其不改，可以適當(dāng)體罰他，最好是借小時(shí)樹(shù)立的威嚴(yán)震懾他。因?yàn)樘幵谶@一時(shí)期的青少年，叛逆心理比較嚴(yán)重，過(guò)度體罰會(huì)招來(lái)心里的反叛，并且容易產(chǎn)生童年陰影。所以我見(jiàn)一次是要講體罰作為殺手锏，盡量少用，并且要用準(zhǔn)用好。最后李老師我想說(shuō)的是，父母一定要行為一致，以正確為標(biāo)準(zhǔn)，適當(dāng)鼓勵(lì)，委婉批評(píng)，正確引導(dǎo)，不要一方因疼愛(ài)而掣肘。

　　三、“能力改變命運(yùn)”勝過(guò)“知識(shí)改變命運(yùn)”

　　隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，隨著地球村時(shí)代的到來(lái)，“知識(shí)改變命運(yùn)”這句話越來(lái)越受到大家的追捧和膜拜。所有的家長(zhǎng)都在日夜期盼自己的孩子能夠考上大學(xué)，甚至名牌大學(xué)，而所有的學(xué)生則拼了命日夜苦讀，可是等到他們終于拿到夢(mèng)寐以求的大學(xué)文憑以后，發(fā)現(xiàn)等著他們的卻是失業(yè)與失落。而與此同時(shí)，一些原本不如他們的技校生卻早已有了自己的工作，這便產(chǎn)生了“腦體倒掛”現(xiàn)象。社會(huì)上無(wú)情的，社會(huì)更是殘酷的，也是現(xiàn)實(shí)的，不是說(shuō)“知識(shí)改變命運(yùn)”嗎？為什么他們學(xué)習(xí)了知識(shí)，卻依舊沒(méi)有改變命運(yùn)呢？難道讀書(shū)無(wú)用？我在這里肯定的告訴你，讀書(shū)有用，不光有用，而且作用非常的大，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)白熱化的社會(huì)，你的孩子不讀書(shū)，你的孩子不學(xué)習(xí)，那未來(lái)想有大的作為，我想比登天都難。如果讀書(shū)無(wú)用，那么所有的大學(xué)生都應(yīng)該失業(yè)啊，為什么只是一部分呢，原因還是上一節(jié)提到的，就是這部分人只會(huì)死讀書(shū)本，卻連最基本的生存技能都沒(méi)有，連基本的改變你命運(yùn)的能力都沒(méi)有。我認(rèn)為“能力改變命運(yùn)”的范疇要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“知識(shí)改變命運(yùn)”，一個(gè)人在擁有一項(xiàng)技能并具備自學(xué)多種技能的能力的同時(shí)一定會(huì)擁有知識(shí)，因?yàn)樗麄儽仨氁�先領(lǐng)會(huì)其中的原理和方法，并且書(shū)本知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，他們學(xué)習(xí)技能實(shí)際上是從源頭上學(xué)習(xí)知識(shí)，所以勢(shì)必會(huì)事半功倍。并且隨著不斷地實(shí)踐，又可以加深印象，更能激發(fā)創(chuàng)新。所以家長(zhǎng)朋友們應(yīng)該讓孩子多自己動(dòng)手，自己獨(dú)立思考，自己獨(dú)立的去解決自己的問(wèn)題，不能讓孩子形成長(zhǎng)時(shí)間的依賴(lài)，我們古人說(shuō)：去不斷探索外在的環(huán)境。根據(jù)調(diào)查，在美國(guó)等國(guó)家，孩子在很小就開(kāi)始通過(guò)幫鄰居修剪草坪而賺取零用錢(qián)了，一些孩子甚至在上中學(xué)時(shí)就通過(guò)假期打工而賺取自己的學(xué)費(fèi)，這在目前的中國(guó)可能是不可想象的。

　　四、家庭教育重于學(xué)校教育

　　孩子一生中可能要接受家庭、學(xué)校、社會(huì)等多種形式的教育。很多家長(zhǎng)總是認(rèn)為學(xué)校教育最重要，將孩子的命運(yùn)寄托于學(xué)校，我是堅(jiān)決反對(duì)的。我個(gè)人認(rèn)為，家庭教育對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)始終是首位的。古語(yǔ)有云：“虎父無(wú)犬子。”也是說(shuō)的這個(gè)道理。家長(zhǎng)必須從小就要給孩子樹(shù)立一種好的價(jià)值取向，教導(dǎo)他們中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。要尊敬長(zhǎng)輩，孝順父母，團(tuán)結(jié)朋友，艱苦奮斗等等，可能一些人會(huì)覺(jué)得煩，但是這些我們恰恰做得不夠好。一向借鑒中華文化的日韓卻將我們的禮貌發(fā)揮得很好，大家可以從一些電視劇等資料中體會(huì)出來(lái)，對(duì)待長(zhǎng)輩他們是很尊重的，每一句話都要使用敬語(yǔ)，對(duì)待周?chē)�人也注意禮貌。我曾在同一演唱會(huì)中仔細(xì)觀察過(guò)，韓國(guó)影星和觀眾打招呼時(shí)非常尊敬，每一句話都使用敬語(yǔ)，并且連連鞠躬，而中國(guó)一些明星，卻只會(huì)擺出一副自認(rèn)為很酷的表情。再看看現(xiàn)在的青少年，日常禮貌很成問(wèn)題，個(gè)人主義膨脹，這或許有社會(huì)風(fēng)氣的影響，但我想更重要的是與家庭教育有關(guān)。一些人總在盤(pán)算養(yǎng)兒防老，等到真的老了的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自己辛苦養(yǎng)大的孩子卻不要自己了，為什么？我們不僅要譴責(zé)孩子的道德淪喪，更要說(shuō)一下這些父母，其實(shí)你們是自食其果。你們只養(yǎng)育了他們的身體，卻沒(méi)有告訴他們要學(xué)會(huì)感恩，所以這些問(wèn)題孩子總以為父母的給于是天經(jīng)地義，但卻不知人生存在這個(gè)社會(huì)也有很多不可推卸的責(zé)任。