在黨的第一代領(lǐng)導人中,毛澤東可謂是終身學習、酷愛讀書的典范,他一生讀書之多、之廣、之深、之活,無人能出其右。毛澤東的讀書方法可歸納為四點：

　　其一，大量批注，言如珠玉。毛澤東讀書有愛寫批注的習慣。有的批注已經(jīng)失散，目前出版的有三大批注集。一是早年讀《倫理學原理》的批注，收錄在 1990年出版的《毛澤東文稿》中，約2萬字。二是在延安時期讀蘇聯(lián)哲學教科書等10本哲學書籍的批注，全部收錄在1988年出版的《毛澤東哲學批注集》中，約2.7萬字。這本“哲學批注集”是我負責主編的，我接觸到原件，看見毛澤東的批注文字密密麻麻，有的書頁上下兩端、邊白中縫都是，有的書頁圈點密集，杠道不斷，圈內(nèi)有圈，杠外劃杠。這反映了他勤奮刻苦的學習精神。三是新中國成立后他讀文學、歷史古籍的批注，大多收錄在1993年出版的《毛澤東讀文史古籍批語集》中，約3000字。他的批注，有的是對內(nèi)容的提要，有的是對人物或思想的評論，有的是聯(lián)想相關(guān)事情的發(fā)揮，有的是思想的噴發(fā)。批注有短有長，不拘一格，短的只有一個字，長的多達2000字。有的批注內(nèi)容極為豐富，似串串思想“珍珠”，可謂“大珠小珠落玉盤”。

　　其二，領(lǐng)悟真諦，掌握方法。毛澤東讀書雖很刻苦，但不死板。他不是死讀書、讀死書的人，領(lǐng)悟能力極高，沒有絲毫的學理主義、書呆子習氣。毛澤東善于掌握“認識問題的方法論”這一優(yōu)點，為他后來在學習和研究馬列主義理論時，不是為理論而理論、為馬列而馬列，而是為著解決中國革命的理論和策略問題而去找立場、觀點、方法，起了重要的指導作用。他的這個“領(lǐng)悟真諦，掌握方法”的讀書要領(lǐng)，在延安時期得到進一步發(fā)揮，逐漸形成了以他為代表的中國共產(chǎn)黨人特有的比較完整的強調(diào)學馬列主義主要是掌握其立場、觀點、方法的“思想方法論”；在指導思想上也逐漸形成了要將馬克思列寧主義理論與中國革命具體實踐相結(jié)合的理念，從而為馬克思主義中國化理論的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

　　其三，廣收博覽，發(fā)展創(chuàng)新。這是毛澤東讀書的另一個重要特點。他常說:“一個人的知識面要寬一些，有了學問，好比站在山上，可以看到很遠很多的東西。沒有學問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人。”正是基于這種認識，他博覽群書，廣泛涉獵各種書籍。毛澤東所以比他同時代的許多人都站得高些，看得遠些，成為偉大的革命家、思想家、戰(zhàn)略家，一個重要因素就在于他有淵博的學問和豐富的知識。還要指出的是，僅有淵博的學問和豐富的知識，對于他成為偉大的革命家、思想家、戰(zhàn)略家來說，只是一個基礎(chǔ)條件，而不是完全充分的條件。毛澤東的過人之處還在于，他的許多思想理論既源于他讀過的書本，又高于他讀過的書本。他不僅能廣泛汲納書本知識，而且能融會貫通實踐經(jīng)驗，因而能推陳出新，與時俱進，發(fā)展創(chuàng)新。這在他讀哲學書籍的批注以及以這些批注為基礎(chǔ)而寫作的《實踐論》和《矛盾論》中展現(xiàn)得非常清楚。

　　比如，蘇聯(lián)哲學教科書《辯證法唯物論教程》講矛盾問題，只使用了“矛盾的特殊性”概念，沒有提出“矛盾的普遍性”概念；在講主要矛盾和矛盾的主導方面時只論述了它們的決定作用，沒有講矛盾地位的轉(zhuǎn)化問題。毛澤東在該書上寫了1200字的長批，結(jié)合中國革命的實踐，對此作了闡發(fā)，提出主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面轉(zhuǎn)化的重要思想。他寫道：矛盾之中，“究竟哪一方是主導的呢？主要看過程發(fā)展之情況在一定條件下來規(guī)定。資本主義社會在長時期中，資產(chǎn)階級是主導方面，但到革命前夜時期及革命以后，無產(chǎn)階級就轉(zhuǎn)化為主導方面了”，“在中日對抗的局面中，中國的因素正在由次要地位向主要地位轉(zhuǎn)變中”；矛盾的主導方面，“憑過程發(fā)展至一定階段中，斗爭雙方的力量如何而定。主導與非主導是互相轉(zhuǎn)變的”。根據(jù)批注的這些思想可以看出，《矛盾論》先是抽象出了“矛盾的普遍性”概念，作出了關(guān)于矛盾普遍性兩重含義的概括，論述了矛盾特殊性的五種情形，對矛盾特殊性的諸多情況作了精辟分析；并且明確提出關(guān)于主要矛盾與非主要矛盾、矛盾的主要方面與非主要方面轉(zhuǎn)化的思想，極大地豐富了矛盾特殊性的內(nèi)涵。這些論述，既將蘇聯(lián)哲學教科書向前大大地推進，在理論上發(fā)展了辯證法原理，又對指導中國革命具有巨大的實踐意義。

　　其四，考察社會，讀無字書。毛澤東既提倡讀有字之書，也提倡讀無字之書，即向社會學習，作實際考察。他說過:“社會是學校，一切在工作中學習。學習的書有兩種:有字的講義是書，社會上的一切也是書——‘無字天書’。”讀無字書，考察社會，這是他一生都非常重視的學習方法。早年求學時，他就表示: “欲從天下國家萬事萬物而學之，則汗漫九垓，遍游四宇尚已。”他邀同學利用暑假，步行千里，“游學”農(nóng)村，對長沙及洞庭湖周邊多縣作過社會考察。這是他生平第一次讀“無字天書”，廣泛地接觸社會實際，產(chǎn)生了要對自己國家的狀況作研究的濃厚興趣，致使他送走一批又一批新民學會的學友旅歐勤工儉學，而他本人卻堅持先留在國內(nèi)，對中國這個地盤的情形“加以實地的調(diào)查及研究”。這個決策，對他一生產(chǎn)生了很大影響。他非常注重研究中國現(xiàn)實社會狀況，使他在掌握馬克思主義的基本原理后，能夠很好地同中國革命的實際相結(jié)合，領(lǐng)導中國革命取得偉大的成功。