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360 [悉心·細(xì)心]“悉心”指用盡所有的心思，如“悉心研究”。“細(xì)心”指用心仔細(xì)，如“細(xì)心觀察”。
361 [先哲·賢哲]“先哲”指已去世的、有才德的思想家。“賢哲”指賢明的人，不一定是去世的。
362 [纖悉·纖細(xì)]“纖悉”指詳細(xì)，詳盡，如“考慮纖悉”。“纖細(xì)”指非常細(xì)，如“筆畫纖細(xì)”。
363 [相同·相通]“相同”指彼此一致或一樣，沒有區(qū)別，形容詞，如“咱倆的意見相同”。“相通”指事物之間彼此貫通，溝通，動詞，如“人和人的靈魂是不相通的嗎·”
364 [相應(yīng)·相映]“相應(yīng)”指互相呼應(yīng)或照應(yīng)，或相適應(yīng)，如“這篇文章的結(jié)構(gòu)前后不相應(yīng)”。“相映”指互相映襯，如“湖光塔影，相映成趣”。
365 [詳悉·詳細(xì)]二者都有不粗糙的意思。不同的是：“詳悉”，①表示詳細(xì)地知道，動詞，如“詳悉內(nèi)情”；②指詳細(xì)而全面，形容詞，如“謀劃詳悉”。“詳細(xì)”指周密完備，如“詳細(xì)研究”。
366 [向往·神往]二者都表示希望得到或達(dá)到。不同的是：“向往”指因熱愛、羨慕某種事物或境界而希望得到或達(dá)到，可以受形容詞修飾，如“美好的向往”；“神往”主要指心里向往，一般不能受形容詞修飾，如“革命圣地延安令人神往”。
367 [消失 消逝 消釋]“消失”表示從存在到不存在，強(qiáng)調(diào)過程；“消逝”包含有一個事物隨時間的過去而不復(fù)存在的意思，強(qiáng)調(diào)結(jié)果。“消失”在變化中歷時較短，而“消逝”變化時間可長可短，還要注意形容時間、聲音、云霧等失去，要用“消逝”。“消釋”多用于疑慮、嫌隙、痛苦等消失，解除；它還有消融的意思。
368 [消失·消逝·消釋]相同點(diǎn)：都指一件事物已經(jīng)失去，不再存在。不同點(diǎn)：“消失”表示事物從存在到不存在，強(qiáng)調(diào)過程，如“他們的身影不久就消失在中午水面上的煙波里”；“消逝”含有一個事物隨時間的過去而不復(fù)存在之意，強(qiáng)調(diào)結(jié)果，如“時光在不知不覺中消逝了”；“消釋”指疑慮、嫌怨、痛苦等消失、解除，如“誤會消釋了”。
369 [泄露·泄漏]二者都表示有所外泄，但所泄的內(nèi)容有所不同：“泄露”指不應(yīng)該讓人知道的事情讓人知道了，如“泄露國家機(jī)密”；“泄漏”指液體因有漏洞而排泄出去，如“由于油罐泄漏，造成大面積污染”。
370 [卸裝·卸妝]“卸裝”指演員除去化裝時穿戴涂抹的東西，如“演出結(jié)束，他沒來得及卸裝就跑回家去了”。“卸妝”指舊時婦女除去身上的裝飾，如“她在家里每天的任務(wù)就是對著鏡子化妝和卸妝，無聊得很”。
371 [心底·心地]二者都指人的內(nèi)心。“心底”，①指人內(nèi)心深處，如“從心底里感到親切”；②指居心，用心，貶義，如“這個人心底不怎么樣”。“心地”，①指人的用心，如“，心地坦白”；②指心情，心境，如“心地輕松”。
372 [心機(jī)·心計(jì)]二者都與計(jì)謀有關(guān)，不同的是：“心機(jī)”指心思，計(jì)謀，如“枉費(fèi)心機(jī)”；“心計(jì)”指計(jì)謀，或心里的打算，如“這個人很有心計(jì)”。
373 [心數(shù)·心術(shù)]二者都表示心計(jì)，但感情色彩不同：“心數(shù)”指心計(jì)，一般不含貶義，如“這個人很有心數(shù)”；“心術(shù)”，①即居心，多指壞的，含貶義，如“這個人心術(shù)不正”；②指心計(jì)，計(jì)謀，不含貶義。
374 [辛酸·心酸]相同點(diǎn)：都有苦難、悲痛的意思。不同點(diǎn)：“辛酸”指辣和酸，比喻痛苦悲傷的遭遇，如“他飽嘗過舊社會的辛酸”；“心酸”指心里悲痛，悲傷，如“媽媽忍著心酸講述了過去的事情”。
375 [形式 形勢]“形式”事物的形狀、結(jié)構(gòu)等。如：內(nèi)容和形式。“形勢”事物發(fā)展趨勢。如：形勢大好。
376 [雄偉 宏偉]“雄偉”指山峰或富有歷史意義的大型建筑物，也指設(shè)想、樂曲、繪畫等的雄壯。“宏偉”指大型建筑或計(jì)劃等的宏大。
377 [修飾 粉飾 裝飾]“修飾”指梳妝打扮或修整裝點(diǎn)使外表整潔美好；它也可指使語言文字生動明確。“粉飾”常指裝點(diǎn)門面，掩蓋實(shí)際，帶貶義。“裝飾”指人，物或建筑物裝點(diǎn)外貌，泛指點(diǎn)綴。
378 [修養(yǎng)·休養(yǎng)]二者都有“養(yǎng)”的意思，但所養(yǎng)有所不同：“修養(yǎng)”，①指理論、知識、藝術(shù)、思想等方面的一定水平，如“他是一個很有修養(yǎng)的藝術(shù)家”；②指養(yǎng)成正確的待人處事的態(tài)度，如“這人不講禮貌，真沒修養(yǎng)”；“休養(yǎng)”，①指休息調(diào)養(yǎng)，如“放假后，他們到度假村休養(yǎng)去了”；②指恢復(fù)并發(fā)展國家或人民的經(jīng)濟(jì)力量，如“休養(yǎng)生息”。
379 [修整·休整]“修整”指修理使完整或整齊，主要指用具、用品等，如“修整果樹”。“休整”指休息整頓，多用于軍隊(duì)，如“利用戰(zhàn)斗間隙進(jìn)行休整”。
380 [秀美·秀媚]二者都有美麗的意思，不同的是：“秀美”指清秀美麗，如“書法秀美”；“秀媚”指秀麗嫵媚，如“秀媚的牡丹花”。
381 [虛假 虛偽]“虛假”指與實(shí)際不相符合，多形容人的言行或事物。“虛偽”形容弄虛作假，不誠實(shí)，多指人的言語、行為、作風(fēng)、態(tài)度、品質(zhì)等。
382 [需要·須要]“需要”主要有兩種意思：①表示應(yīng)該有或必須有，動詞，如“我們需要有一支強(qiáng)大的科技隊(duì)伍”；②指對事物的欲望或要求，名詞，如“從群眾的需要出發(fā)”。“須要”指一定要，如“教育兒童須要耐心，決不能粗暴從事”。
383 [畜養(yǎng)·蓄養(yǎng)]“畜養(yǎng)”指飼養(yǎng)動物，如“畜養(yǎng)牲口”。“蓄養(yǎng)”指積蓄培養(yǎng)，一般用來指抽象事物，如“蓄養(yǎng)力量，實(shí)現(xiàn)復(fù)興”。
384 [學(xué)力 學(xué)歷]“學(xué)力”在學(xué)習(xí)上達(dá)到的程度。如：同等學(xué)力。“學(xué)歷”學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，指曾在哪些學(xué)校肆業(yè)或畢業(yè)。如：大學(xué)本科學(xué)歷。
385 [學(xué)歷 學(xué)力]二者都與學(xué)問有關(guān)，但所指有所不同：“學(xué)歷”指學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，即曾在哪些學(xué)校畢業(yè)或肄業(yè)，如“他苦讀寒窗年，取得了大學(xué)本科學(xué)歷”；“學(xué)力”指學(xué)問上達(dá)到的程度，如“他僅念完高中，但現(xiàn)在的學(xué)力卻達(dá)到了大學(xué)本科水平”。
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386 [壓制，抑制·壓抑]三者都是動詞，都有“制止、壓抑”的意思，都表示通過某種力量來限制某種行為，可以用于人，也可以用于其他事物。“壓制”表示竭力限制或制止，含有用強(qiáng)力來限制的意思，力量比“抑制”大。“抑制”表示壓下去，控制，可用于指大腦皮層的基本神經(jīng)活動過程。“壓抑”表示竭力限制或制止，含有用強(qiáng)力來限制的意思，力量比“抑制”大。
387 [湮沒·淹沒]“湮沒”指埋沒，多指抽象事物，如“幾年之后，這件事就湮沒無聞了”。“淹沒”指大水漫過，或被其他有形事物蓋過，多指具體事物或比喻事物，如“他的講話為掌聲所淹沒”。
388 [嚴(yán)密 周密]“嚴(yán)密”側(cè)重于嚴(yán)格、緊密，沒有疏漏，多用于防范方面；“周密”著重在周到、完備、細(xì)密，多用于思考、計(jì)劃、安排等方面。
389 [嚴(yán)謹(jǐn)·嚴(yán)緊]這兩個詞語都有“嚴(yán)”的意思，但所指有明顯不同：“嚴(yán)謹(jǐn)”形容作風(fēng)嚴(yán)肅謹(jǐn)慎，其適用對象是作風(fēng)等抽象事物，如“治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)”；“嚴(yán)緊”形容緊密堅(jiān)固安全的，一般用于具體事物，如“用大衣把身體裹嚴(yán)緊了”。
390 [掩飾 掩蓋]“掩飾”著重于虛偽手段，，文過飾非，如：掩飾罪過。“掩蓋”可泛指一般的遮蓋，也指對錯誤缺點(diǎn)的隱藏。“掩飾”是貶義詞，“掩蓋”是中性詞。
391 [演算·驗(yàn)算]二者都有計(jì)算的意思。不同的是：“演算”主要用來指推演和計(jì)算；“驗(yàn)算”主要用來指再計(jì)算一下檢驗(yàn)是否正確。
392 [演示·演練]“演練”和“演示”都有表演的意思，但使用的對象不同：“演練”指演習(xí)，練習(xí)，如“演練習(xí)題要注意從中找出規(guī)律性的東西”；“演示”指工藝方法或工藝程序的展示，如“從頭到尾演示了一遍”。(全國高考已考)
393 [一齊 一起]“一齊”副詞，指同時，如：一齊動手，一齊研究；“一起”副詞，多指動作在同一處所或兼同一時間，如：在一起工作。
394 [一貫 一向]“一貫”指思想、作風(fēng)或政策、原則等的始終如一，如：一貫積極學(xué)習(xí)；“一向”指向來如此，表示從過去到現(xiàn)在，如：一向勤儉持家。
395 [依靠 依賴]“依靠”不帶褒貶色彩；“依賴”表示不能自立或自給，含有貶義。
396 [遺事·逸事]“遺事”指前代或前人留下來的事跡，如“革命烈士的遺事”。“逸事”也寫作“軼事”，指世人不大知道的關(guān)于某人的事跡，多指不見于正式記載的事跡，如“左忠毅公逸事”。
397 [以至 以致]“以至”所連接的因果有由此及彼的延伸關(guān)系，含有“一直到”的意思；“以致”所連接的大多是不好的結(jié)果，有“從而導(dǎo)致”的意思。
398 [異議·疑義]“異議”指不同的意見，如“這件事大家并沒有什么異議”。“疑義”指值得懷疑的意見，即可疑之點(diǎn)，如“偽科學(xué)，這是毫無疑義的”。
399 [意氣·義氣]“意氣”指意志和氣概，如“人民群眾意氣風(fēng)發(fā)，斗志高昂”；也指志趣和性格，如“他們兩個意氣相投”；還可以指由于主觀的偏激而產(chǎn)生的情緒，如“這幾天，他正在鬧意氣”。“義氣”指由于私人關(guān)系而敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)或犧牲自己利益的氣概，名詞，如“這人很講義氣”；也指有敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)或犧牲自己利益的氣概和感情，形容詞，如“你看他多么義氣”。
400 [意旨·意志]“意旨”指必須遵守的意圖或某種要求，它多為外來的要求，人們只是被動地服從它，如“這是領(lǐng)導(dǎo)的意旨，誰敢違抗·”“意志”指為達(dá)到既定目的而自覺努力的心理要求，它是內(nèi)在的要求，人們自覺主動地按這個要求去做，如“意志堅(jiān)強(qiáng)”。
401 [意蘊(yùn)·意韻]“意蘊(yùn)”是動詞，指內(nèi)容蘊(yùn)含。“意韻”是名詞，指內(nèi)容的韻味。
402 [引見·引薦]“引見”指引人相見，使彼此認(rèn)識，如“你給我引見一下，我們商量件事”。“引薦”指推薦人，如“我把你引薦給K主任，請他給你安排工作”。
403 [引導(dǎo)·，導(dǎo)致]“引導(dǎo)”和“導(dǎo)致”都有“導(dǎo)”的意思，不同的是：“引導(dǎo)”是帶領(lǐng)，使跟隨的意思，褒義，如“先進(jìn)的理論是引導(dǎo)人們走向成功的先決條件”；“導(dǎo)致”是使產(chǎn)生、促成的意思，多含貶義，如“導(dǎo)致失敗”。(全國高考已考)
404 [隱蔽·蔭庇]二者都有遮蔽的意思。不同的是：“隱蔽”指借別的事物遮蔽，可以指人及其缺點(diǎn)，也可以指其他事物，如“隱蔽行蹤”；“蔭庇”原指大樹枝葉遮蓋陽光，宜于人們休息，現(xiàn)多比喻尊長照顧著晚輩，祖宗保佑著子孫。
405 [隱晦·隱諱]二者都有不明顯之意。不同的是：“隱晦”指意思不明顯，如“這首詩主旨十分隱晦”；“隱諱”指心有顧慮而隱瞞不說，如“我毫不隱諱自己的觀點(diǎn)”。
406 [營利·盈利]“營利”謀求利潤。“盈利”又寫作“贏利”，用作名詞時指企業(yè)單位的利潤，用作動詞時，指獲得利潤。
407 [映照 映襯]“映照”側(cè)重于“照射”；“映襯”側(cè)重于“襯托”。
408 [優(yōu)美·幽美]相同點(diǎn)：都有美的意思。不同點(diǎn)：“優(yōu)美”是好而美，可以指環(huán)境，也可以指動作，如“這個跳水運(yùn)動員的動作很優(yōu)美”；“幽美”主要指環(huán)境幽靜而美好，如“這里環(huán)境幽美”。
409 [友誼 友情]“友誼”交情，泛指人與人之間有一定感情基礎(chǔ)的交往，如：深厚友誼；“友情”指朋友之間的感情，如：生死與共的友情。
410 [余利·漁利]“余利”舊時指工商業(yè)所得的利潤，如“由于狠抓了成本核算，本月就余利萬·元”。“漁利”主要有兩種意思：①指趁機(jī)會謀取不正當(dāng)?shù)睦�，動詞，貶義，如“正好從中漁利”；②指趁機(jī)會用不正當(dāng)手段謀取的利益，名詞，貶義，如“坐收漁利”。
411 [愚蠢 愚昧]“愚蠢”指人頭腦遲鈍，多指行動“愚昧”指缺乏知識，多指文明程度。
412 [預(yù)定·預(yù)訂]“預(yù)定”指預(yù)先規(guī)定或約定，如“預(yù)定計(jì)劃”。“預(yù)訂”指預(yù)先訂購，如“預(yù)訂牛奶”。
413 [淵博 廣博]“淵博”指掌握的學(xué)問深而廣，如：學(xué)識淵博。“廣博”指所掌握的知識范圍廣、方面多，如：閱歷廣博。
414 [原形·原型]“原形”指原來的形狀，本來的面目，貶義，如“政務(wù)一公開，這伙人原形畢露了”。“原型”指原來的類型或模型，特指敘事性文學(xué)作品塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)生活中的人，如“這可能就是作者的創(chuàng)作原型”。
