早期讓孩子象野花一樣自由自在地生長，放任的“玩”，會使孩子養(yǎng)成許多不良習慣，以后必須花很大力氣才能糾正過來，于是人們不得不與孩子一起痛苦的去經(jīng)歷“再教育”的艱苦歲月，這就是善良的人們對兒童的真誠關切所帶來的苦果。

　　教育的手段不是教訓，而是從小培養(yǎng)孩子的良好習慣。因為智力教育、道德教育、習慣教育都帶有規(guī)范性，因此必然需要一定程度的強制性。事實上，教育和學習本質(zhì)上都是對自然的糾正和對野性的改造，沒有強制性也就談不上教育。

　　如果說早期的數(shù)學訓練對孩子的智力開發(fā)起了非常重要的作用，使他的潛意識時里埋藏了強大的數(shù)學因子，為他后來在數(shù)學上的發(fā)展奠定了根本的基礎，那未早期的習慣培養(yǎng)對他未來的成才起著更決定性的作用。如果沒有后者的配合，即使最聰明的頭腦、最強大的數(shù)學根基，仍然無法登上數(shù)學寶座的高峰，因為科學的道路上到處披滿荊棘，對于一個沒有良好習慣的人，往往會經(jīng)不住“魔鬼”的誘惑和“惡獸”的恐嚇，結果半途而廢，一事無成。相反，對于一個有良好習慣，強大的非智力素質(zhì)、氣概恢宏的人來說，即使沒有很好的數(shù)學根基，也仍然能在別的領域里找到自己的成功之路，不成功于此，必成功于彼。

　　三歲以后，我們開始對天文進行正規(guī)訓練。十七世紀英國大哲學家洛克曾提出：教育的手段不是教訓，而是從小培養(yǎng)孩子的良好習慣。我們當時也正是以這個原則為指導，特別注意培養(yǎng)孩子的良好習慣。

　　前面已經(jīng)說過，天文沒有進過幼兒班，學前階段的教育全部是自己親自做的。我們的目的就是為了使孩子能夠在自己的親自掌握下進行全方位的早期教育，包括早期智力教育和行為習化，避免在不正規(guī)的幼兒班里染上一些不良的習慣。

　　我們給他專用的書包，里面放紙、筆、書、薄等學習用品，而且給他固定的學習座位，一切仿照學校的模式。在開始正式上課前，還特別在爺爺?shù)?ldquo;孝庭”上焚香點燭，三拜九叩，告知爺爺，孫兒天文今天開始正式讀書了，目的是讓孩子有一個新的起點的感覺。

　　以后每天嚴格按規(guī)定時間上課、講故事、然后在故事里提出數(shù)學題目給他去做，培養(yǎng)他的興趣，讓他一開始就養(yǎng)成遵守時間和正規(guī)學習的習慣，雖然每天安`排的時間不多，只有一兩個小時間，但對他養(yǎng)成良好的習慣卻很有作用。遵守時間是人生最主要的習慣之一，也是人的一項重要品格，必須從少培養(yǎng)而成。世界上有太多的不遵守時間的人，主要是從少沒有培養(yǎng)好遵守的習慣。

　　玩具不能太多，多了就會感到厭倦，而且不會去珍惜，少才會好好珍惜，而且玩起來也會認真。我們只給孩子很少的玩具，而且一定要玩得有名堂、有花樣，按照一定的要求去玩。例如，積木和拼板，每天要求他擺新花樣，而且要把每一塊積木都用上，由此來培養(yǎng)他的創(chuàng)新精神和完成的習慣。

　　四歲在右，我們開始鼓勵天文收集香煙殼和火柴商標，來發(fā)展他的興趣和愛好。他特別喜歡的是看連環(huán)畫和收藏連環(huán)畫，他總共收藏了肆百多本連環(huán)畫，至今還保存著。我還教他如何編號和分類。藏書和編號分類的習慣養(yǎng)成后，對他今后的學習和處事都有很大的好處。

　　從五歲開始，我們就教他愛惜財物，懂得節(jié)儉，并培養(yǎng)他儲蓄存錢的習慣，給他制作了一個存折，把每年過年時親友給他的壓歲錢和我們平時獎勵給他的錢儲蓄起來。這習慣不僅使他從小學支了理財?shù)姆椒�，而且培養(yǎng)了一種節(jié)約的德性。這德性對于人生來說乃是超出金錢之上的無價之寶，由它可以發(fā)展出其他方面更多的崇高品格，而這些品格是取之不盡，用之不竭的力量源泉。天文這習慣一直堅持到現(xiàn)在，出國留學時，他把他多年來的儲蓄全部交給我們，竟有三千元之多。這些錢除了壓歲錢和我們平時給他的獎勵之外，還有一部分是學校給他的獎學金積蓄起來的。

　　有人說要讓孩子自由自在的玩，我們的經(jīng)驗恰巧想反。如果自由自在的玩習慣了之后，再去培養(yǎng)他認真學習的習慣，是很困難的事，至少是事倍功半的蠢行。而一開始就去培養(yǎng)他的認真學習的習慣，則是很輕松很自然的事。當今科學的發(fā)展，使人類全方位地去改造世界，從無機的自然界到生物界到人類；從分子原子到基本粒子，甚至連人類的基因都屬于被改造之列。為什么唯獨決定人類智能發(fā)展的早期教育這一重大問題上，必須停留在無能為力的原始階段，采等待成熟的消極態(tài)度，而讓孩子象野花一樣自由自在的生長呢？為什么不能通過有效的“強制”手段使其期朝有利的方向發(fā)展呢？

　　人類由動物進化而來，據(jù)現(xiàn)代科學理論，人類生下來具有動物的本性，其之所以成為萬物之靈的人類是因為具有學習的本能。如果不從一開始就充分利用這一本能，讓孩子的智能得以開發(fā)并學習規(guī)范的行為習慣，則其“動物性”的本能得到了充分的發(fā)展，等到以后開始正規(guī)教育時，必須用很大的力氣才能把這些“本性”糾正過來。于是人們只得與孩子一起去經(jīng)歷“再教育”的艱難歲月，這對孩子來說不僅是時間上的浪費，而且也是一種精神負擔，大腦皮層上動力定型的改變不是一件輕松的事。這就是善良的人們對兒童的真誠關切所帶來的苦果。作為父母，我們何嘗不疼愛自己的孩子，況且是第一個孩子。但是為了培養(yǎng)孩子成才、為了實現(xiàn)自己的人生理想，我們總是咬咬牙關，在重大的原則問題上，我們一絲不茍，總是做出一副很嚴肅的樣子，儼然一副嚴師的外表，該強制的地方，我們從不放松，我始終沒有忘記父親早年教導我們的孟子的名方：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”。

　　當然，我們平時總是以真誠的慈愛去關懷他，那怕是最細小的細節(jié)，我們都能關懷備至，在家庭中創(chuàng)造一個極其良好的氛圍，使他幼小的心靈能夠在我們的愛的雨露中健康的成長。