戒律一：不能想起了才教育

　　教育孩子一定要持之以恒，教育孩子一定不能忽視細(xì)節(jié)。你看你就是帶著孩子走路的人，需要給孩子示范應(yīng)該怎么走，比如不能三個(gè)人并排走，兩個(gè)人走時(shí)應(yīng)該大人或男士靠外邊。我的一位朋友到英國時(shí)看見一位奶奶帶著小孫子上公交車，小男孩先踏了上去，結(jié)果被奶奶叫了下來，奶奶要自己先走，還對(duì)小男孩說了句：“女士?jī)?yōu)先！”紳士教育大概就是這樣的從小教起吧。

　　美國著名的小學(xué)教師保羅·克拉克寫過一本《優(yōu)秀是培養(yǎng)出來》的書，克拉克老師就特別重視對(duì)孩子的細(xì)節(jié)教育，比如吃飯時(shí)不能含著食物說話，推門時(shí)如果后面還有人，就要為他把門，比如要用善意的眼睛看人等等，總共有55條，都是孩子成長(zhǎng)中的細(xì)節(jié)，其實(shí)這些細(xì)節(jié)也都是人生的“大端”，因?yàn)榧?xì)節(jié)背后就是大端。如果你沒有意識(shí)到自己始終應(yīng)該記取的責(zé)任，你沒有和孩子生活在一起，你可能就錯(cuò)過了成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，后面的教育就難了。

　　戒律二：不能生氣了就教育

　　在教育中，更重要的不是宣泄而是克制。當(dāng)孩子讓我們很生氣時(shí)，一定要忍一忍，先不急著發(fā)火，因?yàn)槲覀儫o論做什么事，首先冒出來的“第一念頭”往往是有問題的。有時(shí)候孩子犯的錯(cuò)誤可能也不算什么事，只不過不合我們的意，或者時(shí)間不對(duì)正好撞在槍口上了，就像我們的一位朋友說的那樣，下班回家筋疲力盡，還要做飯，卻看到孩子不但不在做作業(yè)，還把玩具扔了一地，馬上火就上來了。正準(zhǔn)備把孩子“扁”一下，就把客廳的窗簾拉開，沒想到一拉開，看到外面秋天的景色，天氣非常燦爛，非常美好，轉(zhuǎn)念一想，天氣這么好，我干嘛要生氣呢？人生這么好，我干嘛要這么生氣呢？這么一想，氣就消了一半了，再拉著孩子的手，告訴他應(yīng)該要怎樣怎樣，結(jié)果孩子去收拾玩具，她就去做飯了。

　　對(duì)父母而言，所謂的克制，避免“第一念頭”，說的也就是教育孩子還需要我們有更好的平衡力。對(duì)待孩子，也許還應(yīng)該把我們耳熟能詳?shù)膬蓚�(gè)成語改一改：理直氣壯、義正辭嚴(yán)，更多的時(shí)間都應(yīng)該改為 “理直氣和，義正詞婉”。管教從嚴(yán)，講的也是原則從嚴(yán)，心思從嚴(yán)，態(tài)度則要盡可能的誠懇、溫和、耐心。

　　戒律三：不能當(dāng)眾教育孩子

　　即使孩子做了最糟糕的事情，你要教育他也應(yīng)該把孩子帶回家，當(dāng)眾責(zé)罵、毆打，往往后果非常嚴(yán)重。在一所初中，就發(fā)生過因?yàn)楦赣H當(dāng)著老師和同學(xué)的面打了孩子一巴掌，孩子馬上跑到樓頂跳樓自殺的事件，這是多么令人心痛的悲劇，而在生活中這樣的悲劇實(shí)在不少。教育最重要的是要尊重人的人格尊嚴(yán)，要保護(hù)孩子的心靈，做不到這一點(diǎn)，就沒有真正的教育可言。

　　我們要意識(shí)到無論對(duì)孩子的表揚(yáng)與批評(píng)都是一種情感互動(dòng)，父母太強(qiáng)勢(shì)，往往導(dǎo)致孩子沒出息，父母太粗暴，孩子往往性情同樣狂躁。就是在學(xué)校，也應(yīng)該特別注意避免當(dāng)眾對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的教育，你表揚(yáng)一個(gè)人，可以當(dāng)眾進(jìn)行，甚至可以隆重地進(jìn)行。但是你要批評(píng)一個(gè)人，也要謹(jǐn)慎，不妨用私下的、悄悄地、溫和一些的方式。有智慧的教師不需對(duì)學(xué)生嚴(yán)辭斥責(zé)，有智慧的父母，時(shí)刻能夠意識(shí)到教育孩子不能追求立竿見影的效果。

　　戒律四：不能把和孩子交談，都變成對(duì)孩子的教育

　　你和孩子交流越少，你就越不懂得和孩子怎么交流，你越不懂得和孩子怎么交流，你肯定就越不理解孩子，那么，平時(shí)如果有機(jī)會(huì)和孩子交談，你會(huì)和他說什么呢？

　　一位讀初中的孩子告訴我，爸爸媽媽平時(shí)在家里最常和我說的就是，飯吃快點(diǎn)，吃完趕快做作業(yè)，做完作業(yè)趕快睡覺。作為父母，你知道孩子內(nèi)心的壓力與苦楚嗎？你能走近孩子的內(nèi)心世界嗎？孩子讀小學(xué)三年級(jí)之前還好些，10歲之后，幾乎就不知道怎么交流了。一旦有了什么苦惱，有35%左右的孩子都是找同學(xué)和朋友傾訴，找父母和老師傾訴的不到10%，父母的形象逐漸從他們情感世界中淡出甚至缺席。而在這種情況下，父母和孩子的交談更容易變成了說教、批評(píng)與斥責(zé)，而到孩子13歲以后，孩子甚至連批評(píng)的機(jī)會(huì)也不給你了。

　　戒律五：盡量避免消極教育

　　我們文化中缺乏對(duì)人真摯的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，缺乏從一件小事中體會(huì)快樂的傳統(tǒng)，缺乏“做一些沒有意義的事情人生才有意義”的認(rèn)識(shí)。我們習(xí)慣“做大事”，取得 “大成就”，與之相對(duì)應(yīng)的，就是喜歡批評(píng)、否定和消極暗示。一件事情你還沒嘗試，有人就會(huì)提醒你肯定做不好，一件事情稍有點(diǎn)難度，馬上想到的就是退縮，一件事情只要不合父母的心意，很可能就會(huì)遭到挖苦與諷刺。這些情況，在家庭文化中都很嚴(yán)重，作為父母，改變自己就要從克制批評(píng)的欲望開始，從改變“正話反說”的習(xí)慣開始，從改變自己的“不相信、不鼓勵(lì)、不期待”的習(xí)慣開始。不是對(duì)孩子的不足、缺點(diǎn)、短處視而不見，而是在孩子有勇氣去嘗試、去改變時(shí)，助他一臂之力。

　　戒律六：盡量避免在孩子吃飯和睡覺時(shí)進(jìn)行教育

　　就餐時(shí)間應(yīng)該是家庭的一個(gè)溫馨時(shí)刻，應(yīng)該是我們能夠健康、美好地生活在這個(gè)世界上的一個(gè)感恩的時(shí)刻。吃飯就是一種享受，吃飯就是一種交流，美好的交流，美好的聚會(huì)。成年人要增加美好的聚會(huì)，減少無聊的應(yīng)酬。而美好的聚會(huì)，首先應(yīng)該在家庭里面。所以不要讓孩子在吃飯的時(shí)候戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，最后對(duì)食物都喪失了好感。我也看到有一些孩子，吃飯非�？欤瑸槭裁春芸炷�？就為了使你來不及批評(píng)他。他吃這么快，對(duì)胃也不好，對(duì)食物的吸收也不好，更談不上有什么餐桌的禮儀。

　　而在孩子要睡覺的時(shí)候進(jìn)行教育，這樣的教育不但無效，而且會(huì)影響孩子的睡眠。孩子進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)的時(shí)候，滿腦袋都是這些批評(píng)的信息，他會(huì)做噩夢(mèng)的。我還有一個(gè)觀點(diǎn)，實(shí)際上一個(gè)人睡好了，第二天，看世界的方式都不一樣，第二天開窗戶，哇，就會(huì)感覺到這個(gè)世界非常美好。如果老是噩夢(mèng)連連，三天沒睡好，就滿眼都是仇人了。所以讓孩子睡好了，讓孩子吃好了，即使他犯了錯(cuò)，你也要找到一個(gè)更為恰當(dāng)更為合適的時(shí)機(jī)，再進(jìn)行教育。這其實(shí)就是對(duì)孩子做善事。

　　戒律七：別用別人的孩子簡(jiǎn)單對(duì)比自己的孩子

　　每個(gè)孩子都有巨大的差異，每個(gè)孩子身上都蘊(yùn)藏著我們所不知道的秘密，每個(gè)孩子都有成為“這個(gè)樣子”的理由。教育孩子，你最好就針對(duì)他的“這個(gè)樣子”。莫扎特五歲就拉一手好提琴，七歲就會(huì)譜曲，那是莫扎特。李白，我們也知道他有鐵杵磨成針的故事，但是他成為大詩人還是天分最重要。對(duì)一個(gè)孩子而言，簡(jiǎn)單的對(duì)比解決不了問題，不妨就耐心地和他說話，耐心地為他作分析，這樣孩子既不會(huì)自卑，也可以減少很多對(duì)他人的妒忌和敵意。

　　戒律八：教育孩子不要“數(shù)罪并罰”

　　“數(shù)罪并罰”首先說明你平時(shí)與孩子相處的時(shí)間太少，關(guān)心得太少，沒有盡到做父母最起碼的責(zé)任。其次，也說明你比較“記仇”，喜歡翻舊賬。有時(shí)不是你的話沒有道理，而是你的方式不對(duì)。方式不對(duì)，教育一定沒有效果。為人父母，所有的權(quán)力都意味著責(zé)任，這樣的責(zé)任逼著我們要改變。

　　上面我說的“八條”，其實(shí)就是八個(gè)人文常識(shí)，你要培養(yǎng)正常人，你就要用正常的方法，你盡到責(zé)任了，你就不會(huì)后悔，至于孩子最后會(huì)成為“誰”，那就看他自己的造化了。