商鞅（約前390年—前338年），衛(wèi)國（今河南安陽市一帶）人，戰(zhàn)國時(shí)期政治家，著名法家代表人物。衛(wèi)國國君的后裔，公孫氏，故稱為衛(wèi)鞅，又稱公孫鞅，后封于商，后人稱之商鞅。在位執(zhí)政十九年，秦國大治，史稱商鞅變法。

　　商鞅年輕時(shí)好刑名之學(xué)，在魏相公叔痤門下任中庶子（或作“御庶子”）。公叔痤臨終前將其推薦給魏惠王，惠王不能用。商鞅聞秦孝公下令求賢，發(fā)憤圖強(qiáng)，乃離魏去秦，以變法強(qiáng)國之術(shù)說孝公，孝公大喜。但甘龍、杜摯等大臣對(duì)變法并不贊成，他們制造輿論，以為“智者不變法而治”，“法古無過，循禮無邪”，孝公不為所動(dòng)，仍以商鞅為左庶長，下令變法。

　　變法令下達(dá)后，商鞅以三丈之木置于國都南門，募民有能徙木于北門者賞十金，但無人響應(yīng)。他又將賞金增至五十金，有一人應(yīng)募，即獲得五十金,以此來取信于民。當(dāng)時(shí)太子犯法，商鞅刑其師傅公子虔、公孫賈�！稇�(zhàn)國策》對(duì)此事的評(píng)論是：“商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng),諸侯畏懼。”商鞅執(zhí)法敢于不避貴勢(shì)，在秦國震動(dòng)頗大，這是上下都能奉公守法的重要原因。

　　新法令推行幾年后，秦國百姓家給人足，臣民勇于公戰(zhàn)而怯于私斗，故國勢(shì)蒸蒸日上，孝公以商鞅為大良造。兩年后，秦從雍（今陜西鳳翔）遷都咸陽，并第二次下變法令。

　　孝公二十年（前342），秦國富強(qiáng)。周天子和諸侯派人向秦祝賀。次年，秦乘魏在馬陵之戰(zhàn)中的失利而伐魏，魏公子昂率軍拒之，商鞅用詐謀虜取昂而破其軍，魏割河西（今陜西東部）向秦求和。商鞅以此戰(zhàn)功受封于、商（今陜西商縣、河南西峽一帶）十五邑，號(hào)稱商君。

　　商鞅相秦期間，商鞅因執(zhí)法較嚴(yán)引起秦貴族的怨恨。孝公卒后，太子秦惠王立。公子虔之徒為報(bào)夙怨，告商鞅有謀反企圖，派官吏逮捕他。商鞅打算逃入魏國，魏人因公子昂曾中其計(jì)而喪師，故拒不接納。商鞅不得已而歸秦，乃與其徒屬發(fā)邑兵攻鄭（今陜西華縣），兵敗被俘�；萃踯嚵焉眺�，并滅其族。

　　商鞅為適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)變革的要求，從其“治世不一道，便國不法古”的論點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育改革，認(rèn)為治理國家的根本是重農(nóng)戰(zhàn)，要富國強(qiáng)兵就必須進(jìn)行法制宣傳，培養(yǎng)法治人才。商鞅抨擊了提倡以詩、書、禮、樂為教育內(nèi)容的儒家，主張“燔詩書而明法令”，要用鼓勵(lì)耕戰(zhàn)為內(nèi)容的法治教育代替“先王之教”；認(rèn)為法治是德治的基礎(chǔ)，法令必須“明白易知”；應(yīng)以法官為師，給民眾解釋法令，使“萬民皆知所辟就”，把教育作為宣傳法制和培養(yǎng)法治人才的工具。 商鞅著有《商君書》傳世。