明萬歷年間圍繞皇位繼承展開的爭(zhēng)論。國(guó)本即太子。神宗王皇后無嗣，王恭妃于萬歷十年（1582）八月生子常洛，是為皇長(zhǎng)子。鄭妃于十四年正月生子常洵。神宗因?qū)檺坂嶅�，進(jìn)其為皇貴妃，對(duì)王恭妃則不加封，且遷延不立常洛為太子，于是朝廷內(nèi)外紛傳神宗將廢長(zhǎng)而立愛。二月，戶科給事中姜應(yīng)麟首先抗?fàn)�，主�?ldquo;冊(cè)立元嗣為東宮，以定天下之本”。因此而被貶為廣昌典史。此后朝臣多次奏請(qǐng)，均被神宗以瀆擾、激聒、離間、賣直等罪名加以貶斥。二十年，大學(xué)士王家屏等封還御批疏，請(qǐng)神宗采納諸臣立儲(chǔ)之請(qǐng)，被免職。次年正月，神宗以手昭示大學(xué)士王錫爵旨，擬把皇長(zhǎng)子常洛、皇三子常洵和皇五子常浩一并封王，日后再擇其善者為太子。錫爵懼失上意而奉詔擬旨，又外慮公議，遂擬疏請(qǐng)令皇后撫育長(zhǎng)子，則長(zhǎng)子即為嫡子。神宗只以前諭下禮官，欲行三王并封之禮。朝臣大嘩，紛紛指斥王錫爵委婉容悅。錫爵自劾三誤，請(qǐng)辭職，神宗亦迫于眾議而收回前命。此事一直爭(zhēng)論不已，前后延續(xù)達(dá)十五年之久。二十九年十月，在孝定李太后的直接干預(yù)下，常洛才被立為皇太子，同時(shí)封常洵為福王、常浩為瑞王、常潤(rùn)為惠王、常瀛為桂王。由于爭(zhēng)國(guó)本的官僚多是后來的東林黨人，因此它又是東林黨議的一項(xiàng)內(nèi)容。太子儲(chǔ)位雖定，但福王一直逗留京師，廷臣請(qǐng)其之國(guó)者日眾，禮部右侍郎孫慎行、大學(xué)士葉向高爭(zhēng)之尤強(qiáng)，直到福王于萬歷四十二年之國(guó)后，群情始安。