天理教：白蓮教的一個(gè)支派，是18世紀(jì)中葉白蓮教武裝起義失敗后，由部分教徒組織起來的，曾在北京、河南發(fā)動起義。又稱八卦教。

　　嘉慶年間由京畿、直隸、山東、河南等地的八卦教（九宮教）、榮華會、白陽教、紅陽教、青陽教等教派的部分教徒逐步聯(lián)合統(tǒng)一而成 。主要首領(lǐng)為河南滑縣人李文成、馮克善和京畿大興縣人林清等。教內(nèi)以八卦為分支名目，各有掌卦教首，而震卦為七卦之首，兼理九宮，統(tǒng)管八卦。主要經(jīng)卷為《三佛應(yīng)劫統(tǒng)觀通書》等。傳習(xí)“真空家鄉(xiāng)，無生老母”八字真言。崇拜太陽，信奉“三極”說，即認(rèn)為世界的發(fā)生發(fā)展經(jīng)歷過去、現(xiàn)在 、未來3個(gè)時(shí)期，“過去”稱無極，“現(xiàn)在”稱太極，“未來”稱皇極 ；倡言“紅陽劫盡 ，白陽當(dāng)興” ，該由“十八子明道”、“孝姓應(yīng)世”。天理教沖破了八卦教世襲傳教家族斂錢自富的傳統(tǒng)，提出了入教者繳納根基錢(或稱“種福錢”)，起事之后給與地畝官職的主張，具有發(fā)動武裝起義，推翻清王朝統(tǒng)治的政治目的。嘉慶十八年（1813），天理教曾組織發(fā)動京師、河南、山東等地教徒起義，京師的一支并曾攻入紫禁城。后在清軍鎮(zhèn)壓下先后失敗。

　　另外，還有日本天理教

　　日本新興宗教之一。大和國山邊郡莊屋敷村（今奈良縣天理市三島町）婦女中山美伎創(chuàng)立。天保9年(1838)10月23日，中山美伎在為其患病的長子祈禱時(shí)自稱“真神”降臨，要她傳達(dá)神意，解救世人；這種狀態(tài)持續(xù)到26日,后天理教定此日為創(chuàng)教日,奉中山美伎為教祖。中山美伎創(chuàng)教后，借咒術(shù)、神符為人醫(yī)病、助產(chǎn)，同時(shí)與家人一起傳播“天理王命”信仰，遂名天理教。到明治24年(1891)，天理教已升至神道本局直轄一等教會。在其發(fā)展過程中不斷遭到政府的壓制和日本佛教等的反對。明治32年起,天理教五次進(jìn)行“獨(dú)立請?jiān)?rdquo;,終在41年得到當(dāng)局承認(rèn)，作為教派神道的一派而取得獨(dú)立地位。兩次世界大戰(zhàn)之間，天理教進(jìn)一步吸引大批農(nóng)民、商人、職員、家庭婦女等社會中下層群眾入教，并向海外發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，天理教曾追隨著日本軍國主義向中國東北等地殖民的政策，也在當(dāng)?shù)亟��?quot;天理村"等。戰(zhàn)后,天理教在日本相當(dāng)活躍。1952年成為宗教法人;1970年退出神道教派聯(lián)合會,以獨(dú)立宗教的面貌出現(xiàn)。到1984年底，該教有教會16000余，布教所21000余，宗教職業(yè)者17萬人，信徒約176萬。在世界各地還設(shè)有近200個(gè)海外教會。“天理王命”是天理教信仰中10個(gè)神的總稱，具有一神意義，又稱“父母神”。其教義認(rèn)為，世界和人類都是父母神創(chuàng)造的，人必須認(rèn)識神的恩惠，愉快地從事日常的“神圣勞動”，彼此合作,相互親愛,消釋前生宿業(yè),實(shí)現(xiàn)“康樂生活”,最終達(dá)到父母神所期望的“康樂世界”�；�本經(jīng)典是被稱為“三原典”的《御神樂歌》(修行活動時(shí)的唱詞)、《御筆先》（記“神示”的1711首和歌,與前書同出自中山美伎之手）、《御指圖》(中山美伎和另一領(lǐng)導(dǎo)者飯降伊藏的言論集),以及為適應(yīng)戰(zhàn)后的新情況而由天理教總部于1949年編定的《天理教教典》。天理教以繼承教祖血統(tǒng)的"真柱"為最高領(lǐng)導(dǎo)人，設(shè)“表統(tǒng)領(lǐng)”管理傳教、組織工作。現(xiàn)任第三代“真柱”為中山善衛(wèi)，“表統(tǒng)領(lǐng)”為清水國雄。其宗教活動圍繞“總部—大教會—分教會”這種縱向系統(tǒng)進(jìn)行。總部設(shè)在奈良縣天理市三島町中山美伎故里，內(nèi)建神殿、教祖殿、祖靈殿，神殿中央筑有“甘露臺”，是供奉“天理王命”的禮拜中心。中山美伎創(chuàng)教和逝世（被稱為“隱身”）的日子是天理教的主要紀(jì)念日。總部發(fā)行《天理時(shí)報(bào)》等五種報(bào)刊，設(shè)有從幼兒園到大學(xué)的整套教育機(jī)構(gòu)以及圖書館和參考館（博物館），還有醫(yī)院、出版社、研究所和培養(yǎng)教會人員的專門學(xué)校。