1．動(dòng)機(jī)與行為論

　　按照行為學(xué)習(xí)理論，動(dòng)機(jī)也可以說是對(duì)過去行為的不同強(qiáng)化的結(jié)果。如果學(xué)生的學(xué)習(xí)行為得到了強(qiáng)化(例如取得了好成績(jī)），他們就會(huì)被激勵(lì)繼續(xù)學(xué)習(xí)；但是如果學(xué)生沒有從學(xué)習(xí)中得到強(qiáng)化(例如取得了一個(gè)不理想的成績(jī)），他們將失去繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。如果學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)而受到懲罰(例如因成績(jī)不好而被家長(zhǎng)責(zé)罰或受到老師的訓(xùn)斥），他們將可能會(huì)逃避學(xué)習(xí)。

　　2．動(dòng)機(jī)與需要論

　　根據(jù)需要理論，動(dòng)機(jī)是由需要引發(fā)的。每種需要對(duì)人們的重要程度不同，比如有些人需要被肯定，被愛；有些人則更關(guān)注生理和安全方面的滿足。顯然，一個(gè)正處在饑餓狀態(tài)的人不會(huì)有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在學(xué)校，學(xué)生的基本需要是愛和自尊。如果學(xué)生在學(xué)校中感受不到被愛，也看不到自己的能力，他們似乎就很難產(chǎn)生去追求更高目標(biāo)的動(dòng)力。如果一個(gè)學(xué)生不能確定自己是否被愛，以及是否有能力，就可能會(huì)去尋求一種比較安全的方式。比如，他努力學(xué)習(xí)只是為考試，并非因?yàn)榕d趣；他會(huì)比較合群，以找到安全感。教師的責(zé)任是盡力使每一個(gè)學(xué)生感到被接受和被尊重。

　　3．動(dòng)機(jī)與不和諧論

　　根據(jù)認(rèn)知不和諧論，保持自我形象的需要是一個(gè)強(qiáng)有力的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。例如：如果我們相信自己各方面能力都很強(qiáng)，我們將會(huì)努力學(xué)習(xí)以便發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)才能，同時(shí)也會(huì)在其他方面努力，以證實(shí)自己各方面的才能。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們有時(shí)會(huì)遇到這樣的情況：我們的行為與我們的自我形象相矛盾。認(rèn)知不和諧論認(rèn)為，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值觀與信仰與自己的行為或?qū)ψ约旱目捶ú灰恢聲r(shí)，會(huì)感到很不舒服。為解決這種不和諧，人們或者會(huì)改變自己的行為以適應(yīng)其價(jià)值與信仰，或者會(huì)尋找借口使自己的行為合理化。

　　4．動(dòng)機(jī)與人格論

　　動(dòng)機(jī)有時(shí)被理解為趨向目標(biāo)的一般傾向。在這個(gè)意義上，動(dòng)機(jī)通常被認(rèn)為是一種較為穩(wěn)定的人格特征。不同的人被不同的動(dòng)機(jī)所激勵(lì)，所以，人們的表現(xiàn)與成就各不相同。動(dòng)機(jī)作為一種人格特征主要是指動(dòng)機(jī)與人們的成長(zhǎng)經(jīng)歷有關(guān)。如果一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)很好，并因此得到老師同學(xué)的贊揚(yáng)，就會(huì)逐漸形成一種熱愛學(xué)習(xí)的個(gè)人品質(zhì)；反之，就會(huì)形成一種不喜歡甚至厭惡學(xué)習(xí)的品質(zhì)。教師的責(zé)任是，盡力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)積極正面的學(xué)習(xí)環(huán)境，使之形成積極正面的學(xué)習(xí)態(tài)度與習(xí)慣。

　　5．動(dòng)機(jī)與歸因論

　　歸因理論對(duì)成功與失敗有四種解釋：能力、努力、任務(wù)難度、運(yùn)氣。能力與努力是內(nèi)在歸因，而任務(wù)難度與運(yùn)氣是外在歸因。能力是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的因素，努力是可變因素；同樣，任務(wù)難度相對(duì)穩(wěn)定，而運(yùn)氣可變。學(xué)生有可能把自己學(xué)習(xí)的成功與失敗歸因于四種中的任何一個(gè)或更多。如果學(xué)生成功了，可能會(huì)很愿意把這個(gè)成功歸因?yàn)槟芰Γ�而不是其他；如果學(xué)生失敗了，則可能把這個(gè)失敗歸因于不走運(yùn)或課程太難，這樣下次還會(huì)努力爭(zhēng)取成功。