一．基礎(chǔ)知識(shí)的積累和運(yùn)用（25分）
1．給加紅的字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。（6分）
肇慶（）悵惘（）污垢（）楹聯(lián)（）
泠泠淙淙（）（）jiǒng（）然相異dǐng（）湖山
泉水gǔgǔ（）（）生意àng（）然嶙xún（）
2．加紅字解釋有誤的一項(xiàng)是（）（3分）
A．繁衍（增廣、增多）禮遇（待遇）迥然相異（差得遠(yuǎn)）
B．品味（辨別好壞）肅穆（恭敬）生意盎然（洋溢）
C．幽曲（深遠(yuǎn)、僻靜）拾級(jí)（同“涉”）新陳代謝（哀亡）
D．駐目（居留其地）悵惘（失意）綠陰如蓋（傘）
3．下列句中依次填入的詞語(yǔ)是（）（3分）
進(jìn)山方知泉水非此一脈，前后左右，草叢石縫，幾乎無(wú)處不，無(wú)處不。山間林密，泉其中，有時(shí)，泉水在林木疏朗處過(guò)亮亮的一，再向前尋，已不可得。
A．鳴涌在閃潭B．有響隱閃泓
C．涌鳴隱閃泓D．鳴涌隱掠汪
4．下列句子沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）（3分）
A．使進(jìn)山之人如入清徹透明的境界，聲心了無(wú)雜塵，陡覺(jué)輕快。
B．身不由己，詢聲而去，不覺(jué)漸高漸幽，已入山中。
C．待我佯作冷淡而不顧，她卻又悄悄跑近，偎我腰間。
D．安祥厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧?kù)o的暮色中，相互應(yīng)答著。
5．下列句子沒(méi)有用了比喻修辭方法的一項(xiàng)是（）（3分）
A．泉聲極清朗，聞聲如見(jiàn)山泉活脫迸跳的姿影，引人頓生雀躍之心。
B．山只露出窄窄的一段綠腳，齊腰以上，宛如輕紗遮面，看不真切。
C．沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。
D．泉聲則是孩子如鈴的笑語(yǔ)。
6．語(yǔ)序最順當(dāng)?shù)氖牵ǎ?分）
A．經(jīng)陽(yáng)光的照耀，整整齊齊的排列著，常綠樹(shù)，現(xiàn)出可愛(ài)的亮綠色。
B．整整齊齊的排列著，現(xiàn)出可愛(ài)的亮綠色，常綠樹(shù)經(jīng)陽(yáng)光的照耀。
C．常綠樹(shù)，整整齊齊的排列著，經(jīng)陽(yáng)光的照耀，現(xiàn)出可愛(ài)的亮綠色。
D．現(xiàn)出可愛(ài)的亮綠色，常綠樹(shù)，整整齊齊的排列著，經(jīng)陽(yáng)光的照耀。
7．按照下面的句式續(xù)寫(xiě)兩句話。（4分）[
未經(jīng)歷風(fēng)雨交加的夜晚，哪會(huì)體會(huì)到風(fēng)和日麗的可______________________，
______________________!_______________________,_____________________！
二．閱讀理解（15分）
入夜，山中萬(wàn)籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽(tīng)泉，別有一番滋味。泉聲
著月光，聽(tīng)來(lái)格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時(shí)卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間
下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑
入深潭。至于泉水繞過(guò)樹(shù)根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出互不相同的音響。這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂(lè)，在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝，歷史的變遷，生命的誕生、成長(zhǎng)繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽(tīng)著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖，又好像泉水汩汩濾過(guò)心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說(shuō)什么“山不在高，有仙則名”，我卻道，“山不在高，有泉?jiǎng)t靈”。蘊(yùn)育生機(jī)，滋潤(rùn)萬(wàn)木，泉水就是鼎湖山的靈魂。
8．在橫線上依次填入的詞語(yǔ)是（）（3分）
A．染流滴墜B．浸淌漏落
C．染流漏落D．浸淌滴墜
9．作者用樂(lè)聲比喻泉聲，為什么選擇這幾種樂(lè)器作喻體？為什么先舉樂(lè)聲，后來(lái)再舉本體？（3分）
10、深夜聽(tīng)泉，寫(xiě)出了幾種泉聲？（3分）
11．“看不見(jiàn)的指揮棒”指的是什么？作者由聽(tīng)泉產(chǎn)生了哪些感想？（3分）
12．作者入夜聽(tīng)泉，是由聲響琢磨出哪一類(lèi)泉聲是在怎樣的環(huán)境發(fā)出來(lái)的。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)，為什么按這種方式來(lái)寫(xiě)？如果先寫(xiě)泉水和周?chē)沫h(huán)境，再來(lái)描寫(xiě)聲音好不好？（3分）
參考答案：
1．zhàowǎnggòuyínglíngcóng迥鼎汩汩盎峋
2．D
3．C
4．C(A中“徹”應(yīng)為“澈”，B中“詢”應(yīng)為“循”D中“祥”應(yīng)為“詳”)
5．A
6．C
7．略
8．B
9．這些樂(lè)器是各個(gè)聲部的樂(lè)器，作者用提琴、彈撥樂(lè)器、銅管、低音提琴作為喻體，就把一個(gè)交響樂(lè)隊(duì)的框架勾畫(huà)出來(lái)了，為后而進(jìn)一步比喻設(shè)置了基礎(chǔ)。先舉喻體，后舉本體，是符合作者聽(tīng)泉時(shí)的心理活動(dòng)的。先聽(tīng)，再辨，最后才想像出山泉發(fā)出的具體環(huán)境。[
10．提琴聲、彈撥聲、倍司聲、銅管齊鳴聲、交響樂(lè)。
11．“看不見(jiàn)的指揮棒”指作者的心。作者用對(duì)樂(lè)曲的闡釋道出作者對(duì)人生規(guī)律乃至社會(huì)和宇宙發(fā)展的領(lǐng)悟：仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝，歷史的變遷，生命的誕生、成長(zhǎng)繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主旋律。
12．文章這樣寫(xiě)是符合聽(tīng)泉的實(shí)際情況的，作者聽(tīng)到泉聲時(shí)，先覺(jué)得像什么聲音，再去琢磨它是什么樣的泉水和在什么環(huán)境下發(fā)也的。
三、課文學(xué)習(xí)
1、隨著立足點(diǎn)的變化，變換觀察對(duì)象，這種寫(xiě)法叫“移步換景”。作者把自己的行蹤線索交代的十分清楚，請(qǐng)找出交代作者行蹤的句子。并說(shuō)說(shuō)這種寫(xiě)法的好處。
明確：作者登鼎湖山路線的順序是：從江輪挾著細(xì)雨，送我到肇慶，冒雨游了一遭七星巖，趕到了鼎湖山時(shí)，已近黃昏。過(guò)了寒翠橋，行至半山有一補(bǔ)山亭，登四百余階達(dá)慶云寺。為了整合材料和體現(xiàn)觀賞景物的背景，還略約交代了時(shí)間的變化：黃昏——晚飯后——夜間。我們可以把游蹤（空間變化）看作緯線，把時(shí)間推移看著經(jīng)線，這兩者交織在一起，成為縱橫交叉式的結(jié)構(gòu)。
作者是按照時(shí)間順序來(lái)安排材料的，以行蹤為線索，這樣可以表現(xiàn)在不同時(shí)間里景物的風(fēng)貌神韻，可以展現(xiàn)景物的各種變化和不同面貌，給人一種移動(dòng)感，使讀者從中感受到一種動(dòng)態(tài)美、整體美。本文成功地運(yùn)用了“移步換景”這種表現(xiàn)手法。
2、貫穿全文的是“聽(tīng)”字，還是“泉”字？
明確：?jiǎn)渭儚念}目看，“聽(tīng)字”支配“泉”字，但是從全文來(lái)看，一方面，落實(shí)到“聽(tīng)”字有一個(gè)過(guò)程。起先，由聽(tīng)到泉聲而想見(jiàn)到山泉，但是，山泉時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，由泉影的變化不定，作者聯(lián)想起愛(ài)女而愛(ài)上山泉。及至亭前觀山，聞鐘泉之聲相應(yīng)，把鐘聲與泉聲化為老人與孩子——成為兩個(gè)時(shí)代的象征，點(diǎn)出泉水活潑流動(dòng)的青春氣息。及至夜間，由聽(tīng)泉生悟，寫(xiě)出了泉所蘊(yùn)寓的精神。另一方面，在最后，仿《陋室銘》中結(jié)句寫(xiě)下了：“山不在名，有泉?jiǎng)t靈”，揭示出泉的作用。全文是在頌泉，而“聽(tīng)”，不過(guò)是認(rèn)識(shí)泉的手段。
3、進(jìn)山以后，作者如何見(jiàn)泉而由愛(ài)女引發(fā)聯(lián)想，愛(ài)上山泉？
明確：作者步入山中，不由聯(lián)想起遠(yuǎn)在千里之外的與自己朝夕相處的繞膝愛(ài)女。山泉與人，本沒(méi)有什么共同之處，但是泉的蹤影不可捉摸，顯示出的“半含半露、欲近故遠(yuǎn)”的嬌態(tài)，似乎與調(diào)皮的愛(ài)女有著相通之處。這樣，由愛(ài)女而愛(ài)泉，由一般的品賞、出于好奇心的探究而萌生愛(ài)意轉(zhuǎn)入用聽(tīng)覺(jué)去領(lǐng)略和感受泉聲，就顯得自然了。鼎湖山是古老的，但因山泉而顯得“年輕了許多”，處處透露出一股“童稚的生氣”，顯現(xiàn)出作者的思想感情進(jìn)一步深化了，移情于山，山又反過(guò)來(lái)作用于人，使游山者“如入清澈透明的境界”，隱隱點(diǎn)出山泉是鼎湖山之魂
4、作者寫(xiě)亭前仰觀和殿前漫步，直接寫(xiě)泉的地方并不多，這樣寫(xiě)是不是偏離了中心？
明確：這樣寫(xiě)沒(méi)有偏離中心，其作用有二：一是蓄勢(shì)，就像登山運(yùn)動(dòng)員在向頂峰沖向頂峰前積蓄體力，準(zhǔn)備一鼓作氣沖上去一樣；二是給作品賦予時(shí)代意義。前人也有“聽(tīng)泉”一說(shuō)，鼎湖山就有一個(gè)景點(diǎn)叫“伏虎聽(tīng)泉”，那是善男信女們從泉中聽(tīng)到佛音，而作者要聽(tīng)的是生機(jī)萬(wàn)類(lèi)的帶有時(shí)代色彩的泉聲。從鼎湖山之變寫(xiě)出作者聽(tīng)泉的獨(dú)特感受。
5、作者如何寫(xiě)枕泉而眠、從多層次的的泉聲中得到的人生感悟？
明確：雨后，山澗的水勢(shì)更大；夜間，萬(wàn)籟俱寂，白天渾然一片泉鳴，如今卻能分辯出許多層次：柔曼、清脆、厚重、雄渾……輕重疾徐，節(jié)奏又有著各種各樣的變化。文章由辨聲想像出聲音產(chǎn)生的具體情境：草叢中淌過(guò)的小溪，石縫間漏下的滴泉，細(xì)流匯合的山谷，泉水繞過(guò)樹(shù)根，清流拍打卵石，讓我們神游山間。接著，作者又把這些泉水匯集起來(lái)，組合起來(lái)，比之為交響樂(lè)——各種樂(lè)器交融在一起，并且描寫(xiě)了樂(lè)曲的起伏變化，用對(duì)樂(lè)曲的闡釋道出作者對(duì)人生規(guī)律乃至社會(huì)和宇宙發(fā)展的領(lǐng)悟。聽(tīng)泉的過(guò)程無(wú)形中就成了自我心靈的凈化過(guò)程。作者和鼎湖山之旅，實(shí)際上就是心靈之旅。作者把山泉當(dāng)作山的靈魂來(lái)寫(xiě)，從自己對(duì)泉水的喜愛(ài)之情不斷升華，透露出對(duì)人生的見(jiàn)解：歷史是生生不息的，美感是充滿生機(jī)的。
課外拓展
聽(tīng)泉
韓靜霆
演奏《二泉映月》，有一種心靈沐浴沖涼的感覺(jué)。琴弓的馬尾吃住了弦，像是把山里的玉石鋸開(kāi)了一個(gè)小縫兒，泉水呢，順著左手指頭尖兒款款地流出來(lái)。跌撲回還，繞在身邊。心里所有的浮躁、郁悶、煩瑣，都被淙淙流泉沖走了。身上清爽得很、干凈得很。舌根也甜潤(rùn)潤(rùn)濕漉漉。說(shuō)來(lái)真得感謝盲人音樂(lè)家阿炳，他用一把胡琴，教會(huì)了我們聽(tīng)泉。讓我們知道感覺(jué)山中清泉，應(yīng)該打通生命所有孔竅，只憑眼睛直觀是不夠的。是啊，古人說(shuō)刑天舞干戚，以乳為目，以臍為口，就是說(shuō)人的渾身上下都生著精明的感官，人本來(lái)就屬于精靈剔透的靈長(zhǎng)目，我們和炳哥的差別就在于不懂得讓心靈長(zhǎng)出眼睛看宇宙，讓耳朵生出觸須撫摸自然，從這個(gè)角度說(shuō)，也許我們才是真正的“盲人”。還有，我們沒(méi)有化清流為音樂(lè)的神力，在盲人音樂(lè)家阿炳這里，泉水是靈感的嬰兒。他一下子就捕捉住了稍縱即逝的靈感，再加進(jìn)自己的天分、才情與生命感悟，人間就淌出了不朽的經(jīng)典，音樂(lè)的清泉——《二泉映月》。[
“二泉”從前只是窮道士沿街賣(mài)藝的一支曲子，如果不是遇到楊蔭瀏先生，那音樂(lè)的“泉水”不知會(huì)在哪兒幽咽斷流了。我在音樂(lè)學(xué)院學(xué)琴的時(shí)候，老先生楊蔭瀏的學(xué)養(yǎng)和人品極為師生尊崇。楊蔭瀏和阿炳（華彥鈞）之間的理解與默契，是人間知音的絕唱，俞伯牙與鐘子期也不能相比。換句話說(shuō)，琴師俞伯牙倘若遇到楊蔭瀏，就大可不必因世無(wú)知音摔碎瑤琴了。楊蔭瀏是在建國(guó)初期為搶救瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)，尋訪阿炳的。背著笨重的錄音機(jī)，他和阿炳談心、談琴。用那時(shí)候流行的“履帶”般的錄音機(jī)帶，錄下了阿炳的曲子。這首曲子無(wú)題，阿炳讓楊先生取個(gè)題目，楊先生思忖了片刻說(shuō)，就叫做《二泉映月》吧。
可以想象這時(shí)候阿炳是多么感動(dòng)和驚奇，他那深陷的眼窩紅了，幾乎要流出“泉水”了，面前這位先生不僅聽(tīng)懂了他，把他的琴聲錄下，讓他的音樂(lè)永遠(yuǎn)活著，而且，一語(yǔ)點(diǎn)睛，戳動(dòng)了他的心泉之門(mén)。是呵是呵，這娓娓動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，不是映月的天下第二泉又是什么？泉水一沖出深山罅隙，月光就撲了過(guò)來(lái)。一輪梨花月變成了液體。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱著歌，奔跑跳躍在惠山的綠竹林青草地。忽然從高高的石崖向下“蹦極”，珠玉四濺；忽然在花叢間潛伏蛇行，若斷還連，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鵝卵石溪床上跳著輕盈的舞步，帶著小魚(yú)，攜著蝌蚪，跑向山外的世界……音樂(lè)在胡琴的三個(gè)把位回還，如曲水流觴。裝飾音和滑音機(jī)智乖巧，似魚(yú)嬉水草。抖弓細(xì)碎流暢，清流里有訴不盡的柔情�！抖吃隆肥腔匦剑屓税炎砣缩啡匚镀愤苽�(gè)夠。更要緊的是，楊先生聽(tīng)著盲人音樂(lè)家心泉的律動(dòng)，深深感覺(jué)到了阿炳對(duì)生命和自然的熱愛(ài)，也聽(tīng)到了涌動(dòng)的泉水里，有一點(diǎn)兒淡淡的哀傷。
阿炳和楊蔭瀏都已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了，可映月的二泉還奔涌在我們的生命和生活中。記得，這首美妙絕倫的樂(lè)曲使著名指揮家小澤征爾由衷傾倒，他說(shuō)過(guò)，《二泉映月》應(yīng)當(dāng)跪下來(lái)聽(tīng)。是的，此曲只應(yīng)天上有，人間哪得幾回聞？也許，惟有雙膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我們感激創(chuàng)造美的阿炳和發(fā)現(xiàn)美的楊蔭瀏。阿炳開(kāi)掘出了他心中獨(dú)一無(wú)二的音樂(lè)泉，楊蔭瀏牽著“泉水”的手，出了山。[
（河北�。╅喿x下面的文字，回答后面的問(wèn)題。
會(huì)飛的蒲公英
童年的我，在初夏，常常和媽媽去小木屋后面的山坡。山坡上盛開(kāi)著一絲絲火紅的杜鵑、鵝黃的迎春、淡紫的牽牛……我快活地拍著小手，蹦蹦跳跳采摘這些五顏六色的花兒，可媽媽卻總是輕輕地挽著我走到山坡的另一側(cè)，那里開(kāi)滿著一朵朵白色的小花�；▋汗侄喝说模簣A圓的腦袋，白白的茸毛，風(fēng)一吹，就輕____（yíng）地飛了起來(lái)，飛呀飛，飛得老高老高的，我費(fèi)了好大的勁，才抓住一朵飛在空中的小白花。
媽媽說(shuō)：這是蒲公英，它從不滿足于呆在偏僻的角落，最喜歡到外面的世界去闖蕩。
媽媽的話，在我幼小的心靈里留下了很深的印象。晚上，我常常夢(mèng)見(jiàn)自己變成了一朵白色的蒲公英，在廣闊的世界上空飄蕩。
不久，我上小學(xué)了，媽媽縫了個(gè)花書(shū)包給我，書(shū)包上繡著幾朵白色的蒲公英，花旁還歪歪斜斜地繡著幾個(gè)字--會(huì)飛的蒲公英。每天，我就像一朵快樂(lè)的蒲公英，在小木屋到學(xué)校的山路上飛來(lái)飛去。
一個(gè)有風(fēng)的黃昏，我從學(xué)校跑回家，高興地拉著媽媽來(lái)到開(kāi)滿蒲公英的山坡。我把老師剛剛教的兒歌《蒲公英的種子》唱給媽媽聽(tīng)，我一邊唱一邊在蒲公英叢中跳來(lái)跳去，一朵朵白色的小花在我的歌聲中輕輕飄上了天空。媽媽的神情有些激動(dòng)，目光亮亮的，深情地追隨著那一朵朵飄飛遠(yuǎn)去的小白花。
從媽媽的目光里我仿佛看到了晚上常常做的那個(gè)夢(mèng)：一朵白色的蒲公英，在輕風(fēng)的吹送下，飛呀飛，飛過(guò)一間間古舊的小木屋，飛過(guò)一片片茂密的山林，飛進(jìn)金色的陽(yáng)光中……
帶著這個(gè)白色的夢(mèng)，我考上了中學(xué)。那個(gè)繡著蒲公英的花書(shū)包舊了破了，有幾個(gè)深夜，媽媽把花書(shū)包放在桌子上，望了好久好久。后來(lái)，媽媽又守著小油燈，為我做了一件藍(lán)色連衣裙，裙上繡著一朵白色的蒲公英。每天，我穿著藍(lán)色的連衣裙，在學(xué)校和山村的大馬路上飛來(lái)飛去。
幾年之后，一張從遙遠(yuǎn)的地方飛來(lái)的大學(xué)錄取通知書(shū)，使我那關(guān)于蒲公英的夢(mèng)更真切了。臨別前的一個(gè)黃昏，風(fēng)很大，媽媽和我不知不覺(jué)來(lái)到了小木屋后的山坡，山坡上一朵朵蒲公英飛來(lái)比以往更高了。我驚訝地睜大了雙眼，媽媽站在離我不遠(yuǎn)的地方，眼睛里含著淚花。暮色漸濃，我和媽媽默默地往回走，快到小木屋時(shí)，媽媽拉了拉我的手，輕輕地說(shuō)：孩子，你算是一朵會(huì)飛的蒲公英，要想辦法飛得更高
從此，我牢牢記住了媽媽的話，開(kāi)始盡情地在大學(xué)的林陰小道上飛來(lái)飛去。
一年后，我把從林陰小道上飛進(jìn)報(bào)紙和雜志的詩(shī)寄給了山里的媽媽?zhuān)?xiě)了一段話：媽媽?zhuān)瑥哪闵磉咃w出的那朵嬌____（nèn）的蒲公英，不僅學(xué)會(huì)了飛，而且還懂得怎樣才能飛得更高了。
很快，媽媽回信了，信里夾了一幅水彩畫(huà)：一片藍(lán)色的天空下，有一座開(kāi)滿了白色蒲公英的小山坡。畫(huà)上題有一行字：山里的孩子。
從這幅畫(huà)里，我讀出了媽媽心中的那片誠(chéng)摯的向往--
藍(lán)天下，一群群孩子，明亮的雙眸，癡癡地凝望著山坡上一朵朵白色的蒲公英，口里歡快地唱著：我是一顆蒲公英的種子……
這不正是每一個(gè)山里母親期待的嗎？
�。ㄟx文有改動(dòng)）
1．根據(jù)注音寫(xiě)出漢字。
�、佥p______（yíng）②嬌______（nèn）
2．文章第一段中寫(xiě)火紅的杜鵑、鵝黃的迎春、淡紫的牽牛…有什么作用？
答:____________________________________________________
3．文章中最能體現(xiàn)蒲公英性格特點(diǎn)的一句話______________________________。
4．在我成長(zhǎng)的不同時(shí)期，媽媽為我做的事都和______有關(guān)。媽媽這樣做的用意是：
_____________________________________________。
5．文章以會(huì)飛的蒲公英為題，有什么含義？
答：______________________________________________________
6．文章最后一段中每一個(gè)山里母親期待的是什么？
答：______________________________________________________
【考點(diǎn)】：閱讀記敘文的綜合能力
【分析】：
1．本題不僅考查了對(duì)漢語(yǔ)拼音的認(rèn)讀，而且同時(shí)考查了對(duì)漢字的識(shí)字及書(shū)寫(xiě)能力。正確的詞語(yǔ)是：輕盈、嬌嫩。
2．本題考查對(duì)文章寫(xiě)法的分析。文章第一段中寫(xiě)火紅的杜鵑、鵝黃的迎春、淡紫的牽牛……是為襯托蒲公英白色小花的淡雅（或平凡）。
3．本題考查對(duì)文章行文線索的分析。文章中最能體現(xiàn)蒲公英性格特點(diǎn)的一句話是：它從不滿足于呆在偏僻的角落，最喜歡到外面的世界去闖蕩。
4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。在我成長(zhǎng)的不同時(shí)期，媽媽為我做的事都和蒲公英有關(guān)。媽媽這樣做的用意是：教育我像蒲公英那樣，不滿足現(xiàn)狀，積極進(jìn)取，不斷取得新的成就。[
5．本題通過(guò)分析文題，深層次的考查了學(xué)生對(duì)全文的理解。文章以會(huì)飛的蒲公英為題是因?yàn)闀?huì)飛的蒲公英既揭示了蒲公英的性格特征，又包含了母親對(duì)我的殷切希望。
6．本題主要考查對(duì)重點(diǎn)句子含義的理解。文中每一個(gè)山里母親期待的是孩子像蒲公英那樣飛出大山，飛向更廣闊的天地。
