《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要尊重學(xué)生的多元理解和獨特感受。于是，為了體現(xiàn)對學(xué)生的尊重，時下的課堂教學(xué)中便經(jīng)�？梢钥吹竭@樣的情形：不管學(xué)生的回答是否正確，理解如何，老師對學(xué)生的感悟一味叫好，廉價表揚。

　　一次聽《邱少云》這一課時，有位學(xué)生發(fā)表了自己獨特的見解：“人的生命是何等的寶貴，邱少云在完全可以保住生命的情況下，卻活活被燒死，死得可惜，死得不值，我覺得他這是犯傻。”老師居然大加贊許：“你真了不起，有了自己的理解和感受！”對回答的內(nèi)容不置可否！這使我感到吃驚。“真善美”和“假丑惡”都已含糊不清，這不叫尊重學(xué)生的“獨特感受”，這分明是對學(xué)生的盲從。

　　對小學(xué)生來說，當(dāng)然是“言者無罪”，要鼓勵這種敢天真無邪發(fā)表自己見解的精神，但對一些是非很分明的問題，老師應(yīng)毫不含糊地發(fā)表一下自己的看法，要給予學(xué)生以正確的引導(dǎo)。任何時候都要“兩點論”不能“一點論”。一說“尊重學(xué)生的感受”，連錯誤的東西也不敢否定了；一說要“重感悟”，該講的也不敢講了；一說要“賞識孩子”，對孩子的錯誤也不敢批評了，這是從一個極端走向了另一個極端。對此，我們不禁要問：

　�。�1）如果我們的學(xué)生心靈如此脆弱，如此不堪一擊？他們走上社會又如何面對挫折？

　　（2）“一千個讀者有一個千個哈姆雷特”，沒錯。但我們能人《哈姆雷特》中讀出林黛玉嗎？多元理解應(yīng)有個底線，否則“多元”等于“無元”。

　�。�3）我們不要社會主導(dǎo)價值了嗎？獨特體驗要尊重，這是當(dāng)代社會張揚個性的需要。但并不意味著我們對什么都可以熟視無睹，都可以聽之任之。正如錢正權(quán)老師在《課文的價值取向與學(xué)生的獨特體驗》一文所說的，我們能為學(xué)生欣賞狐貍的欺騙行為而喝彩嗎？一個文明社會的存在，離不開主導(dǎo)價值的支撐，是社會主導(dǎo)價值維系著這個社會的秩序和穩(wěn)定。

　　我覺得，對學(xué)生獨特體驗的尊重、理解應(yīng)該以不違背社會的主導(dǎo)價值為前提，應(yīng)該合情合理。

　　尊重，但決不能盲從！