現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教師和學(xué)生是教育教學(xué)活動(dòng)中的兩個(gè)基本要素。學(xué)生是受教育者，但不完全是被動(dòng)接受教育的人，具有主觀能動(dòng)性，一切教育影響必須通過學(xué)生的主動(dòng)積極參與才能達(dá)到預(yù)期效果。教育過程的一切活動(dòng)都必須以調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性，積極性為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生具有充分的動(dòng)力。學(xué)校教育要著眼于學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，以充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。

　　課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有多種策略可以選擇使用。其中問題解決策略的應(yīng)用，有利于激發(fā)學(xué)生思考，探索的熱情，并成為課堂學(xué)習(xí)中目標(biāo)展示的一種形式，它往往是課堂觀察后自然產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)矛盾在學(xué)生大腦中的反映，能為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)定向。

　　問題是指客觀的事物與主體認(rèn)識(shí)之間存在的矛盾在思維過程中的反映，問題解決是指認(rèn)識(shí)主體提出問題將思維引向直到問題解決的有意識(shí)的學(xué)習(xí)探索的過程。

　　在課堂教學(xué)中運(yùn)用問題解決策略，首先要求教師要根據(jù)教材內(nèi)容特點(diǎn)與所確定的教學(xué)目標(biāo)選擇問題，并精心設(shè)計(jì)問題情境，從而激發(fā)學(xué)生探究問題的熱情，強(qiáng)化學(xué)生問題意識(shí)。有的問題情境，課文“預(yù)習(xí)”與“思考、練習(xí)”部分已經(jīng)就有，教師可以從中選擇，有的問題教師可以重新設(shè)計(jì)，使“問題”真正與“情境”相結(jié)合。我在教《凡卡》一文時(shí)，先讓學(xué)生默讀全文，并設(shè)置問題啟發(fā)思考：凡卡的現(xiàn)實(shí)生活如何？他對(duì)鄉(xiāng)下爺爺是怎樣說的？學(xué)生必須在自已讀懂課文的基礎(chǔ)上，經(jīng)過獨(dú)立思考，理解到：凡卡的現(xiàn)實(shí)生活是悲慘的，痛苦到了“我的生活沒有指望了，連狗都不如”的程度。

　　這時(shí)，我以設(shè)計(jì)以下問題糸列來進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：

　　1、為什么凡卡況他的生活沒有指望？他的生活是怎能樣的？

　　2、凡卡對(duì)生活還有沒有指望？如果有，指望的是什么？

　　3、凡卡指望的生活幸福嗎？凡卡為什么指望過上那種生活？

　　學(xué)生找一找，讀一讀，想一想，可以理解到：凡卡的現(xiàn)實(shí)生活是幫老爺看小孩，收拾魚，因此經(jīng)賞常挨打，沒好吃，沒好睡，連雙鞋也沒有。但凡卡對(duì)生活還是抱有指望的，指望爺爺把他帶回鄉(xiāng)下，所以，他趁老板一家去做禮拜的機(jī)會(huì)，跪在臺(tái)前給爺爺寫信。不過，鄉(xiāng)下的生活很艱難，守夜，砍圣誕樹都是挨凍受冷的活兒。但比起莫斯科的生活，他覺得至少孤獨(dú)，鄉(xiāng)下還算是窮人呆的地方，所以，在凡卡眼里，爺爺是那樣樂觀，鄉(xiāng)下之夜是那樣美好，砍圣誕樹，即使要被凍僵，也變得那么美好。可見，凡卡的現(xiàn)實(shí)生活確實(shí)沒有指望，太痛苦，太悲慘了。

　　上述例子表明，問題的設(shè)計(jì)要根據(jù)知識(shí)生成過程的層次性及層次之間的聯(lián)系性來加以組織，形成有一定梯度的問題情境糸列，問題提出后，要組織引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，議論交流，概括歸納。這樣，就能使問題解決的過程成為學(xué)生積極主動(dòng)探索問題的學(xué)習(xí)過程和構(gòu)建新知的求知過程。