寓言《我要的是葫蘆》講述了一個(gè)農(nóng)民種了一棵葫蘆，葉子被蟲子吃了很多，鄰居勸他治蟲，他不光不聽(tīng)，還說(shuō)：“我要的不是葉子，而是葫蘆”。最后，葉子被吃光了，他卻連一個(gè)葫蘆也沒(méi)得到。
讀了這則寓言，我聯(lián)想到我的工作：教書育人。由于長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響，教育中重結(jié)果、輕過(guò)程的傾向還很嚴(yán)重。我覺(jué)得這是一種極其可怕的社會(huì)傾向。長(zhǎng)此下去，與“種葫蘆人”的結(jié)果又有何異呢？
教書育人，教書是途徑，育人才是根本。我們不能光顧眼前利益而過(guò)分強(qiáng)調(diào)結(jié)果的作用。教育不同于機(jī)器生產(chǎn)，它的勞動(dòng)成果具有奠基性、滯后性、隱含性特點(diǎn)。往往教育的成功不是立竿見(jiàn)影的，而表現(xiàn)為為以后進(jìn)一步發(fā)展打基礎(chǔ)，而且需要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間才能表現(xiàn)出來(lái)，是不易在短期內(nèi)被檢測(cè)的。因此，那種用短期內(nèi)的學(xué)生成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、甚至教師教的情況，追求短期效應(yīng)，是一種急功近利的表現(xiàn)。這必將使教育過(guò)程機(jī)械化。這種現(xiàn)象不該也不能發(fā)生在教育教學(xué)中。合格的學(xué)生是老師的勞動(dòng)成果，但他們是有血有肉有思想的人，還需要進(jìn)一步發(fā)展，我們應(yīng)努力為他們創(chuàng)造發(fā)展的可能性。因此，我們要循序漸進(jìn)，不能拔苗助長(zhǎng)、凌節(jié)而施。
素質(zhì)教育環(huán)境下的教育把教育的重點(diǎn)定位于育人的過(guò)程。我們不妨把這種現(xiàn)象稱為“過(guò)程教育”。有人說(shuō)：不管白貓、黑貓，抓到老鼠的就是好貓。能使學(xué)生考到高分的教育就是好的教育。于是他們加班加點(diǎn)、大搞題海戰(zhàn)術(shù)使學(xué)生整天泡在課堂上、倒在書堆里。有人還認(rèn)為這是教師責(zé)任心強(qiáng)的表現(xiàn)。其實(shí)，這樣做不光違背了教育教學(xué)的規(guī)律，還違背了學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。少年兒童正處于長(zhǎng)身體的時(shí)期，剝奪了他們正常的休息時(shí)間，無(wú)疑是對(duì)學(xué)生身心健康的嚴(yán)重摧殘。即使換來(lái)并不均衡的發(fā)展，也是以時(shí)間和生命為代價(jià)的。
誠(chéng)然，高分是每個(gè)學(xué)生最理想的目標(biāo)。然而，高分的背后——學(xué)生發(fā)展的可能才是學(xué)生的真正所需。“授之以魚，不如授之以漁”說(shuō)的就是這個(gè)道理。在實(shí)際教學(xué)中往往“知其然”就能使學(xué)生在短期內(nèi)獲取高分，而我們?yōu)槭裁催�要“知其所以然”呢？這就是在教給學(xué)生“捕魚”的方法，這也是那個(gè)“種葫蘆”人不愿做的事情。教師不應(yīng)成為教書匠，而應(yīng)成為教育專家。教書的目的是為了育人。書本知識(shí)只是育人的載體，并不是教學(xué)的唯一。我們有必要再來(lái)回顧一下我國(guó)的教育目的：教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。顯然，要實(shí)現(xiàn)這一教育目的光靠書本知識(shí)的傳播是不可能實(shí)現(xiàn)的。那么，在教書的過(guò)程中如何進(jìn)行育人呢？我認(rèn)為除了進(jìn)行書本知識(shí)的傳授以外還應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：
一、培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)
學(xué)習(xí)行為是學(xué)生裝個(gè)體的自主行為，而這種行為又是在教師主導(dǎo)作用下進(jìn)行的。因此，正確處理好教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位的關(guān)系，才能促進(jìn)學(xué)生自主意識(shí)的發(fā)展。反之，教師唱獨(dú)角戲，學(xué)生處于被動(dòng)地位，成了忠實(shí)的觀眾。課堂成了教師表演的舞臺(tái)，這顯然不能適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。因此，教師要善于把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，把學(xué)生推上舞臺(tái)，自己退至后臺(tái)。在學(xué)生遇到困難時(shí)為學(xué)生加油，給學(xué)生以信心和勇氣，必要時(shí)給予適當(dāng)?shù)膸椭�；在學(xué)生獲得成功時(shí)，為他們喝彩；在學(xué)生孤獨(dú)時(shí)，成為他們的知心朋友。“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”才是教師義不容辭的責(zé)任。
二、培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)
學(xué)生所接觸的學(xué)習(xí)內(nèi)容都是與他們的生活實(shí)際存在著密切聯(lián)系的。而且，人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展如果脫離了實(shí)踐這一環(huán)節(jié)是不可能得到發(fā)展的。在實(shí)際教學(xué)中，我們不能整天泡在課堂上，用學(xué)生似懂非懂的、抽象概括的語(yǔ)言描述一個(gè)又一個(gè)用簡(jiǎn)單的實(shí)際活動(dòng)就能使學(xué)生輕松解決的問(wèn)題。很多教師都有這樣的體會(huì)：在應(yīng)用題教學(xué)中，教學(xué)同樣的數(shù)量關(guān)系，舉例時(shí)以“吃”為主題學(xué)生就能容易解答。其實(shí)，這是因?yàn)槠綍r(shí)“吃”的實(shí)踐活動(dòng)為他們解決問(wèn)題提供了經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。書本知識(shí)雖為間接經(jīng)驗(yàn)，我們是否可以讓學(xué)生“知其然”而更“知其所以然”呢？有人說(shuō)：“那些公式、定理、法則……等直接告訴學(xué)生不就行了嗎？反正都是被前人所證實(shí)的東西，何必再讓學(xué)生重新體會(huì)它們的推導(dǎo)過(guò)程呢？其實(shí)，“過(guò)程教育”不只是為了使學(xué)生知道其結(jié)果，最主要的是在教學(xué)過(guò)程中能使學(xué)生的好奇心得到滿足，并且學(xué)到了前人科學(xué)的思維方法，培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力以及努力克服困難的意志品質(zhì)，同時(shí)，還激發(fā)了學(xué)生的探究興趣。這些對(duì)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展具有不可低估的作用，也是過(guò)程教育的真正意義所在。
三、培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)
現(xiàn)代學(xué)生生活在充滿競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。競(jìng)爭(zhēng)是這一時(shí)代的主旋律。要使學(xué)生在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中立于不敗之地，必須培養(yǎng)學(xué)生積極的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而且競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)有得于學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展，有利于最大限度地挖掘?qū)W生內(nèi)在的潛力。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用積極的方法開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)，發(fā)展學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)能力，讓學(xué)生得到真正的發(fā)展。
四、合作意識(shí)的培養(yǎng)
隨著社會(huì)的發(fā)展，合作成了競(jìng)爭(zhēng)的伙伴。個(gè)人英雄時(shí)代早已過(guò)去，個(gè)人的力量已不能適應(yīng)現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)的需要。只有合理地展開(kāi)合作才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。因此，學(xué)生合作意識(shí)以及合作能力的培養(yǎng)已成為時(shí)代發(fā)展的必然要求。學(xué)生是處于發(fā)展中的未成年人，他們的可塑性很強(qiáng)，正是正確人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。如果忽視了最佳時(shí)期，其結(jié)果是可想而知的。
另外，教師重視過(guò)程教育的同時(shí)為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松的氛圍，也是教學(xué)成功的關(guān)鍵。因?yàn)檫@樣的氛圍是學(xué)生身心健康發(fā)展的一方熱土、一片藍(lán)天、一朵白云、一縷清風(fēng)……
總之，教育的過(guò)程不只是教書的過(guò)程，雖然“高分”對(duì)我們具有很強(qiáng)的吸引力，但是培養(yǎng)具有發(fā)展?jié)摿Φ暮细竦纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人的責(zé)任更是重于泰山。教書只是育人的一條有效途徑，育人才是教育的真諦。莖、葉雖然不是種葫蘆人的最終所求，但是它們?yōu)楹J的生長(zhǎng)提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，豈能置之不理？我們?nèi)绻晃抖⒅鴷局R(shí)，死抓學(xué)生分?jǐn)?shù)不放，其行為與“我要的是葫蘆”又有何異呢？
