課堂回放：
蘇教版第八冊第十三課《特殊的葬禮》第二課時片斷實錄
�。úシ糯笃俨间浵�。）看時學(xué)生發(fā)出陣陣贊嘆聲。
師：同學(xué)們都被這壯美的景象陶醉了，就讓我們來贊美它一下吧！
生：真是太美了，太迷人了！仿佛自己就站在瀑布面前。
生：這真是“飛流直下三千尺”�。。◣煿恼疲�
生：塞特凱達(dá)斯瀑布果真是名不虛傳�。�
生：塞特凱達(dá)斯瀑布不愧為世界上流量最大的瀑布�。ㄉN起了大姆指）
……
師：我們來讀讀課文，課文是用哪些詞來贊美的？（生默讀）
生：咆哮而下、一瀉千里、從天而降、洶涌、雄偉壯觀……（再讀）
師：你從中讀懂了什么？
生：我從“流連忘返”讀懂了人們被它的壯觀吸引住了。
生：從“咆哮而下”“一瀉千里”可以看出水流很急，聲音震耳欲聾。
生：從“從天而降”塞特凱達(dá)斯瀑布雄偉壯觀，很有氣勢。
生又一次美美地朗讀。
師：同學(xué)們，我相信，大瀑布的美麗已深深地印在了我們的心上，可有誰會想到，幾年之后，我們再也看不到它了，這又是為了什么？讓我們再一起來看看這幅畫面。（多媒體播放大瀑布逐漸枯竭的過程，學(xué)生一片驚訝聲）
生：這么美的瀑布看不見了，真可惜�。�
生：我再也看不見昔日瀑布的壯觀氣勢的，真難過！
生：大瀑布像一位生命垂危的老人在群山中低下了頭。
……
師：作者用動情的筆調(diào)寫出了大瀑布現(xiàn)在，請翻開書，自由讀，認(rèn)真品味。（生自由讀）
師：如果瀑布會說話，它會說什么？
生（悲憤地）：都是你們?nèi)祟惡α宋野。?/p>
生：我以前是那么雄偉壯觀，可現(xiàn)在流量已很小，速度也很慢，也許隨時會停止流動。
生：誰來救救我��！我快要枯竭了——師：你心里什么滋味？（失望、悲哀、傷心、憤怒……）
師：慕名而來的游客見了這幅情景會說些什么？
生：我千里迢迢趕來，想一睹大瀑布的風(fēng)采，拍些照片留個紀(jì)念，竟看到了這樣一幅景象，真是遺憾啊，看來我的愿望成為泡影了。
生：聽說大瀑布雄偉壯觀，怎么會是這樣了？（生搖頭嘆息一聲）
生：世界上最大流量的瀑布竟枯竭了，我感到十分震驚！
生：我此時的心情除了失望，還很氣憤。我痛恨那里的人用水毫無節(jié)制。
生：我很失望，多么希望人們吸取教訓(xùn)，積極行動起來，保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)我們生存的地球！
……
生體會瀑布的奄奄一息，并用低沉的語調(diào)朗讀。
師：如果你是總統(tǒng)，在這個葬禮上，對著巴西人民發(fā)表演說，你應(yīng)該怎么說？
師講清演講的有關(guān)要求，生準(zhǔn)備五分鐘后開始演講。
生：親愛的巴西人民，你們好！我今天用沉痛的心情來參加這個葬禮，你看這雄偉壯觀的大瀑布（學(xué)生出示插圖），曾經(jīng)給我們巴西和世界人民帶來了多少歡樂和驕傲，可現(xiàn)在，（生指大屏幕）它像生命垂危的老人，奄奄一息，就快消亡了。讓我們一起哀悼即將消失的塞特凱達(dá)斯瀑布吧，同時，讓我們吸取這此教訓(xùn)，立即行動起來，保護(hù)自然生態(tài)，保護(hù)我們生存的家園，不要失去第二個、第三個大瀑布，我希望，這樣的葬禮是最后一次。（生鼓掌）[
師：好，很有總統(tǒng)風(fēng)度，用上了書中所學(xué)的詞語，很感人。
生：女士們，先生們：今天我們在這里為大瀑布舉行一場葬禮，這個葬禮正是曾為我們巴西和世界人民帶來歡樂和驕傲的塞特凱達(dá)斯瀑布舉行的。塞特凱達(dá)斯瀑布曾經(jīng)是世界上流量最大的瀑布，洶涌的河水從懸崖上咆哮而下，滔滔不絕，一瀉千里，是那么的雄偉壯觀。但現(xiàn)在這雄偉的景觀，卻不辭而別。塞特凱達(dá)斯瀑布由旺盛到枯竭的過程，這是我們自己造成的，環(huán)境污染給大自然、給生態(tài)環(huán)境帶來了嚴(yán)重的危害。我希望大家積極行動起來，塞特凱達(dá)斯瀑布已不能挽回，但我們卻能使大瀑布的悲劇不再重演。
……
�。ü灿形逦煌瑢W(xué)過了一把總統(tǒng)癮，不一一列出。）
案例評析：
這是我上公開課時一節(jié)真實的課堂情景。
語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解和運用表達(dá)的能力。閱讀理解過程就是學(xué)生將文本內(nèi)化的過程，是走進(jìn)文本的過程；而運用表達(dá)的則是學(xué)生將所學(xué)的東西進(jìn)行遷移運用，是一個表述外化的過程，或者說是走出文本的過程。
新課標(biāo)指出：閱讀教學(xué)“是學(xué)生教師之間的文本對話過程”，是“學(xué)生的個性化行為”。因此，“課堂不應(yīng)該是一人獨白，應(yīng)該是雙主體的交流，是師生之音、生生之間、師生與文本之間自由、開放、弘揚個性的對話”。新課標(biāo)還指出：閱讀教學(xué)“要珍視學(xué)生的獨特感受、體驗和理解”�？梢�，“感悟”是前提，“積累”是基礎(chǔ)，“表述”是創(chuàng)新。語文的教學(xué)過程是朗讀與表述的有機結(jié)合，感悟與創(chuàng)新的發(fā)展過程。本堂課中，我讓學(xué)生的個性在語言感悟訓(xùn)練中盡情的發(fā)揮。
一、讀為主線——悟之本
文本是主體感悟的語言材料，對文本語言的感悟首先要由讀來完成。讀是理解、感悟的前提，也是最基本最經(jīng)常的訓(xùn)練。深刻的感悟是建立在深入閱讀、積極思考的基礎(chǔ)之上的。對文本讀得越多，想得越深，自然感悟就越豐富。教學(xué)中，我通過讓學(xué)生個別朗讀、默讀、自由讀等不同方式全方位地接觸文本語言。當(dāng)學(xué)生通過朗讀體驗到大瀑布的雄偉壯觀后，我讓學(xué)生利用課文的語言贊美瀑布；緊接著，出示枯竭后的瀑布課件和品讀課文相關(guān)段落，學(xué)生自然產(chǎn)生了失望、悲傷等強烈的情感體驗，我不失時機地讓學(xué)生通過“讀”把情感表達(dá)出來，這些實踐點的落實促成了學(xué)生語感的形成。言語實踐和感悟入情水乳交融，讀中感悟，感悟又更好地促進(jìn)學(xué)生把書讀好。
二、心靈對話——悟之源
在流淌著個性的語文生活中，學(xué)生帶著個性化的體驗，充滿了審美的愉悅，多角度地詮釋了文本的內(nèi)含。“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行。”（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）只有對話，才是真正的引導(dǎo)；只有對話，才能走進(jìn)心靈；只有對話，才能彼此接納；只有對話，才能相互造就。在這堂課中，我讓學(xué)生親近文本，與文本碰撞；親近作者，與作者交流，讓學(xué)生與文本與作者進(jìn)行了“零距離”的心靈對話。用心靈去傾聽心靈，達(dá)到心靈相通，情感共鳴，形成獨特的閱讀體驗。讓學(xué)生的“個性”在中盡情地流淌，學(xué)生就產(chǎn)生了與文本對話的內(nèi)在需要，變“要我說”為“我要說”，師生對話就成為彼此情感交融、智慧碰撞的過程。當(dāng)我用多媒體展示大瀑布兩個截成不同的情境，掀起了學(xué)生強烈的情感波瀾，學(xué)生的思維被激活了，從孩子們的語言中可看出他們發(fā)自內(nèi)心的要保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)地球的呼喊。[
三、走向?qū)嵺`——悟之宗
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐。說到底，語文實踐就是引導(dǎo)學(xué)生生動地感悟語言、積累語言和運用語言，把文章感悟與人生感悟有機地結(jié)合起來，去生發(fā)創(chuàng)造新思路、新問題和新價值。在這一課中，教師巧用了課文的空白點，讓學(xué)生當(dāng)堂準(zhǔn)備稿子，當(dāng)一回巴西總統(tǒng)向巴西人民作一回演講，巧妙地為學(xué)生搭建可供展示的生活平臺，激活了學(xué)生的內(nèi)心世界，迸發(fā)出學(xué)生的情感火花，讓真情在學(xué)生慷慨激昂的演說中流淌。學(xué)生在這個平臺上與文本對話，對話的實質(zhì)已超越了教材，跨越了時空，他們激情澎湃，將對瀑布的熱愛與同情，對環(huán)境的憂慮通過自己的言語盡情地表達(dá)出來。這樣的平臺是充滿智慧的，教師不再是教材的解讀者，教案的執(zhí)行者，是一個善于創(chuàng)設(shè)情境，富有教育機智的人，他不單單是傳授知識，更多的是喚醒學(xué)生的創(chuàng)造力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。
因此，我們在課堂上要允許學(xué)生“仁者見仁，智者見智”。要努力實現(xiàn)“思想與思想的碰撞、情感與情感的交融、心靈與心靈的接納”。只有讓學(xué)生們“悟”得其神，“練”得其法，學(xué)生的個性與學(xué)習(xí)智慧才能得到盡情展現(xiàn)，課堂才真正成了師生智慧飛揚的天地，成了師生共同創(chuàng)造的舞臺。
