過去，我們認為“文本”是上帝，學生讀文本就是復制文本，就是向文本靠攏。這可以稱之為“文本中心主義”�，F(xiàn)在似乎方向變了，變成了“學生”是文本的上帝了。有的老師淡化了文本，只把文本作一個“引子”，然后去“創(chuàng)造”一個與文本并沒有本質聯(lián)系的“別一文本”。要么做文本的奴仆，要么遠離文本，勢必導致學生和文本之間的不平等對話關系，學生很難真正走進文本。這樣的文本閱讀，很少見到學生能與文本真正融合。陳建先老師在執(zhí)教《天游峰的掃路人》一課時，充分發(fā)揮了文本和學生的積極性，學生真實地走進了文本，在雙方平等的對話中，學生成為了文本的知音，這是本課教學的最大亮點，從學生與文本的交往過程可窺一斑。

　　一、 讓學生真實的經(jīng)歷文本的言語境界

　　學生的閱讀過程首先是借助文本語言提供的信息，建立一個感觀的言語交際場景的過程，只有置身于真實的場景中，學生才能順利與文本接通、耦合，設身處地的觸摸文本中的字字、詞詞、句句，領悟其中的內涵，敞開自己的心扉做文本的知音。從《天游峰的掃路人》一課的學生活動中可以看出，學生自始至終經(jīng)歷一個真實的言語境界。本文中“我”的感受學生不難理解，而我為什么對一個掃路人如此敬重，這樣的一位掃路人能否觸動學生的心靈世界，是對學生閱讀行為的最大考驗，如果沒有真實的閱讀過程，沒有學生于文本之間的真實對話過程，這是很難實現(xiàn)的一個閱讀目標。正是因為陳老師能放手讓學生自主閱讀，學生才能毫無拘束的與文本語言進行溝通，讓對話在語文課堂中自然展開，讓思維在語文課堂中到處閃現(xiàn)：

　　師：讀了這一段，你又覺得這是一位怎樣的老人？

　　生：這是一位身體健康的老人，因為他的眼睛炯炯有神，眼睛是心靈的窗戶，眼睛有神身體肯定很好。

　　師：你從炯炯有神的眼睛看出了老人的健康，會讀書，會思考。

　　生：這是一位善良的老人，因為書上說一雙慈善的眼睛炯炯有神。

　　生：這是一位勤勞的老人。因為面色黝黑，說明他長期在外風吹日曬，“瘦削”和前面的“精瘦”一樣，也說明他不停地勞動著。

　　師：誰來概括一下？

　　生：這是一位健康的、善良的、勤勞的老人。

　　師：能用上四個字的詞語嗎？

　　生：這是一位身體健康、勤勞善良的老人。

　　生：這是一位勤勞善良、神采奕奕的老人。

　　生：這是一位心地善良、吃苦耐勞、精神矍鑠的老人。（熱烈的掌聲。）

　　真實的閱讀過程，讓文本在學生心靈中映射出了真實的言語交際場景，呈現(xiàn)出了一個形象豐滿的掃路人，學生才會在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡，從中獲得心靈的震撼和感動。在與文的平等交往中，師生創(chuàng)設出了一個神思飛揚的言語境界。

　　二、 讓學生留心揣摩言語活動的過程與方法

　　文本本身就是作者言語活動的產(chǎn)品或成果，是一個具體的書面言語交際的“范型”；語文教學活動本身就是學生圍繞課文進行的學習文本的言語交往過程。指導學生讀懂一篇課文的活動，經(jīng)歷一次現(xiàn)實的讀寫實踐。所以對文本的感悟，同樣包括對文本言語現(xiàn)象和作者言語行為的審美體驗。在學生與文本的對話中，陳老師能有意識地啟發(fā)學生留心作者運用語言的精妙、思路的精巧，擴大學生的審美視野，通過揣摩言語活動的過程與方法，多角度與文本展開對話，加深學生對文本的理解，使人物的內涵更加豐富。

　　片斷一：

　　師：你又提出了一個更有價值的新問題！我請大家都來思考一下，如果換成“我不禁驚訝極了”或“我不禁驚呆了呢？”行不行？

　　生：我覺得可以。因為意思都一樣嗎？而且又讀得通順。

　　生：我認為不能換。雖然意思是一樣，都是說作者很驚訝，但直接說出來了，反而沒有“倒抽了一口氣”給人印象深。

　　師：為什么“倒抽了一口氣”印象就深？

　　生：因為“倒抽了一口氣”讓你感覺到自己的呼吸了，就跟感覺到自己的心跳一樣�。ㄕ坡曧懫穑。�

　　師：這就是我們的中國語言的無窮魅力！一個意思可以有多種不同的表達形式，說“驚訝”也可以，但看不見摸不著，不太好體會；說“倒抽了一口氣”就形象化了，你就能親身感受到它。

　　片斷二：

　　生：我很奇怪，對老人的兩次外貌描寫，作者為什么要分開寫呢？放在一塊寫不是更省事嗎？

　　生：第一次描寫是概括地寫，第二次寫得很仔細。

　　師：你說得沒錯！但為什么不放在一塊呢？

　　生：一口氣寫在一起太羅嗦了。

　　師：是嗎？

　　生：在一塊寫也不是羅嗦。因為兩段話加在一起字數(shù)也并不多。因為第一次寫的是穿著，后面是寫老人的臉和眼睛的。

　　師：穿著和五官不能放在一起寫？

　　生：也不是。（學生面露難色，一時說不清楚。）

　　生：自由讀第3和第8節(jié)。

　　生：因為第一次作者是無意中聽見“嘩嘩”的掃路聲被吸引過去的，他對老人只是初識，并不了解。所以這時候只能從穿著等方面對老人有一個大體的了解，能看出老人的身份就可以了，（掌聲響起。）

　　師：很有道理！接著說。

　　生：第二次，是因為老人和作者交談了很多，作者對老人每天掃一千八百多級石階很佩服，這時他是懷著很深的敬意來看這位老人的，所以打量得非常仔細。

　　學生在認識言語交際的過程與方法的同時，也經(jīng)歷了和作者對話的過程，了解了作者的言語運用意圖，可以從另一個角度和文本溝通，進一步感受作者筆下的掃路人，使語文的工具性和人文性在言語實踐中實現(xiàn)統(tǒng)一，在讀和寫的意義層面上，學生成為文本的知音。