讀張忠誠又一篇解讀課文的文章，深為張老師鍥而不舍的精神所感動。我想為該文補上一筆而使它形神兼得。

　　我覺得對此詩的理解，既要抓“望”，也要抓“和”。首先是因為劉禹錫在這首詩中的“望”，是“和”的緣起。我們常說的即景抒情，其中很重點的一點，就是由“景”引發(fā)“情”。另外，“望”又是題目中的關鍵字，它從月夜遙望的角度，一下子就把千里洞庭盡收眼底了。這一“望”可了不得，因為它抓住最有代表性的湖光和山色，只是輕輕的一筆，再通過豐富的想象，巧妙的比喻，獨出心裁地把洞庭的美景再現于紙上，表現出詩人非凡的藝術功力和無比寬闊的胸襟。所以我覺得，這一資源還是保留為好。當然，教學時不一定花費太大的精力。因為這是一點就明的事。再說“和”字。它下得工煉，詩人用了極其洗練的一筆，不但準確地表現出了水天一色、玉宇無塵的融和的畫境。而且還把水國之夜的節(jié)奏──演漾的月光與湖水吞吐的韻律，傳達給讀者了。另外，這里的“和”字富有多層含義：天上的月與地下的湖“兩相和”；“月光”與“湖色”“兩相和”；“湖水”與“君山”“兩相和”,更為重要的是人與自然“兩相和”。故而建議將一“望”一“和”聯系起來去把握作者所要表達的思想情感。在這里，前者重點表現的是作者得到的山水之“形”，而后者重點表現的是作者得到的自然之“神”。在詩人眼里，千里洞庭不過是妝樓奩鏡、案上杯盤。正是這種舉重若輕，自然淡泊，毫無矜氣作色的描寫，不但寫出了人與自然親切、融合的關系，而且表現了作者曠達、包容的精神世界。所以，一是抓住“望”，二是抓住“和”，這樣一來，形與神可以兼得。

　　以上補說，多有畫蛇添足之嫌，見笑，見笑。