人教版小語(yǔ)教材中曾經(jīng)列有《鄭人買(mǎi)履》這則寓言，后修訂將其刪去，蘇教版小語(yǔ)教材重新編進(jìn)了這則寓言，筆者在教學(xué)過(guò)程中對(duì)其作了認(rèn)真研讀，發(fā)現(xiàn)其寓意深刻，對(duì)我們今天深有啟示：鄭人量好尺碼而忘記帶到集市，在思維的交叉口上，面對(duì)生存能力的挑戰(zhàn)，他作出了返回家去拿這一愚蠢的決定。面對(duì)鄭人“寧信度，無(wú)自信也”的振振有詞，我們?cè)摻o他以怎樣的忠告呢?在競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的21世紀(jì)，我們應(yīng)該從鄭人身上吸取教訓(xùn)，莫以種種方式悄然重蹈其復(fù)轍。故而這則寓言的寓意遠(yuǎn)非教參所提示的用教條主義眼光看問(wèn)題，它有著被重新解讀的“學(xué)會(huì)生存”的思維意蘊(yùn)。

　　然而，這種解讀是否有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌，我們就想去審讀一下這則寓言的原始意義，故開(kāi)始查找其出處。我們查閱了《教學(xué)參考書(shū)》《成語(yǔ)詞典》《漢語(yǔ)典故詞典》等中文工具書(shū)，也上Internet上搜索過(guò)，均未得到確切答案，只好向他人請(qǐng)教。——令我們感到意外的是，我們問(wèn)了許多長(zhǎng)期站在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)第一線的骨干教師，他們都回答不出來(lái)。后來(lái)在一位從事小語(yǔ)教學(xué)研究的專(zhuān)家指引下，才查得水落石出——出自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》。這引起了我們的思考。這則寓言的出處理應(yīng)在我們上課之前就要搞清楚，因?yàn)檫@是寓言教學(xué)中的溯源引申、以求正解的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，否則就只能照本宣科甚至游離主旨了。國(guó)外規(guī)定每一位教師除必備書(shū)和必讀書(shū)外，還要定期培訓(xùn)，組織重新上崗考試，我們往往只用一本教參打天下，課外功夫下得不夠，課堂教學(xué)缺乏廣闊的視野和理性的深度，這樣就不能全面開(kāi)掘教材的潛在價(jià)值，也不能全面培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，導(dǎo)致教學(xué)成為一種僅僅浮于物質(zhì)層面的淺層積累，使素質(zhì)教育高耗低效。我們認(rèn)為，這不僅僅是一個(gè)教學(xué)失誤的問(wèn)題，而是一種治學(xué)精神的貧弱。