教材分析］課文講述了中國革命先驅(qū)孫中山小時候目睹姐姐被迫纏足所受的痛苦，因而在辛亥革命后，首先廢除纏足陋習的事。文章運用對比手法，寫出了孫中山姐姐纏足前的活潑能干，纏足時和纏足后肉體及心靈上的痛苦，強烈地控訴了辛亥革命前纏足陋習對中國婦女的殘害，字里行間謳歌了中國革命先驅(qū)孫中山從小就具有凡事獨立思考，不盲從，敢于反抗封建陋習的獨立人格，堅決與封建勢力作斗爭的革命精神。全文共8個自然段。第一自然段寫孫中山小時候很喜歡活潑能干的姐姐。孫中山喜歡姐姐是因為姐姐“洗衣、燒飯、插秧、挑柴、樣樣活兒都干”，“一點兒也不怕吃苦”，還因為姐姐活潑、愉快，一有空就陪孫中山玩，還經(jīng)常唱歌給他聽。然而，就是這樣一位可親可愛、活潑能干的姐姐，卻因為纏足而遭受肉體和心靈上的痛苦，失去了笑臉和歌聲，失去了童真和快樂。以“喜”開頭，通常是悲劇的寫法。“什么是悲��？魯迅先生說：悲劇就是把美好的東西打碎給人看。”因此，第一自然段雖然與纏足陋習無關，卻并非可有可無，它為下文做了充分的鋪墊，正因為姐姐活潑可愛、勤勞能干，她的遭遇才愈發(fā)惹人同情，正因為孫中山愛姐姐之深，才有恨纏足之烈。第二至七自然段是全文的重點段。寫孫中山的母親受封建習俗的影響，強行給孫中山的姐姐纏足，他的姐姐從此失去了歡樂，這件事深深地刺痛了孫中山幼小的心。這幾個自然段包含了這樣幾層意思，首先交代纏足是一種什么樣的陋習，以及在纏的時候給女性帶來什么樣的痛苦。“長長的布條”、“一道又一道”，就像在給人上刑，可見纏足是一種非常野蠻、非常殘酷的虐待婦女的行為，這不僅會在肉體上給人帶來折磨，而且會在心靈上給人帶來傷害：“姐姐痛苦極了，眼淚直往下流。”接著寫孫中山與媽媽的一場爭論，在爭論中，一方面表現(xiàn)了媽媽對于“祖宗傳下來”的陋習的無奈和盲從，可悲又可憐，媽媽此時內(nèi)心的痛苦一點也不亞于姐姐和孫中山，一方面她過去也被她的媽媽纏過足，她親身體驗過纏足的痛苦，可是現(xiàn)在作為媽媽，她又在親手給可愛的女兒帶來纏足的痛苦，她是多么不愿意這樣做啊!其實又有哪個母親愿意給自己孩子稚嫩的身心帶來如此重大的創(chuàng)傷呢？可是僅僅因為“這是祖宗傳下來的”，僅僅因為“不纏小腳會被人家笑話的”，一代又一代的母親只好像孫中山的媽媽一樣，“含著眼淚”給女兒纏足，陋習就這么延續(xù)著……另一方面，從孫中山和母親的爭論中，我們也可以看到小小年紀的孫中山是非分明、敢于指責陋習的反抗精神。最后寫纏足以后姐姐像變了一個人，“以后的幾個月，孫中山再也沒有看到姐姐的笑臉，再也沒有聽到姐姐的歌聲。”這件事深深地“刺痛了”孫中山“幼小的心靈”。正是因為從小在心里就埋下了憎惡纏足這一惡習的種子，孫中山才會有后大的重大舉措——廢除纏足。第八自然段即最后一段，寫辛亥革命后，擔任臨時大總統(tǒng)的孫中山首先廢除了殘害中國婦女上千年的纏足陋習。辛亥革命推翻了幾千年的封建統(tǒng)治，要廢除的陋習應該是很多的，為什么孫中山“首先”廢除的是纏足這一陋習呢？毫無疑問，小時候姐姐纏足的事給他留下的印象太深了，他不能讓姐姐的悲劇再在中國千千萬萬的婦女身上重演，廢除這一陋習，不僅是對婦女身體的解放，更是對婦女心靈的解放�；仡櫲�文，孫中山小時候目暑姐姐纏足的痛苦是他產(chǎn)生破陋習動機之因，而陋習最終被廢除則是由因?qū)С鲋�果，因�(qū)懙迷敿�、周密，果交代得簡明、清楚�?/p>