新的課程改革將學生的發(fā)展作為課程的總目標，而發(fā)展的內涵是以全面和諧發(fā)展為核心，是三維（知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度價值觀）有機整合，只注重哪一方面都是片面的，甚至是短視。

　　筆者曾先后在兩所學校聽了兩位教師執(zhí)教了同一篇課文———蘇教版小學語文第五冊的《三袋麥子》，兩位教師的教學思路中都安排了一個相同的環(huán)節(jié)———辯論。第一位教師是由“讀”到“辯”；第二位教師是“讀———演———辯”。從課堂上看，師生關系和諧、民主、平等，積極互動，氣氛也很熱烈，都不失為一節(jié)好課，但兩位教師都沒能對三種小動物的態(tài)度進行整合，未使學生的自我價值得到更好完善，我認為這是美中不足。

　　評課時，針對兩節(jié)課，我提了一個相同的建議：小猴、小牛、小豬三種不同的處理辦法，代表了三種不同的價值取向（或人生態(tài)度），當學生辯論完，作為教師，是不是應該引導學生作一結論，也就是如果給你一袋麥子，你是學習小猴、小牛、小豬的其中之一，還是集三者之長？在兩所學校，同一個問題都引起了激烈的爭論，兩位上課教師說，她們課上只在于換取學生心態(tài)的開放，使學生個性得到張揚，故“不求統(tǒng)一”，也就是不管學生喜歡哪一種做法，都應該給予肯定；其中一位教師還說，她從網上下載的資料看，小豬的做法最可取———人生苦短，應及時享樂，但又不便作結。筆者認為，“不求統(tǒng)一”的出發(fā)點從某種意義上說是開放的，有利于學生個性、主體的發(fā)展和凸現(xiàn)，但正是這“不求統(tǒng)一”又造成了另外一種矛盾，因為新課標里把“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”放在重要位置，而且《基礎教育課程改革綱要（試行）》中也明確提出新課程要“使（學生）獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確的價值觀的過程”，所以“不求統(tǒng)一”與“形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”稍有偏悖。

　　辯證唯物主義認為矛盾是對立統(tǒng)一的，因此，新課改中，作為教師，不僅要關注學生個體的情感體驗，同時還應該注重學生正確價值觀和積極人生態(tài)度的培養(yǎng)，所以我認為教師在教學《三袋麥子》一課時，有必要對三種小動物不同的態(tài)度進行整合，取長補短，互相滲透，相得益彰。只有這樣，才能讓學生形成健全的人格。