蘇教版第十冊(cè)中的《盧溝橋烽火》具體記敘了“盧溝橋事變”的經(jīng)過(guò)，揭露了日本侵略者蓄意挑起事端、野蠻侵占我國(guó)領(lǐng)土的滔天罪行，謳歌了我國(guó)軍民同仇敵愾抗擊侵略者的頑強(qiáng)精神。為了讓學(xué)生能通過(guò)語(yǔ)言文字感受到文章的思想，我認(rèn)真研讀了教材，下面把我怎樣讓學(xué)生感受到日本侵略者蓄意挑起事端的一個(gè)片段記述下來(lái)。

　　師：“九一八”事變后，日本侵占了我國(guó)東北，又蠶食華北，盧溝橋成了平津通往南方的“咽喉”要道。人有咽喉嗎？在哪個(gè)部位？重要不重要？

　　生：（指指自己的咽喉），咽喉就是一個(gè)人喘氣的器官，它很重要，一旦這個(gè)部位卡住那人就會(huì)難以生存。

　　師：讀一讀第一節(jié)的最后一句，把什么比作了咽喉要道？

　　生：把盧溝橋比作了咽喉要道，可見盧溝橋十分重要，敵人一旦突破，那我們中國(guó)將被日本侵占。

　　師：那我們就來(lái)把盧溝橋的重要性讀出來(lái)。指名學(xué)生朗讀。

　　師：這樣的情況下，日本方面最想做到的是什么？

　　生：突破盧溝橋。

　　師：他們來(lái)了。自己讀讀第二第三小節(jié)，用筆畫出“這顯然是赤裸裸的挑釁行為。”

　　師：“挑釁”就是什么？

　　生：故意找茬吧。

　　生：是故意挑起事端。

　　師：那“赤裸裸”告訴了我們什么？

　　生：告訴我們這顯然是明顯的故意挑起事端。

　　師：說(shuō)得很好，那就請(qǐng)你們找找看從哪些地方可以看出日本侵略者是故意挑起事端？

　　生找

　　生：他們是來(lái)找人的，那為什么白天不找，而要深夜，星光暗淡，萬(wàn)籟俱寂的時(shí)候去找呢？深更半夜看得見人嗎？再看他們“偷偷地向盧溝橋摸來(lái)”，偷偷摸摸干什么呢？一看就沒有好事。

　　師：請(qǐng)你把這些能表現(xiàn)日本侵略者故意挑起事端的詞語(yǔ)突出來(lái)，有感情地讀一讀你講到的句子。（學(xué)生讀）。

　　生：不就是一個(gè)日本士兵丟了嘛！軍隊(duì)里那么多士兵，也不在乎這一個(gè)，難道非要找到他不可？

　　生：舉個(gè)例子說(shuō)，你去問(wèn)路，是不是應(yīng)該要客氣些，人家才會(huì)告訴你怎么走。那日本軍官找人說(shuō)話的時(shí)候是不是也該客氣些啊，那氣勢(shì)洶洶的樣子，哪像找人，倒像吃人。（學(xué)生讀相關(guān)句子）

　　生：（讀句子）找人需要“全副武裝”嗎？

　　生：（讀句子）找人就找人，干嗎說(shuō)成“搜查”呀？

　　生：找人就一定要過(guò)盧溝橋去找嗎？他們想干什么一看就知道了。

　　師：由此可見，事變的發(fā)生完全是日本侵略者早有預(yù)謀、精心策劃的。

　　評(píng)析：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，教師不應(yīng)以分析來(lái)代替。課堂上，教師要盡可能讓學(xué)生處在積極主動(dòng)的思維狀態(tài)和情感活動(dòng)中。上述片段反映了教者的兩種想法。

　　一、讓課堂書聲瑯瑯

　　《語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)朗讀。那種只聽教師滔滔不絕，不聞學(xué)生書生瑯瑯的語(yǔ)文閱讀課不是好的語(yǔ)文課。上述片段中，教師在讓學(xué)生感悟到盧溝橋的重要戰(zhàn)略地位后，讓他們通過(guò)讀來(lái)表現(xiàn)盧溝橋的重要性，這樣的讀悟交融，加深了學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解，使學(xué)生更明白日本侵略者蓄意挑釁的原因。后面的學(xué)習(xí)過(guò)程中也出現(xiàn)了很多次的朗讀，在學(xué)生悟到一定感情的基礎(chǔ)上，教師再對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)睦首x技巧的指導(dǎo)，有意要學(xué)生突出表現(xiàn)日本侵略者蓄意挑釁的詞語(yǔ)，這樣能讓學(xué)生更好地把握內(nèi)容，體驗(yàn)內(nèi)容，從中受到情感的撞擊，獲得思想的啟迪。

　　二、讓學(xué)生思想不斷

　　片段中教師提出了一個(gè)頗具意義的問(wèn)題：“從哪些地方可以看出日本侵略者是故意挑起事端？”可謂“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，激發(fā)了學(xué)生的思維，學(xué)生都積極從文中找尋理論依據(jù)，然后用自己精彩的語(yǔ)言呈現(xiàn)給大家，那一個(gè)個(gè)質(zhì)疑的問(wèn)句讓我們不難感受到學(xué)生看得多么仔細(xì)，想得多么周到，回答又多么流利，在交流的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與文本的真正對(duì)話，學(xué)生完全處于閱讀的主體地位。