一、景中寓理，含蓄蘊(yùn)藉

　　劉乃昌先生在(璀璨恢宏的宋代文代)(《中國(guó)教育報(bào)》1999年5月4日)一文中指出：“宋人重視思想，一些作家慣于以哲人慧眼審視生活，使許多詩(shī)文寓哲理，……”如，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。”王安石借登山觀景，暗示站得高方能看得遠(yuǎn)的哲理。

　　“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”之所以傳誦千古，歷久不衰，在于其景中寓理，且含蓄蘊(yùn)藉。在詩(shī)人筆下，春天如大地孕育的生命，借紅杏之體，由小變大，由弱變強(qiáng)，沖破墻門(mén)禁錮，燦然而笑，生機(jī)勃勃！詩(shī)人格滿園春色乃至整個(gè)春天，聚焦為一枝紅杏，賦予它生命，給予它蓬勃向上的朝氣。如不細(xì)加玩味，“蜜詠恬吟”，這一哲理是探尋不到的。

　　二、景中有情，詩(shī)中有人

　　“應(yīng)憐展齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。”初讀時(shí)覺(jué)無(wú)甚可嚼，細(xì)品時(shí)方有疑竇頓生。“柴扉不開(kāi)”的原因是什么呢?從表面看，是詩(shī)人的老朋友愛(ài)憐蒼苔，怕心愛(ài)之物道傷害之故。這是詩(shī)人的揣度之詞。正是這揣度之詞，暗含著園之主人在園內(nèi)，且已聽(tīng)到了扣門(mén)聲。園主人惜花愛(ài)草，連最不起眼的蒼苔也珍視為生命，可見(jiàn)，他是一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)、淡泊名利、品質(zhì)高潔之人。物以類聚。葉紹翁與其為友，可見(jiàn)也是一個(gè)高潔之人。春天來(lái)了，葉紹翁想到了老朋友，于是去訪，去賞春。正當(dāng)葉紹翁“扣柴扉不開(kāi)”掃興之時(shí)，猛然間見(jiàn)到了一枝伸出墻外的紅杏，其欣喜之情油然而生，靈感突至，“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”便脫口而出。伸出墻外的紅杏，寄托了詩(shī)人的情感。詩(shī)人的感情歷程是，去訪友看春高興——進(jìn)不了園，掃興——見(jiàn)杏花，欣喜，可謂一波三折。景中有情，情中有人，這就是本詩(shī)的特點(diǎn)。

　　根據(jù)詩(shī)文的含義及其特點(diǎn)，教學(xué)本詩(shī)的過(guò)程設(shè)計(jì)如下：

　　1．課前準(zhǔn)備。

　　讓學(xué)生復(fù)習(xí)以前學(xué)過(guò)的寫(xiě)春的古詩(shī)。

　　2．自學(xué)古詩(shī)。

　　自學(xué)方法：先朗讀古詩(shī)幾遍，把古詩(shī)讀熟，再借助文中注釋、課后“思考題”，大體上讀懂古詩(shī)，提出疑難問(wèn)題。

　　3．深入探究。

　�、俳M織學(xué)生匯報(bào)學(xué)習(xí)情況，讓好、中、差學(xué)生朗讀古詩(shī)，講一講詩(shī)句的意思，教師指導(dǎo)解決學(xué)生自學(xué)中提出的疑難問(wèn)題。

　　②指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀古詩(shī)。注意讀出節(jié)奏，讀好重音，把握語(yǔ)調(diào)。前兩句，語(yǔ)速平緩，聲音以柔和為佳。“久不開(kāi)”后，要有較長(zhǎng)的停頓，以蓄勢(shì)讀好后兩句。后兩句應(yīng)語(yǔ)速輕快，聲音以洪亮為妙而又不失穩(wěn)健。這樣讀，可以傳出詩(shī)人的情感變化。

　�、蹎�發(fā)學(xué)生想象，培養(yǎng)想象能力。一方面，指導(dǎo)學(xué)生有感情地讀古詩(shī)時(shí)就進(jìn)行，主要方法為邊讀邊想，如“滿園春色”是怎樣的一番景象。另一方面，在朗讀后，讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)想到的內(nèi)容。

　　4．體味哲理。

　�、�“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”這句詩(shī)反映了小草怎樣的品性?

　　②“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”想一想，畫(huà)中人有怎樣的想法?

　�、壅勔徽勛x“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”后的想法。

　　5．課堂練習(xí)。

　�、倌瑢�(xiě)古詩(shī)。

　　②把古詩(shī)改寫(xiě)成一篇寫(xiě)景記敘文，把看到的、想到的寫(xiě)出來(lái)。