設(shè)計背景：
1、閱讀教學(xué)的癥結(jié)在哪里？——對終結(jié)真理的迷戀。在閱讀教學(xué)中，教師總是自覺不自覺地排除“異己”、回避困難、繞過矛盾，處心積慮地奔向“主題”——那個教師自認為的“終結(jié)真理”。對終結(jié)真理如此迷戀有兩方面原因，一是人類思維惰性的表現(xiàn)。面對一個陌生而開放的文本，如果已經(jīng)有了一個現(xiàn)成的答案，那就只要面向它亦步亦趨地求證并記住它，從而省.去了許多自行求索的努力。第二是因為語言本身天然地具有形而上的傾向，這種傾向帶給了文本，從而使我們?nèi)ふ夜潭ǖ慕Y(jié)構(gòu)或終極意義。
這種一元化的直指中心的閱讀教學(xué)顯然與語文教學(xué)的基本性質(zhì)是相違背的。語文閱讀教學(xué)素材大多是為培養(yǎng)學(xué)生人文精神而選入的作品，它們沒有絕對的是非判斷，只是提供一種價值取向或暗示一種人文培養(yǎng)目標。解構(gòu)與開放的閱讀教學(xué)就是要把意義從形而上的專制，從各種“中心主義”的獨斷中解放出來，使意義自由，并恢復(fù)其自由游戲的本質(zhì)——否定性 。
2、《三顧茅廬》，講述劉備三顧茅廬，誠心誠意邀請諸葛亮出山，輔佐他完成統(tǒng)一國家大業(yè)的故事，贊揚了劉備求賢若渴、禮賢下士的精神。老師們教學(xué)也就按教參提供的以上解讀，進行教學(xué)的。而從沒注意過作為陪襯的張飛和關(guān)羽。尤其是張飛，在此文中筆墨也占得不少，可是大家除了注意到他是襯托劉備外，就絲毫不愿再深入思考和解讀文本內(nèi)在的其他含義了。
價值的一元性深深地植根與我們廣大語文老師身上，多元性思維還遠遠沒有滲透到我們的血脈中。更沒有人思考過有沒有“四顧茅廬”的可能性，并借此來進一步全方位把握原故事中人物的性格，創(chuàng)造性編寫故事。這樣怎能培養(yǎng)出富有個性的新時代接班人呢？只會培養(yǎng)出一批人云亦云的庸才。挖掘文本更多內(nèi)涵，體現(xiàn)文本價值的立體作用，又不游離文本的價值取向，這就需要語文老師創(chuàng)造性的解讀文本，創(chuàng)造性地組織教學(xué)。本教案就是充分利用文本的特點，深入地理解人物形象，并引導(dǎo)學(xué)生看《三國演義》，全面學(xué)習(xí)從整體把握人物性格。設(shè)計本教案對怎樣讀好從《三國演義》、《水滸傳》等長篇小說中摘錄的文章，或許可以起到一個拋磚引玉的作用。
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教學(xué)目標：
1、認知目標：深入了解課文內(nèi)容，理解文章中的對比襯托法，讀懂張飛和劉備的對話。
2、能力目標：培養(yǎng)學(xué)生良好的“聽說讀寫”的能力，能以人物的言談舉止為突破口，研究劉備、張飛等人物形象，劉備的誠心誠意，能根據(jù)文本內(nèi)涵大膽想象，續(xù)寫“四顧茅廬”的故事。
3、情感目標：體會劉備的誠心誠意、禮賢下士的品質(zhì)，并善于欣賞張飛、關(guān)羽等配角的優(yōu)秀品質(zhì)，多角度地了解人的性格。
4、發(fā)展性目標：學(xué)會學(xué)習(xí)（自讀自悟）、學(xué)會合作（研討交流）、學(xué)會做人（尊重他人、以誠待人）、學(xué)會做事（持之以恒、堅持不懈）。
教學(xué)過程：
一、猜問題，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
1、讀：上節(jié)課的學(xué)習(xí)使我們明白：劉備是個禮賢下士的人，他誠心誠意請諸葛亮出山，那么下面我們把描述他誠心誠意請諸葛亮出山的詞句來讀一讀。
2、問：同學(xué)們，昨天老師說要問你們一個你們猜不到的問題，現(xiàn)在你們有沒有猜出來呢？（有沒有興趣猜呢？猜到可有重獎啊�。�
學(xué)生猜——師揭迷。（答案：《三顧茅廬》一文不寫張飛行不行？）
【猜問題開始，保持神秘，激發(fā)學(xué)生的求知欲、好勝心，既復(fù)習(xí)了學(xué)過的知識，又鼓起了學(xué)生探求新知的欲望。】
二、一探張飛言行，再悟劉備其人
師問：《三顧茅廬》一文不寫張飛行不行？
1）找出描寫張飛言行的句子。
語言：
�、購堬w說：“一個村夫，何必哥哥您親自去呢？派個人把他叫來得了！”（二顧茅廬）
�、趶堬w埋怨說：“天寒地凍，還是回新野避避雪吧！”（二顧茅廬）
�、蹚堬w說：“哥哥不用去了，我用一條繩子把諸葛亮捆來就是了！”（三顧茅廬）
④張飛說：“既然二位哥哥都去，小弟怎么能落后呢？” （三顧茅廬）
�、輳堬w滿口答應(yīng)。（三顧茅廬）
�、抟妱溥�站著等，張飛氣極了，對關(guān)羽說：“這個先生怎么這么傲慢，等我到草屋后面放一把火，看他起不起來！” （三顧茅廬）
行為：
�、賱�、關(guān)羽、張飛失望地回去了。（一顧茅廬）
�、趧渖像R出門，關(guān)羽、張飛也只好騎馬相隨。（二顧茅廬）
�、蹚堬w只得跟著走。（二顧茅廬）
�、苋酥坏勉筱蠖�。
�、蓐P(guān)羽、張飛都不耐煩。（三顧茅廬）
�、揸P(guān)羽張飛在門外站了很長時間不見動靜，便走進門來。（三顧茅廬）
⑦關(guān)羽一再相勸，張飛才沒放火。（三顧茅廬）
2）讀沒有張飛言行的話，品悟個中奧妙
（課件展示：“沒有張飛言行的話”的文章：在公元207年冬天，第一次來到茅廬時，亮已外出，三人返途中遇見亮好友崔州平；數(shù)日后，劉、關(guān)、張頂風(fēng)冒雪，二顧茅廬。途中，遇亮好友石廣元，孟公威。到達茅廬，只見亮弟諸葛均，方知亮已出游，備留下一箋，表達傾慕之意。返回時，在隆中山下小橋邊遇見亮岳父黃承彥；過了一段時間，劉備與關(guān)羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，但晝寢未醒。劉備吩咐關(guān)、張在門外等候，自己徐步而入，拱手立于階下，直到亮醒后，方才相見。）
3）討論：到底可不可以不寫張飛的言行？理由是什么？
4）小結(jié)：作者采用了對比的襯托寫法更深刻地表現(xiàn)了劉備的誠心誠意。劉備此時起到“綠葉”作用了。
5）指導(dǎo)朗讀張飛和劉備的對話。
�。ㄉ杂�、反復(fù)朗讀描寫張飛、劉備的對話）
【隨機朗讀指導(dǎo)】
師：停一停，我們來讀一讀劉備的言行舉止，讀出自己對劉備的認識。
生：劉備斥責(zé)他：“胡說！孔明是當今大賢。怎么可以隨便派個人去呢？”（較為平淡且不流利）
師：請劉備再說一遍，相信你比第一次讀得好。
生：“胡說！孔明是當今大賢。怎么可以隨便派個人去呢？”（流利但仍顯平淡）
師：（見機接著說）劉備溫柔地說道。（并無諷刺之意，因師生關(guān)系融洽）
�。▽W(xué)生自笑，從似乎認識到自己朗讀中存在的問題）
師：諸葛亮是何等人？
生：特別聰明的人；
生：是神機妙算的謀士；
生：是品德高尚的軍師；
生：當今大賢；
生：是一位忠臣。
師：面對這樣的人，你心情如何？請大家再讀讀。
�。▽W(xué)生極其投入地朗讀起來，剛才站起朗讀的學(xué)生還想讀，并讀出自己對諸葛亮的仰慕，對張飛的責(zé)怪。）
師：是啊！你果真是劉備，因為你像劉備一樣，一而再，再而三地努力，以自己的誠心讀出了劉備的誠意。……
三、二探張飛言行，還原張飛本性
師問：張飛的言行描寫是為了襯托劉備的誠心誠意，他是綠葉，是“墊背”的，那么他是不是就僅僅是個莽漢呢？在他身上有沒有閃光的地方呢？
【語言本身天然地具有形而上的傾向，這種傾向帶給了文本，從而使我們?nèi)ふ夜潭ǖ慕Y(jié)構(gòu)或終極意義。這個設(shè)問，力圖避免一元中心論的定式，仿佛本文中只有劉備是值得學(xué)習(xí)的，值得稱贊的，而其他人物都是可以忽略不看，可以不學(xué)的不研究的，從而誤認為劉備是英雄而張飛不是。事實上在《三國演義》中張飛也是一位英雄，他有他自己的過人之處，無非在此文中他顯示不出英雄的一面而已，這就需要我們從大語文的角度去解讀全文，不能孤零零地就文解文�！�
