學(xué)完《狐假虎威》課文，老師讓同學(xué)說說認(rèn)識(shí)到了個(gè)什么道理。老師的話音一落，幾十只小手舉起來。學(xué)生甲說：“不要仗勢(shì)欺人……”老師問：“他回答得對(duì)不對(duì)？”眾生說：“對(duì)！”這時(shí)，學(xué)生乙大聲說：“老師，我不同意他的看法！”

　　老師說：“那說說你的看法。”

　　學(xué)生乙說：“仗勢(shì)欺人，是仗著勢(shì)力欺負(fù)別人的意思。狐貍借老虎的威風(fēng)，不是仗著老虎的勢(shì)力；它是欺騙別人，不是欺負(fù)別人。所以，不能說是仗勢(shì)欺人。”

　　老師高興地問學(xué)生：“他的認(rèn)識(shí)對(duì)嗎？”

　　眾學(xué)生：“對(duì)！”

　　老師帶頭鼓掌，并示意學(xué)生乙坐下，可他不坐，說：“老師，我還有……”

　　老師：“你還有？那你接著說。”

　　學(xué)生乙：“這篇寓言還告訴我們，狐貍雖然狡猾但非常聰明，也值得學(xué)習(xí)……”

　　老師沒有向?qū)н@一點(diǎn)，問：“狐貍也值得學(xué)習(xí)嗎？”

　　學(xué)生乙：“狐貍讓老虎逮住了，可它一點(diǎn)也不慌張，還騙了老虎，說明它很聰明，保護(hù)了自己，所以，也值得我們學(xué)習(xí)。”

　　老師感到很意外地說：“可你想想，這篇寓言主要告訴人們的道理是什么？”

　　學(xué)生乙：“我……我認(rèn)為這兩個(gè)都有。”

　　老師：“可多數(shù)人會(huì)怎樣認(rèn)識(shí)？”

　　學(xué)生乙有些猶豫，但還是說：“反正……反正我這么認(rèn)識(shí)……”

　　老師：“一篇課文怎么能有兩個(gè)一正一反的答案，你說呢？”

　　學(xué)生乙無話了，自己坐下……

　　1、多樣性，教育改革的根本

　　摘自：吉貝君求真網(wǎng)http://gzryxj.bokee.com/3183895.html

　　美國人對(duì)漢語的美妙有這樣一句贊嘆語：“中國隊(duì)大勝美國隊(duì)”說的是中國隊(duì)贏了，“中國隊(duì)大敗美國隊(duì)”也是中國隊(duì)贏了。漢語的美妙在于她包羅萬象、博大精深、變化無窮。

　　北大能很快成為中國一流大學(xué)，首功推蔡元培校長(zhǎng)，蔡校長(zhǎng)治校成功的要旨在于其“道并行而不相悖，萬物并育而不相害”的兼容并包的學(xué)術(shù)思想。

　　在這新舊世紀(jì)之交，中國的教育改革是以創(chuàng)新為重點(diǎn)的一場(chǎng)深刻變革，但“新”的前提就是要“多”。什么都是統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一的模式、整齊劃一，還談什么創(chuàng)新？沒有多樣性就不可能有創(chuàng)新！中國的教育要騰飛，要培育具有創(chuàng)新精神的一代新人，必須要走多樣化的道路。學(xué)制、考試、教材、課程、選修內(nèi)容等等，都要有彈性，都要保持多樣性。

　　建國以來的教育歷程本身就說明了大一統(tǒng)、一刀切的大教育模式的危害。文革前的分?jǐn)?shù)掛帥，文革中的政治掛帥，文革后二十多年片面追求升學(xué)率，造成學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，都是大一統(tǒng)的必然結(jié)果。

　　上級(jí)政府強(qiáng)調(diào)一種政策，都有天大的理由，都是非常正確的。誰敢不和上級(jí)保持一致？可是我們這架教育的大車左彎右拐，走得何其艱難啊

　　比較二十世紀(jì)前后各五十年，我國教育所培養(yǎng)出來的人，成為頂級(jí)大家的人數(shù)，楊振寧、華羅庚、錢學(xué)森、胡適等等，能排世界頂級(jí)的人物，都是前五十年培養(yǎng)出來的，而且這些人物大多在前五十年就已經(jīng)名滿神州了，與新舊中國所處的環(huán)境相比，出現(xiàn)了多么巨大的反差�。慷�十世紀(jì)后五十年，物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)安定等各方面都要優(yōu)于前五十年，是因?yàn)檫^于整齊劃一的教育模式，才造成培養(yǎng)出來的頂尖級(jí)人物遠(yuǎn)少于前五十年的。

　　美國的教育理論并不比我們的高明多少，他們的月亮也并不比我們的圓，但他們不管圓月亮彎月亮都可以同時(shí)掛在天空上，只要你能掛得上去。而我們的“兩條路線”的斗爭(zhēng)總是“你死我活”的，必須只走一條道路。美國各州都有它的教育制度，有多套教學(xué)大綱，有多套教材體系，有多套考試制度�？晌覀兡�？一套大綱，雖有幾套教材，但基本上還是一種套路，而且沒得選擇的余地。這么大一個(gè)中國，多幾套教學(xué)大綱，多幾套教材為什么不可以？教育大廈不會(huì)垮掉的。

　　大一統(tǒng)的教育考試制度的形成，有它復(fù)雜的背景。但主要原因是統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、政治掛帥。教育是沒有什么可以掛帥的，也沒有一樣?xùn)|西是萬能的，要說有也只能是人類最廣泛的東西，那就是“文明的人性”。

　　大一統(tǒng)的另一個(gè)原因是公平原則的作用。統(tǒng)一學(xué)制，統(tǒng)一試卷，統(tǒng)一錄取分?jǐn)?shù)線，這似乎是再公平不過的了�？蓪�(shí)際是不是這樣呢？不是的，一套考卷能考察的能力是有限的，它考察了這部分的學(xué)生的能力，那么對(duì)那一部分學(xué)生就不公平了。反之，對(duì)這部分學(xué)生同樣不公平。事實(shí)上我們的藝術(shù)類學(xué)校的招生考試，不和普通高考、中考統(tǒng)一，就是這個(gè)道理。真正的公平原則應(yīng)當(dāng)是機(jī)會(huì)均等，而不是利益均等，真正的公平就是讓各種類型的人才都有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，都有得到培養(yǎng)和發(fā)展的機(jī)會(huì)。這只有在具有多樣性的教育制度下才可能實(shí)現(xiàn)。

　　以推進(jìn)素質(zhì)教育為主流的教育改革，與建國后五、六、七十年代（如縮短學(xué)制，取消考試等都是絕對(duì)從上到下的）的幾次改革有了質(zhì)的區(qū)別，其參與的不僅是政府，各級(jí)各類的學(xué)校，教育界的有識(shí)之士都在積極參與。教育制度、辦學(xué)形式等的多樣性得到了一定的體現(xiàn)，但筆者認(rèn)為與若大的中國教育產(chǎn)業(yè)比，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。筆者以一名普通教師的身份吶喊：我國教育發(fā)展要真正適應(yīng)民族復(fù)興的需要，必須要建立教育制度、考試制度和教材的多樣性。

　　2、文化視界下教育學(xué)的統(tǒng)一性與多樣性