《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》十分重視語(yǔ)言的積累，在第一學(xué)段中要求：“積累自己喜歡的成語(yǔ)和格言警句。”為落實(shí)這一目標(biāo)，蘇教版國(guó)標(biāo)本小學(xué)語(yǔ)文從一年級(jí)下冊(cè)起在每個(gè)單元的練習(xí)里安排了“讀讀背背”的板塊。這個(gè)板塊分兩個(gè)部分：一部分是“熟記成語(yǔ)”，以成語(yǔ)歌的形式出現(xiàn)。每首成語(yǔ)歌含成語(yǔ)４條。全冊(cè)安排成語(yǔ)歌８首。一部分是格言警句、古詩(shī)、兒歌等�，F(xiàn)就其中成語(yǔ)歌的教學(xué)談點(diǎn)看法，供老師們?cè)诮虒W(xué)中參考。
有的老師問(wèn)：“成語(yǔ)歌里的成語(yǔ)，為什么有的在成語(yǔ)詞典里查不到呢？”
成語(yǔ)的界說(shuō)以及成語(yǔ)詞典的收錄標(biāo)準(zhǔn)向來(lái)異說(shuō)紛呈，寬嚴(yán)不一。目前看得到的成語(yǔ)詞典，收得少的只有幾千條，收得多的可達(dá)兩萬(wàn)多條。蘇教版國(guó)標(biāo)本小學(xué)語(yǔ)文教材取從寬的一說(shuō)。除了大家都公認(rèn)的成語(yǔ)以外，也酌收了少量由諺俗等其它熟語(yǔ)形式轉(zhuǎn)化而成的準(zhǔn)成語(yǔ)以及正向成語(yǔ)轉(zhuǎn)化的固定短語(yǔ)。小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不是重在給他們建構(gòu)一個(gè)語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)，而是重在培養(yǎng)他們的讀寫聽(tīng)說(shuō)能力。我們選收成語(yǔ)，編寫成語(yǔ)歌，著眼點(diǎn)是常用不常用，有無(wú)積累價(jià)值，而不是界定其是不是嚴(yán)格意義上的成語(yǔ)。
“在低年級(jí)就安排兒童學(xué)習(xí)成語(yǔ)，是不是為時(shí)過(guò)早？成語(yǔ)多來(lái)自書(shū)面語(yǔ)，有的還是典故，兒童能理解得了嗎？”
誠(chéng)然，我們編寫教材要考慮兒童的可接受性，這是勿庸置疑的。然而，我們卻不可形而上學(xué)地來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題。實(shí)踐證明，兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言，對(duì)于某個(gè)成語(yǔ)的理解不可能一步到位，也不是一個(gè)成語(yǔ)的方方面面都理解了才去運(yùn)用，而是在言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)中逐步地加深了對(duì)這個(gè)成語(yǔ)的理解，逐漸地知道了該怎么運(yùn)用這個(gè)成語(yǔ)。實(shí)際上這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、逐步深化的過(guò)程。
我們教兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字，自然要教給他們語(yǔ)言的精華，教給他們長(zhǎng)效的、終生有用的東西。而成悟恰恰是漢語(yǔ)言的精華，而且文化含量特高，讓他們從小接觸這些語(yǔ)文精品，不僅能提高其語(yǔ)文能力，而且能增加其文化底蘊(yùn)，其重要意義自不待言。鄭板橋有一副對(duì)聯(lián)說(shuō)：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)導(dǎo)標(biāo)新二月花。”語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)該做到“刪繁就簡(jiǎn)”，不能胡子眉毛一把抓。有一些樹(shù)葉，一秋、二秋就落了，唯有“三秋樹(shù)”上的樹(shù)葉是不掉的，是耐寒的，是經(jīng)得起考驗(yàn)的。成語(yǔ)是漢語(yǔ)言的精粹，具有言簡(jiǎn)意豐、形象生動(dòng)的特點(diǎn)，被譽(yù)為漢語(yǔ)言詞匯庫(kù)中的“集成塊”，至今仍然有很強(qiáng)的生命力，不正是“三秋樹(shù)”上未凋的樹(shù)葉嗎？這恰恰是我們應(yīng)當(dāng)好好抓住的東西。好幾年前，朱家瓏同志曾打過(guò)這么一個(gè)比方：“現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都在給孩子安排食譜，以便讓孩子科學(xué)地進(jìn)食，健康地發(fā)育成長(zhǎng)。但是給孩子吃什么？怎樣吃？吃多少？這里面是大有講究的。蛋糕香甜可口，孩子大都愛(ài)吃。稀飯易于消化，在中國(guó)的家庭里大致也是要常吃的。而牛肉之類是高蛋白食品，營(yíng)養(yǎng)豐富，缺點(diǎn)是消化起來(lái)慢一些。如果要使你的孩子有強(qiáng)健的體魄，光靠蛋糕、稀飯的營(yíng)養(yǎng)畢竟不夠，還必須補(bǔ)充牛肉這類的高蛋白。所以，我們絕不能因?yàn)榕Ｈ庵惐容^難消化就從孩子的食譜中將其取消，那樣做顯然是不利于孩子的健康成長(zhǎng)的。”我以為這是頗有見(jiàn)地的。多年來(lái)，我們一味強(qiáng)調(diào)要適應(yīng)兒童的接受能力，卻忽略了開(kāi)發(fā)兒童的潛能，忽略了當(dāng)今時(shí)代兒童知識(shí)面擴(kuò)大、感悟力提高的一面，其結(jié)果是造成了我們的孩子語(yǔ)文功底淺薄，文化積淀甚少。這是很值得我們反思的。為了克服這一流弊，我們應(yīng)當(dāng)解放思想，破除迷信，吸收傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中的成功經(jīng)驗(yàn)，像“二月花”那樣領(lǐng)導(dǎo)標(biāo)新，敢為人先，大膽沖破這一人為的禁區(qū)。
可不可以等學(xué)生進(jìn)了中學(xué)，理解力強(qiáng)了，再去背成語(yǔ)歌呢？我以為這是不可以的。國(guó)外學(xué)術(shù)界有一種“文化剝奪”的理論認(rèn)為：“如果一個(gè)人在他的生命的某一特定階段未能充分發(fā)展某一方面的特征，那么這種特定特征在生命的較后的各個(gè)階段常常得不到充分的發(fā)展。這種思想在動(dòng)物和嬰兒的行為中已經(jīng)得到充分的證明。”兒童時(shí)代是記憶的高峰階段。我們都有這樣的體驗(yàn)，兒童時(shí)代背會(huì)的東西往往終生不忘，這便是所謂的“童子功”。如果在他們的記憶高峰階段被剝奪了必要的記憶刺激，是不是也會(huì)產(chǎn)生某些無(wú)法補(bǔ)救的損失呢？這就正像《金縷曲》中所說(shuō)的那樣，“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”!
“低年級(jí)兒童正處在啟蒙階段，識(shí)的字很少，沒(méi)法查成語(yǔ)詞典，用什么方法幫助他們理解成語(yǔ)歌里的成語(yǔ)呢？”
這的確是一個(gè)難題。然而只要我們順應(yīng)兒童的思維特點(diǎn)，遵循兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的規(guī)律，辦法總是有的，而且教學(xué)效果也不會(huì)差。
我有一個(gè)６歲的孫女。有一次她正在畫畫，我問(wèn)她：你會(huì)畫些什么？她說(shuō)：會(huì)畫機(jī)器貓，畫小狗，還會(huì)畫大自然。我問(wèn)她：什么是大自然？她說(shuō)：大自然就是有山、有水，有花，有小魚(yú)……她不是從概念上去解釋這個(gè)詞的意思，而是用相關(guān)的表象來(lái)說(shuō)明她對(duì)這個(gè)詞的理解。這就給我們一個(gè)啟發(fā)，讓兒童理解成語(yǔ)的意思，不是要給成語(yǔ)下一個(gè)定義，讓兒童把定義背下來(lái)。兒童理解成語(yǔ)的過(guò)程就是在他們的頭腦里建立對(duì)象的言語(yǔ)形式與本然生活之間對(duì)應(yīng)關(guān)系的過(guò)程。低年級(jí)兒童的思維帶有具體性、形象性，因而以具體而形象的事物作為理解成語(yǔ)意思的中介當(dāng)是行之有效的。下面介紹的幾種方法，大家不妨一試：
一、聯(lián)系課文內(nèi)容教成語(yǔ)
為了給兒童學(xué)習(xí)成語(yǔ)提供方便，單元練習(xí)里成語(yǔ)歌的內(nèi)容大都與該單元的課文內(nèi)容有一些聯(lián)系。我們教學(xué)成語(yǔ)歌就要充分地利用這一有利條件。
如本冊(cè)第８單元有《司馬光》一課，該單元練習(xí)中的成語(yǔ)歌便是：“臨危不懼／多謀善斷／從容不迫／方寸不亂”。我們一看便知，這就是對(duì)司馬光臨危不懼、從容應(yīng)變的贊頌。幫助學(xué)生理解這幾個(gè)成語(yǔ)，只要聯(lián)系《司馬光》這課的故事情節(jié)說(shuō)一說(shuō)就可以了。老師可以告訴學(xué)生：一個(gè)小朋友掉進(jìn)了大水缸，情況危急，別的小朋友嚇壞了，司馬光卻不害怕，這就叫“臨危不懼”。他急中生智，想出了砸缸救人的好主意，并立即行動(dòng)，這就叫“多謀善斷”。他不慌不忙，很能沉得住氣，這就叫“從容不迫”。“方寸不亂”，“方寸”就是“心”，“方寸不亂”是說(shuō)他遇事心里不亂，跟“從容不迫”的意思差不多。
又如，“練習(xí)７”的成語(yǔ)歌：“人無(wú)遠(yuǎn)慮／必有近憂／有備無(wú)患／防患未然”。是說(shuō)一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，就會(huì)有即將到來(lái)的憂愁�！段浵伜拖X蟈》中的蟈蟈就是這個(gè)樣子的。夏天，蟈蟈只顧乘涼、唱歌、睡覺(jué)，根本不去想冬天到了怎么辦，結(jié)果到了冬天，又冷又餓，再也神氣不起來(lái)了。這就是“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”。而螞蟻就不是這樣，還在夏天天氣很熱的時(shí)候，就已經(jīng)儲(chǔ)備過(guò)冬的糧食了。由于事先有了準(zhǔn)備，所以到了冬天，就不會(huì)挨餓受凍。這就是“有備無(wú)患”，“防患未然”。幫助學(xué)生理解這首成語(yǔ)歌，只要聯(lián)系《螞蟻和蟈蟈》一課的有關(guān)情節(jié)說(shuō)一說(shuō)，讓學(xué)生大體上知道意思就可以了。
二、借助生活經(jīng)驗(yàn)教成語(yǔ)
啟發(fā)兒童回憶相關(guān)的生活情景是理解成語(yǔ)的好辦法。如“練習(xí)１”的成語(yǔ)歌：“歡聲雷動(dòng)／欣喜若狂／載歌載舞／燈火輝煌”。這幾個(gè)成語(yǔ)都是描寫歡慶、熱鬧場(chǎng)面的。“申奧”成功那天夜里人們狂歡的場(chǎng)面，兒童仍記憶猶新。教師便可啟發(fā)學(xué)生回憶回憶當(dāng)時(shí)的情景，相機(jī)出示成語(yǔ)，解說(shuō)意思。教師可以問(wèn)學(xué)生：當(dāng)“申奧”成功的消息傳來(lái)時(shí)，是什么情景？（生答：廣場(chǎng)上沸騰了，人們伸出兩個(gè)指頭歡呼著，跳躍著，一次又一次地把鮮花拋向空中。）這就叫“歡聲雷動(dòng) 欣喜若狂”。還有的人又是唱歌，又是跳舞，這叫做什么呢？（生答：載歌載舞。）廣場(chǎng)上的燈都亮了起來(lái)，照得廣場(chǎng)就跟白天一樣，這就叫──（生答：燈火輝煌。）
三、觀察相關(guān)事物教成語(yǔ)
將兒童帶至現(xiàn)場(chǎng)，一邊觀察，一邊講解，讓成語(yǔ)與該成語(yǔ)所代表的事物或情景在兒童的頭腦里掛起鉤來(lái)。如教學(xué)“練習(xí)２”的成語(yǔ)歌“春暖花開(kāi)／春色滿園／春光明媚／春意盎然”，教師就可以在春暖花開(kāi)的季節(jié)把兒童帶到公園里，讓兒童觀察一下園子里的景物，說(shuō)說(shuō)看到了什么。教師相機(jī)出示成語(yǔ)，讓學(xué)生結(jié)合眼前的景物理解詞語(yǔ)的意思。
教師可以現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行教學(xué)：春天來(lái)了，小朋友觀察一下，大自然有哪些變化？（生：風(fēng)變得暖和了，花兒開(kāi)了。）天變暖和了，花兒開(kāi)了，這就叫“春暖花開(kāi)”。（生：柳樹(shù)發(fā)芽了，地里長(zhǎng)出了小草，杏花開(kāi)了，蜜蜂忙著采蜜……）你看，公園里到處都可能看到春天的景色，這就叫“春色滿園”。春天的景色好看不好看？（生：非常好看。）春天的景色很好看，非常美，這就叫“春光明媚”。春天來(lái)了，大自然多熱鬧呀!春天的氣氛多濃呀!這就叫“春意盎然”。
四、憑借語(yǔ)言環(huán)境教成語(yǔ)
有一些成語(yǔ)歌，幾個(gè)成語(yǔ)意思連貫，很像一首四言小詩(shī)。教學(xué)這樣的成語(yǔ)歌，不要孤零零地解釋四條成語(yǔ)，而是要把它當(dāng)成一首小詩(shī)來(lái)教。要讓學(xué)生一邊讀成語(yǔ)歌，一邊借助生活經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)想像，力求進(jìn)入成語(yǔ)歌所描繪的境界中去。讀的時(shí)候，也不要覺(jué)得是干巴巴地念四個(gè)成語(yǔ)，而是要把它當(dāng)成一首小詩(shī)來(lái)讀，要一邊誦讀一邊在頭腦里“過(guò)電影”，力求讀出感情來(lái)，讀出韻味來(lái)，有一種美的感受。這么一來(lái)，兒童憑借語(yǔ)言環(huán)境，就能意會(huì)到這四個(gè)成語(yǔ)的意思。
如第３單元的成語(yǔ)歌“精衛(wèi)填海／愚公移山／百折不回／勇往直前”就可以用這個(gè)方法來(lái)教。四個(gè)成語(yǔ)，語(yǔ)意連貫，一氣呵成，表達(dá)了一個(gè)中心：抱定一個(gè)宗旨，只要堅(jiān)持不懈，頑強(qiáng)不息地干下去，就一定能戰(zhàn)勝困難，取得成功。教學(xué)時(shí)，教師可聯(lián)系《精衛(wèi)填�！返墓适聝�(nèi)容，幫助兒童理解成語(yǔ)歌的大致意思。（關(guān)于“愚公移山”，教師可以簡(jiǎn)單地講講這個(gè)故事。）然后，讓學(xué)生把它當(dāng)作一首四言小詩(shī)來(lái)誦讀。要讀得鏗鏘有力，要把不怕困難、勇往直前的精神讀出來(lái)。成語(yǔ)歌的意思明白了，四個(gè)成語(yǔ)也就自然理解了。
我們將一組有內(nèi)在聯(lián)系的成語(yǔ)編成成語(yǔ)歌，就是為了便于兒童記憶。心理學(xué)家喬治·米勒經(jīng)過(guò)多年對(duì)記憶機(jī)制的研究，提出了“塊”的新概念：“人們的記快具有塊狀結(jié)構(gòu)。人記憶某件事物，總是跟與該事物密切相關(guān)的信息一起，以整塊形式來(lái)記憶的。”（見(jiàn)張光鑒《相似論》１００頁(yè)）以韻語(yǔ)的形式來(lái)記憶成語(yǔ)是符合“塊”的記憶機(jī)制的。教成語(yǔ)歌的重頭戲是“讀”是“背”，每一首成語(yǔ)歌都要讓兒童熟讀成誦，爛熟于胸。因?yàn)榉侨绱司筒蛔阋孕纬衫喂痰姆e累。有的老師教成語(yǔ)歌，不要求兒童讀，也不要求兒童背，只是要求他們查查成語(yǔ)詞典，把定義記在書(shū)上，這就難以達(dá)到積累語(yǔ)言的目的。
大家都見(jiàn)過(guò)牛兒吃草。它餓了的時(shí)候，便大口大口地將草料吞下去。待臥到樹(shù)陰下休息的時(shí)候，再將草料返回到口里細(xì)細(xì)咀嚼，然后再咽下去。兒童學(xué)習(xí)成語(yǔ)的過(guò)程也跟這情形差不多。學(xué)習(xí)成語(yǔ)歌，只是初步的了解。理解活動(dòng)并未就此結(jié)束。在他日后的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，如閱讀、看電視、聽(tīng)廣播、與別人交談，還有可能在不同的語(yǔ)言環(huán)境中多次與這些成語(yǔ)見(jiàn)面。每接觸一次，他對(duì)這些成語(yǔ)的理解就深入一步。漸漸地，這些成語(yǔ)也出現(xiàn)在他自己的筆下或口中了。開(kāi)始時(shí)可能用得不甚恰當(dāng)，乃至用錯(cuò)。漸漸地，用錯(cuò)的越來(lái)越少，終于能用得恰如其分了。到了這個(gè)地步，成語(yǔ)就消化了，真正變成自己的東西了。
