在春風(fēng)醉人的人間四月天，我聽(tīng)了一節(jié)春意盎然的語(yǔ)文課。這是上海交通大學(xué)子弟小學(xué)丁慈礦老師開(kāi)的一門校本課程——“學(xué)對(duì)聯(lián)”。在我們快要對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)絕望的今天，能夠聽(tīng)到這樣一節(jié)課，實(shí)在是太令人欣喜了!

　　這是一個(gè)不鼓勵(lì)樣板的年代，后現(xiàn)代的一切都在解構(gòu)與脫魅，但我還是想說(shuō)，這節(jié)課可以作為現(xiàn)代語(yǔ)文課的樣板！

　　40分鐘的時(shí)間，學(xué)生，連同我們這些聽(tīng)課者，像在享用一頓中國(guó)語(yǔ)言文字的美妙大餐。課程從上節(jié)課的作業(yè)反饋導(dǎo)人。這是第二課時(shí)，上節(jié)課老師留了一份課外作業(yè)：對(duì)出“上海自來(lái)水來(lái)自海上”的下聯(lián)。課程就從作業(yè)交流開(kāi)始。老師先出示學(xué)生對(duì)出的下聯(lián)：“南海炸彈炸海南”，“江西自來(lái)水來(lái)自西江”，“黃河黃泥沙泥黃河黃”，“山東長(zhǎng)生果生長(zhǎng)東山”，“山西鉆井隊(duì)井鉆西山”，“山西紅花苑花紅西山”。接著，老師重申對(duì)對(duì)聯(lián)的要點(diǎn)，即上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，用字不重復(fù)，并指出此聯(lián)的妙處：正念反念都一樣，這是漢語(yǔ)特有的現(xiàn)象，叫“回文”。老師還補(bǔ)充給出了其他人對(duì)出的幾個(gè)下聯(lián)：“黃山落葉松葉落山黃”，“西湖回游魚(yú)游回湖西”，“京北輸油管油輸北京”。然后就在對(duì)對(duì)聯(lián)中學(xué)對(duì)聯(lián)。從兩個(gè)字的開(kāi)始。老師給出“白鴿、春蘭、雞冠、冷月”，學(xué)生對(duì)出了“紅掌、烏鴉、黑豹，秋菊、夏荷、冬梅，鵝掌、燕尾、鶴頂、鳳尾、魚(yú)鰭、虎背、熊腰，熱日、酷日、暖陽(yáng)、寒光、陰雨”等。又對(duì)三個(gè)字的。老師在講述陳寅恪、魯迅故事的同時(shí)，引出了最經(jīng)典的對(duì)聯(lián)“獨(dú)角獸、孫行者”，學(xué)生對(duì)出“比目魚(yú)、祖沖之”，老師又給出“胡適之”、 “王引之”，并強(qiáng)調(diào)“祖孫”、 “胡孫”、 “王孫”之妙。再對(duì)四個(gè)字的。老師給出“( )風(fēng)( )雨，山( )水( )”。在學(xué)生充分嘗試的基礎(chǔ)上，老師給出一例“綠風(fēng)紅雨，山歡水笑”，并用宋代和尚志南的兩句詩(shī)：沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”來(lái)解釋“綠風(fēng)紅雨”，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)漢語(yǔ)的美妙：風(fēng)雨有顏色，山水會(huì)歡笑。接下來(lái)是五個(gè)字的。老師提醒大家，古詩(shī)中的對(duì)偶句也可以當(dāng)成對(duì)聯(lián)。師生一起回憶出：“白毛浮綠水，紅掌撥清波。” “蕩胸生層云，決眥人歸鳥(niǎo)。”還有七個(gè)字的： “三十功名塵與土，八千里路云和月。”最后，老師介紹了一個(gè)趣對(duì)“長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)，長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)”，橫批是“長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)”。老師配合生動(dòng)的清代故事與形象的手勢(shì)，展示了這一對(duì)聯(lián)的四種不同的讀法，讓學(xué)生體會(huì)到了這一對(duì)聯(lián)的妙趣。下課之前，／老師留下的作業(yè)是：對(duì)出“嵩山山高日月明”的下聯(lián)，提示學(xué)生注意漢字的拆和分。

　　這堂課好處多多。第一好，好在所用材料的教育含量大。對(duì)聯(lián)是我國(guó)漢語(yǔ)言文字的精晶。在正規(guī)語(yǔ)文課程之外，開(kāi)設(shè)“學(xué)對(duì)聯(lián)”這一校本課程，可見(jiàn)丁老師的眼光，他對(duì)我國(guó)當(dāng)前語(yǔ)文教育病人膏肓的癥結(jié)號(hào)脈很準(zhǔn)。我認(rèn)為，語(yǔ)文教育積弊之深，癥結(jié)在教材。我仔細(xì)看過(guò)某版小學(xué)教材，非常失望與悲哀，可以毫不夸張地說(shuō)，一至五年級(jí)的十本課本中，約有十分之八的課文均屬平庸之作，就像一個(gè)毫無(wú)才氣的孩子的隨便練筆，語(yǔ)言平庸，結(jié)構(gòu)平庸，內(nèi)容平庸，教育含量極低。語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)平庸，一看便知。至于內(nèi)容平庸，主要是指其思想與價(jià)值資源。該版小學(xué)語(yǔ)文課本就像狹隘的道德教育讀本，只局限于非常狹隘的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，以所謂的“革命傳統(tǒng)”為重點(diǎn)，灌輸?shù)氖菢O單一的價(jià)值觀(如領(lǐng)袖人物的品質(zhì)、集體主義、助人為樂(lè)、人類對(duì)自然的征服等)，對(duì)許多美好而豐富的人性價(jià)值幾乎毫無(wú)涉及，更別談開(kāi)發(fā)與啟蒙，如個(gè)體生命的尊嚴(yán)，人與自然的和諧，對(duì)宇宙的敬畏，對(duì)生命的尊重，對(duì)社會(huì)與文化的情懷，人的心靈世界的深度、廣度與亮色。如此拙劣的一篇課文，要叫我們的師生學(xué)上兩個(gè)課時(shí)，真是太難為他們了。難怪教師上不好語(yǔ)文，學(xué)生學(xué)不好語(yǔ)文!以每天一個(gè)課時(shí)計(jì)，除掉寒暑假，到小學(xué)五年級(jí)畢業(yè)，大約有1000個(gè)課時(shí)花在語(yǔ)文課上。但是，這么多時(shí)間都用在末流的作品上，到了畢業(yè)還是幾乎接觸不到第一流的作品。接觸不到第一流的作品，怎么知道中國(guó)語(yǔ)言文字的好，又怎么談得上喜歡與熱愛(ài)，更談不上運(yùn)用與創(chuàng)造。從這個(gè)角度說(shuō)，一本糟糕的教材，如不盡早淘汰，就是對(duì)師生繼續(xù)犯罪，因?yàn)樗�不僅在糟蹋學(xué)生的品位，也在破壞教師的語(yǔ)言感覺(jué)。

　　歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是靠觀賞最好的作品才能培育成的。”我認(rèn)為，選人教材的課文必須是“美文”。所謂“美”，是指內(nèi)容與語(yǔ)言皆美。因此，不是隨便什么人都可以來(lái)編寫(xiě)教材的。選人教材的都應(yīng)該是經(jīng)典。按照施蟄存先生的觀點(diǎn)，中小學(xué)應(yīng)該有一基本教材，內(nèi)容皆是公認(rèn)的名篇，并且保持相對(duì)的穩(wěn)定，十年八年不變。我認(rèn)為，學(xué)對(duì)聯(lián)，古稱“對(duì)課”，是中小學(xué)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的一種很好的方式，它充分利用了漢字的音、形、義的特點(diǎn)，將遣詞造句與表情達(dá)意熔于一爐，兼具語(yǔ)感訓(xùn)練、語(yǔ)法訓(xùn)練、思維訓(xùn)練、審美訓(xùn)練等多種功能。1932年，陳寅恪先生為清華國(guó)文系系主任劉文典代擬國(guó)文入學(xué)試題，他在校閱清華歷年試卷之后，決定考對(duì)對(duì)子。 “此法形式簡(jiǎn)單而含義豐富，又與華夏民族語(yǔ)言文學(xué)之特性有密切關(guān)系。”陳寅恪先生認(rèn)為對(duì)對(duì)子有四大優(yōu)點(diǎn)：第一，對(duì)對(duì)子可以測(cè)驗(yàn)應(yīng)試者能否分別虛實(shí)字及其應(yīng)用。第二，對(duì)對(duì)子可以測(cè)驗(yàn)應(yīng)試者能否分別平仄聲。陳寅恪先生認(rèn)為此點(diǎn)最為重要。音韻之美，為漢語(yǔ)之至美。 “若讀者不能分平仄，就不能完全欣賞與了解，竟與不讀相去無(wú)幾。”第三，對(duì)對(duì)子可以測(cè)驗(yàn)讀書(shū)之炙少及語(yǔ)藏之貧富。第四，對(duì)對(duì)子可以測(cè)驗(yàn)思想條理。這堂課的第二好，好在文化含量大�；�于教師深厚的人文素養(yǎng)，他可以引導(dǎo)學(xué)生以實(shí)悟虛，由近及遠(yuǎn)，以小見(jiàn)大，這便是人文素養(yǎng)中基本的文、史、哲素養(yǎng)。陳寅恪清華考學(xué)生，胡適的白話文運(yùn)動(dòng)，孔子的“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”， 《紅樓夢(mèng)》中的“寒塘渡鶴影，冷月葬詩(shī)魂”，岳飛的一生及其追求，對(duì)王引之及駱賓王、杜甫等文化名人的介紹，還有最后趣對(duì)種養(yǎng)豆芽萊的窮秀才……從中可以看出丁老師對(duì)中國(guó)文化的一往情深。在他最出彩的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，即用“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”來(lái)解釋“綠風(fēng)紅雨”之后，·他的一句感嘆“中國(guó)文化就這么好，就這么美”，說(shuō)得情真意切。

　　這堂課，不僅老師有文化，學(xué)生也有文化， “‘雞冠’對(duì)‘鳳尾’最好，因?yàn)橛?lsquo;寧做雞頭，不做鳳尾”’。我想，還會(huì)有同學(xué)認(rèn)為“雞冠”對(duì)“狗尾”最好，因?yàn)橛?ldquo;雞冠花，狗尾草”。相比之下，現(xiàn)有教材文化含量之低，令人難以想像。最令人不可思議的是，好不容易選了一篇有點(diǎn)文化的課文《守株待兔》，標(biāo)題卻被莫名其妙地改成了“等兔子”。這一“通俗”；文化色彩喪失殆盡，語(yǔ)文課文整個(gè)變成了販夫走卒的“大白話”。

　　這堂課的第三好，好在抓住了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的靈魂：注重學(xué)生的感受與閱讀。過(guò)去我們的許多語(yǔ)文課分析如山，練習(xí)如山，在毫無(wú)意義的煩瑣分析中，不僅浪費(fèi)了師生寶貴的時(shí)光，而且敗壞了師生的語(yǔ)言感覺(jué)。這節(jié)課盡管好詞成串，佳句不斷，但從始至終沒(méi)有一句分析，老師只是不斷地提醒學(xué)生感受與欣賞。哪一句好?“沒(méi)有解釋，順口就好，感覺(jué)好就好!”“學(xué)語(yǔ)文最重要要有感覺(jué)。感覺(jué)從哪兒來(lái)?多讀!”默讀，可靜心體會(huì)；朗讀，可領(lǐng)悟聲韻之美。鼓勵(lì)讀中悟。“悟”不僅僅指理解，更重要的是直覺(jué)的充滿靈性的感悟。“將‘沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)’大聲讀三遍，小聲讀三遍，有感覺(jué)了嗎?感受到‘綠風(fēng)紅雨’了嗎?”這堂課的第四好，好在教師深厚的人文素養(yǎng)與高超的教育才能和教育智慧相得益彰。這一點(diǎn)很關(guān)鍵。有些課，課前教學(xué)設(shè)計(jì)非常出色，可一到課堂上實(shí)際操作便大打折扣，其原因在于教師對(duì)動(dòng)態(tài)的課堂的把握能力不夠。丁老師具有一位優(yōu)秀中文教師的許多特質(zhì)：他愛(ài)中國(guó)文字，愛(ài)中國(guó)文化，他深知文字世界的好，他不斷地“掉書(shū)袋”，但絕不食古不化；丁老師很古典，也很現(xiàn)代，他愛(ài)生活，愛(ài)上網(wǎng)，愛(ài)旅游，他不脫離實(shí)際生活，很能享受日常生活的好；他愛(ài)學(xué)生，愛(ài)自己的工作，他能在人們對(duì)語(yǔ)文課普遍失望的背景下，在日常工作中創(chuàng)造出語(yǔ)文課的好；他有很好的鑒賞力，同樣是對(duì)聯(lián)，他選出來(lái)的，就充滿妙趣與靈性；到了課堂上，他得心應(yīng)手地與學(xué)生互動(dòng)，靈活機(jī)動(dòng)地把握教學(xué)動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)出極高的教育智慧。

　　有了這么優(yōu)秀的教師，再加上正確的教育理念與好的內(nèi)容，上好課便是順理成章、水到渠成的了。而對(duì)我們來(lái)說(shuō)，聽(tīng)?wèi)T了支離破碎的語(yǔ)文分析課，在對(duì)語(yǔ)文教育積弊感受日深的今天，能夠聽(tīng)到這樣一節(jié)課，格外令我們興奮：終于在苦苦尋覓、久久等待之后，看到了語(yǔ)文課的春天。此時(shí)的心情，正如某尼禪詩(shī)所言：

　　盡日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏遍隴頭云。

　　歸來(lái)笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。