在春風醉人的人間四月天，我聽了一節(jié)春意盎然的語文課。這是上海交通大學子弟小學丁慈礦老師開的一門校本課程——“學對聯(lián)”。在我們快要對小學語文教學絕望的今天，能夠聽到這樣一節(jié)課，實在是太令人欣喜了!

　　這是一個不鼓勵樣板的年代，后現(xiàn)代的一切都在解構(gòu)與脫魅，但我還是想說，這節(jié)課可以作為現(xiàn)代語文課的樣板！

　　40分鐘的時間，學生，連同我們這些聽課者，像在享用一頓中國語言文字的美妙大餐。課程從上節(jié)課的作業(yè)反饋導人。這是第二課時，上節(jié)課老師留了一份課外作業(yè)：對出“上海自來水來自海上”的下聯(lián)。課程就從作業(yè)交流開始。老師先出示學生對出的下聯(lián)：“南海炸彈炸海南”，“江西自來水來自西江”，“黃河黃泥沙泥黃河黃”，“山東長生果生長東山”，“山西鉆井隊井鉆西山”，“山西紅花苑花紅西山”。接著，老師重申對對聯(lián)的要點，即上下聯(lián)字數(shù)相等，用字不重復，并指出此聯(lián)的妙處：正念反念都一樣，這是漢語特有的現(xiàn)象，叫“回文”。老師還補充給出了其他人對出的幾個下聯(lián)：“黃山落葉松葉落山黃”，“西湖回游魚游回湖西”，“京北輸油管油輸北京”。然后就在對對聯(lián)中學對聯(lián)。從兩個字的開始。老師給出“白鴿、春蘭、雞冠、冷月”，學生對出了“紅掌、烏鴉、黑豹，秋菊、夏荷、冬梅，鵝掌、燕尾、鶴頂、鳳尾、魚鰭、虎背、熊腰，熱日、酷日、暖陽、寒光、陰雨”等。又對三個字的。老師在講述陳寅恪、魯迅故事的同時，引出了最經(jīng)典的對聯(lián)“獨角獸、孫行者”，學生對出“比目魚、祖沖之”，老師又給出“胡適之”、 “王引之”，并強調(diào)“祖孫”、 “胡孫”、 “王孫”之妙。再對四個字的。老師給出“( )風( )雨，山( )水( )”。在學生充分嘗試的基礎上，老師給出一例“綠風紅雨，山歡水笑”，并用宋代和尚志南的兩句詩：沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”來解釋“綠風紅雨”，引導學生體會漢語的美妙：風雨有顏色，山水會歡笑。接下來是五個字的。老師提醒大家，古詩中的對偶句也可以當成對聯(lián)。師生一起回憶出：“白毛浮綠水，紅掌撥清波。” “蕩胸生層云，決眥人歸鳥。”還有七個字的： “三十功名塵與土，八千里路云和月。”最后，老師介紹了一個趣對“長長長長長長長，長長長長長長長”，橫批是“長長長長”。老師配合生動的清代故事與形象的手勢，展示了這一對聯(lián)的四種不同的讀法，讓學生體會到了這一對聯(lián)的妙趣。下課之前，／老師留下的作業(yè)是：對出“嵩山山高日月明”的下聯(lián)，提示學生注意漢字的拆和分。

　　這堂課好處多多。第一好，好在所用材料的教育含量大。對聯(lián)是我國漢語言文字的精晶。在正規(guī)語文課程之外，開設“學對聯(lián)”這一校本課程，可見丁老師的眼光，他對我國當前語文教育病人膏肓的癥結(jié)號脈很準。我認為，語文教育積弊之深，癥結(jié)在教材。我仔細看過某版小學教材，非常失望與悲哀，可以毫不夸張地說，一至五年級的十本課本中，約有十分之八的課文均屬平庸之作，就像一個毫無才氣的孩子的隨便練筆，語言平庸，結(jié)構(gòu)平庸，內(nèi)容平庸，教育含量極低。語言、結(jié)構(gòu)平庸，一看便知。至于內(nèi)容平庸，主要是指其思想與價值資源。該版小學語文課本就像狹隘的道德教育讀本，只局限于非常狹隘的意識形態(tài)領域，以所謂的“革命傳統(tǒng)”為重點，灌輸?shù)氖菢O單一的價值觀(如領袖人物的品質(zhì)、集體主義、助人為樂、人類對自然的征服等)，對許多美好而豐富的人性價值幾乎毫無涉及，更別談開發(fā)與啟蒙，如個體生命的尊嚴，人與自然的和諧，對宇宙的敬畏，對生命的尊重，對社會與文化的情懷，人的心靈世界的深度、廣度與亮色。如此拙劣的一篇課文，要叫我們的師生學上兩個課時，真是太難為他們了。難怪教師上不好語文，學生學不好語文!以每天一個課時計，除掉寒暑假，到小學五年級畢業(yè)，大約有1000個課時花在語文課上。但是，這么多時間都用在末流的作品上，到了畢業(yè)還是幾乎接觸不到第一流的作品。接觸不到第一流的作品，怎么知道中國語言文字的好，又怎么談得上喜歡與熱愛，更談不上運用與創(chuàng)造。從這個角度說，一本糟糕的教材，如不盡早淘汰，就是對師生繼續(xù)犯罪，因為它不僅在糟蹋學生的品位，也在破壞教師的語言感覺。

　　歌德曾經(jīng)說過：“鑒賞力不是靠觀賞中等作品而是靠觀賞最好的作品才能培育成的。”我認為，選人教材的課文必須是“美文”。所謂“美”，是指內(nèi)容與語言皆美。因此，不是隨便什么人都可以來編寫教材的。選人教材的都應該是經(jīng)典。按照施蟄存先生的觀點，中小學應該有一基本教材，內(nèi)容皆是公認的名篇，并且保持相對的穩(wěn)定，十年八年不變。我認為，學對聯(lián)，古稱“對課”，是中小學學習漢語的一種很好的方式，它充分利用了漢字的音、形、義的特點，將遣詞造句與表情達意熔于一爐，兼具語感訓練、語法訓練、思維訓練、審美訓練等多種功能。1932年，陳寅恪先生為清華國文系系主任劉文典代擬國文入學試題，他在校閱清華歷年試卷之后，決定考對對子。 “此法形式簡單而含義豐富，又與華夏民族語言文學之特性有密切關(guān)系。”陳寅恪先生認為對對子有四大優(yōu)點：第一，對對子可以測驗應試者能否分別虛實字及其應用。第二，對對子可以測驗應試者能否分別平仄聲。陳寅恪先生認為此點最為重要。音韻之美，為漢語之至美。 “若讀者不能分平仄，就不能完全欣賞與了解，竟與不讀相去無幾。”第三，對對子可以測驗讀書之炙少及語藏之貧富。第四，對對子可以測驗思想條理。這堂課的第二好，好在文化含量大�；�于教師深厚的人文素養(yǎng)，他可以引導學生以實悟虛，由近及遠，以小見大，這便是人文素養(yǎng)中基本的文、史、哲素養(yǎng)。陳寅恪清華考學生，胡適的白話文運動，孔子的“仁者樂山，智者樂水”， 《紅樓夢》中的“寒塘渡鶴影，冷月葬詩魂”，岳飛的一生及其追求，對王引之及駱賓王、杜甫等文化名人的介紹，還有最后趣對種養(yǎng)豆芽萊的窮秀才……從中可以看出丁老師對中國文化的一往情深。在他最出彩的一個教學環(huán)節(jié)，即用“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”來解釋“綠風紅雨”之后，·他的一句感嘆“中國文化就這么好，就這么美”，說得情真意切。

　　這堂課，不僅老師有文化，學生也有文化， “‘雞冠’對‘鳳尾’最好，因為有‘寧做雞頭，不做鳳尾”’。我想，還會有同學認為“雞冠”對“狗尾”最好，因為有“雞冠花，狗尾草”。相比之下，現(xiàn)有教材文化含量之低，令人難以想像。最令人不可思議的是，好不容易選了一篇有點文化的課文《守株待兔》，標題卻被莫名其妙地改成了“等兔子”。這一“通俗”；文化色彩喪失殆盡，語文課文整個變成了販夫走卒的“大白話”。

　　這堂課的第三好，好在抓住了小學語文教學的靈魂：注重學生的感受與閱讀。過去我們的許多語文課分析如山，練習如山，在毫無意義的煩瑣分析中，不僅浪費了師生寶貴的時光，而且敗壞了師生的語言感覺。這節(jié)課盡管好詞成串，佳句不斷，但從始至終沒有一句分析，老師只是不斷地提醒學生感受與欣賞。哪一句好?“沒有解釋，順口就好，感覺好就好!”“學語文最重要要有感覺。感覺從哪兒來?多讀!”默讀，可靜心體會；朗讀，可領悟聲韻之美。鼓勵讀中悟。“悟”不僅僅指理解，更重要的是直覺的充滿靈性的感悟。“將‘沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風’大聲讀三遍，小聲讀三遍，有感覺了嗎?感受到‘綠風紅雨’了嗎?”這堂課的第四好，好在教師深厚的人文素養(yǎng)與高超的教育才能和教育智慧相得益彰。這一點很關(guān)鍵。有些課，課前教學設計非常出色，可一到課堂上實際操作便大打折扣，其原因在于教師對動態(tài)的課堂的把握能力不夠。丁老師具有一位優(yōu)秀中文教師的許多特質(zhì)：他愛中國文字，愛中國文化，他深知文字世界的好，他不斷地“掉書袋”，但絕不食古不化；丁老師很古典，也很現(xiàn)代，他愛生活，愛上網(wǎng)，愛旅游，他不脫離實際生活，很能享受日常生活的好；他愛學生，愛自己的工作，他能在人們對語文課普遍失望的背景下，在日常工作中創(chuàng)造出語文課的好；他有很好的鑒賞力，同樣是對聯(lián)，他選出來的，就充滿妙趣與靈性；到了課堂上，他得心應手地與學生互動，靈活機動地把握教學動態(tài)，表現(xiàn)出極高的教育智慧。

　　有了這么優(yōu)秀的教師，再加上正確的教育理念與好的內(nèi)容，上好課便是順理成章、水到渠成的了。而對我們來說，聽慣了支離破碎的語文分析課，在對語文教育積弊感受日深的今天，能夠聽到這樣一節(jié)課，格外令我們興奮：終于在苦苦尋覓、久久等待之后，看到了語文課的春天。此時的心情，正如某尼禪詩所言：

　　盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云。

　　歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。