[問題教案]
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會生字、新詞，能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文第二至第四自然段。
2、了解敦煌莫高窟藝術(shù)的特點，學(xué)習(xí)圍繞中心句寫具體的寫作方法。
3、感受敦煌藝術(shù)的博大精深，體會敦煌藝術(shù)在世界文化史上的地位。
教學(xué)過程：
一、激情導(dǎo)入，營造氛圍
敦煌莫高窟，歷經(jīng)滄桑，幾度盛衰，步履蹣跚地走過了漫長的歷程，悠久的歷史孕育出敦煌燦爛的文化。那精美的石窟藝術(shù)，那遍地的文物遺跡，那浩瀚的典籍文獻(xiàn)，那神秘的高山異水……使這座古城流光溢彩。敦煌莫高窟像一顆璀璨的明珠鑲嵌在祖國西北的大漠上。
今天，讓我們通過品讀課文，去觸摸莫高窟，去欣賞莫高窟，去感受莫高窟。
二、初讀課文，整體感知
1、初讀課文，提出要求：
�。�1）讀準(zhǔn)字音，讀通句子，難讀的詞語和句子多讀幾遍。
�。�2）結(jié)合具體的語句理解詞語的意思。
�。�3）課文向我們介紹了莫高窟哪些方面的情況？
2、檢查學(xué)生讀書情況：
（1）分節(jié)指讀課文？
�。�2）課文向我們介紹了莫高窟哪些方面的情況？
三、精讀課文，指導(dǎo)點撥
1、指導(dǎo)學(xué)生精讀“彩塑”一段。
（1）自由朗讀課文，說說這段內(nèi)容是圍繞哪一句寫的？
（2）哪些詞語寫出了彩塑的特點？圍繞這個特點描寫了哪些彩塑？
�。�3）談?wù)勛约河∠笞钌畹牟仕堋?/p>
（4）練習(xí)有感情地朗讀課文。
2、小組合作學(xué)習(xí)“壁畫”一段。
�。�1）總結(jié)學(xué)習(xí)“彩塑”的方法：①朗讀課文，畫出該段中的中心句，說說壁畫的特點。②說說課文介紹了哪些壁畫，談?wù)勛约河∠笞钌畹谋诋�。③練�?xí)有感情地朗讀課文。
（2）分小組合作學(xué)習(xí)“壁畫”一段。
（3）小組匯報學(xué)習(xí)情況，教師適時進(jìn)行點撥。
3、略讀“藏經(jīng)洞”一段。
�。�1）自由朗讀課文。
�。�2）匯報自己讀懂了什么？
�。�3）有感情地朗讀課文。
4、指導(dǎo)學(xué)生背誦第二至第四自然段。
四、拓展練習(xí)，指導(dǎo)提升
1、出示莫高窟壁畫中的“五臺山圖”，指導(dǎo)學(xué)生觀察。
（1）談?wù)動^看“五臺山圖”的總體感受。
�。�2）說說“五臺山圖”上畫了哪些內(nèi)容？有什么特點？
�。�3）說說給自己印象最深的是什么？為什么？
2、將自己觀察到的、體會到的、感受到的寫下來，注意學(xué)習(xí)圍繞中心句寫具體的方法去寫。
3、組織學(xué)生交流。
五、總結(jié)談話，學(xué)習(xí)評價
通過今天的學(xué)習(xí)，我們不但了解了敦煌藝術(shù)的特點，感受到敦煌藝術(shù)的博大精深，而且我們還學(xué)會了怎樣讀書，學(xué)會了圍繞中心句寫具體的寫作方法，為我們終身學(xué)習(xí)打下了堅實的基礎(chǔ)。
[診斷意見]
該教案依然體現(xiàn)著“知識中心論”、“教師主體論”的思想，正如于漪說的那樣：“只在語言形式上兜圈子，語言文字就會失去靈魂、失去生命而暗淡無光，步入排列組合文字游戲的死胡同。”根據(jù)“語文課程標(biāo)準(zhǔn)”的理念，我認(rèn)為該教案存在著三個“不足”：
一、三個維度體現(xiàn)不足
該教案的“教學(xué)目標(biāo)”，第一、二兩條仍然強調(diào)的是知識與能力的要求，第三條涉及到情感態(tài)度價值觀的問題，但在教案中落實不夠到位。顯然，這樣教學(xué)目標(biāo)不能統(tǒng)領(lǐng)現(xiàn)代的語文課堂教學(xué)，不能構(gòu)建一個三個維度的立體的新型教學(xué)模式。我們在教學(xué)目標(biāo)的把握中要關(guān)注幾個問題：一是在知識和能力的基礎(chǔ)上更重視語言積累，培養(yǎng)學(xué)生的語感，通過朗讀、美讀、誦讀、讓學(xué)生體驗、感悟、熏陶，在語言的海洋里涵泳、品味、玩賞。而該教案中只注重了理性的分析，沒有很好地讓學(xué)生去讀書。二是關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度價值觀，在讀中感受莫高窟藝術(shù)的博大精深，通過體驗、對話、追問，激發(fā)學(xué)生對祖國燦爛文化的熱愛。三是關(guān)注過程，我們的教學(xué)設(shè)計要考慮學(xué)生能否積極地參與到學(xué)習(xí)活動中去，能否逐步地掌握學(xué)習(xí)的方法。該教案關(guān)注的是教師怎樣教的過程，而不是關(guān)注學(xué)生怎樣學(xué)的過程。
二、主體意識突顯不足
“課程改革”的核心是我們的課堂教學(xué)到底是以誰為中心。該教案的主體意識突顯不足主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，課堂缺乏生活意識。在“激情導(dǎo)入，營造氛圍”這個環(huán)節(jié)中，以期通過教師激昂的情感和精美的語言把學(xué)生帶入情境，而莫高窟本身遠(yuǎn)離學(xué)生的生活。試想，這樣導(dǎo)入，不但不能把學(xué)生帶入學(xué)習(xí)的情境，反而更增添了陌生感，拉開了學(xué)生與莫高窟的距離，讓學(xué)生成為課堂的局外人。其次，課堂缺乏問題意識。在整個教學(xué)設(shè)計中，不給學(xué)生時間去質(zhì)疑，這樣的教學(xué)怎么能讓學(xué)生主動地學(xué)習(xí)呢？再次，課堂理性化、程序化。從提出讀書要求到檢查讀書情況，從指導(dǎo)精讀到合作學(xué)習(xí)，從讀法指導(dǎo)到寫法實踐，一切主動權(quán)都掌握在教師的手中，課堂教學(xué)只是在走一個程序化的過程，學(xué)生沒有權(quán)利選擇自己感興趣的內(nèi)容去研究，沒有權(quán)利選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方法去學(xué)習(xí)，只能被動地配合教師完成任務(wù)。
三、言語感悟深入不足
該教案中言語感悟的策略是：先朗讀課文，畫出中心句，說出哪些詞語寫出了“彩塑”的特點；再搞清楚圍繞中心句寫了哪些“彩塑”；然后談?wù)勛约河∠笞钌畹乃囆g(shù)形象；最后練習(xí)朗讀課文。好端端地的語言被解剖得支離破碎，試圖提高學(xué)生的閱讀分析的能力。其實，這樣的策略只會導(dǎo)致學(xué)生誦讀不足，只停留在“語表層”，沒有進(jìn)一步地穿透“內(nèi)蘊層”；咀嚼不足，沒有經(jīng)過揣摩咀嚼語言，得到的是教師強塞給自己“教參”上現(xiàn)成的結(jié)論；欣賞不足，理性說明太快，不能傾注自己的情感，披文入情，審美體味。
[改后教案]
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識能力：保留原目標(biāo)中1、2兩條，寫法指導(dǎo)不作要求。
2、情感態(tài)度：感受敦煌藝術(shù)的博大精深，體會敦煌藝術(shù)在世界文化史上的地位，激發(fā)對祖國燦爛文化的熱愛、對清王朝腐敗無能的憎恨的情感。
3、過程方法：學(xué)會自主學(xué)習(xí)課文，讀懂課文的內(nèi)容；學(xué)會提出問題，與他人合作確立小組研究的問題；學(xué)會搜集、篩選資料，對資料進(jìn)行加工、組合，學(xué)寫研究報告。
教學(xué)過程：
一、談話導(dǎo)入，走進(jìn)生活
1、同學(xué)們，你看過寺廟里佛像嗎？欣賞過墻壁上的繪畫嗎？能說說你的感受嗎？你玩過泥塑嗎？喜歡繪畫嗎？能談?wù)勀愕膭?chuàng)意嗎？
2、今天，我們要學(xué)習(xí)一篇和泥塑、繪畫有關(guān)的課文《莫高窟》。
二、初讀課文，整體感知
在原教案的基礎(chǔ)上進(jìn)行以下修改：1、加上“激疑導(dǎo)思：學(xué)習(xí)《莫高窟》這篇課文，你最想了解的是什么呢？”2、在檢查學(xué)生讀書情況時先讓學(xué)生用一兩句話說說莫高窟給你留下了怎樣的印象？3、不要分節(jié)指讀，學(xué)生想讀哪段就讀哪段。
三、提出問題，解決問題
1、愛因斯坦說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”請同學(xué)們再默讀課文，針對課文不明白的地方，你能提出自己的問題嗎？
2、學(xué)生匯報，老師相機點撥，能解決的問題當(dāng)即解決，有些問題可供學(xué)生課堂選擇研究，如：莫高窟彩塑、壁畫有什么特點，藏經(jīng)洞的文物是怎樣被帝國主義分子掠走的，為什么說莫高窟藝術(shù)是古代勞動人民智慧的結(jié)晶等。
3、那么，你打算怎樣去解決問題？
4、我們不急著去回答這些問題，先把描寫莫高窟彩塑、壁畫、藏經(jīng)洞的內(nèi)容找出來讀一讀。
四、精讀品味，點撥提高
1、你想讀哪一段內(nèi)容？（根據(jù)學(xué)生情況隨機進(jìn)入）
2、品讀“彩塑”一段。
�。�1）朗讀感受：莫高窟彩塑給你總的印象是什么？
（2）欣賞影片：讓我們一起來欣賞、感受莫高窟的彩塑。
（3）品味體驗：欣賞了彩塑，再讀讀課文，說說你最欣賞是哪一句？為什么？
（4）對話追問：同學(xué)們，我們學(xué)會品味語言還不夠，還要學(xué)會和課文對話，課文這樣描寫想告訴我們什么？學(xué)會追問我們的古人，他們塑造這惟妙惟肖的藝術(shù)形象，表達(dá)了他們怎樣的內(nèi)心世界呢？
�。�5）美讀感悟：你能把自己對莫高窟彩塑的理解和感悟讀出來嗎？
�。�6）配樂朗讀“彩塑”這一段。
（7）想象說話：如果你站在莫高窟彩塑面前，你會怎樣嘖嘖稱贊？
3、總結(jié)言語感悟的策略：朗讀感受→品味體驗→對話追問→美讀感悟。
4、自主品讀“壁畫”一段，讀后匯報交流。
5、欣賞莫高窟壁畫的影片：品讀了課文，欣賞了影片，此時此刻，你站在莫高窟壁畫面前最想做的是什么呢？
6、品讀“藏經(jīng)洞”一段。
�。�1）你讀懂了什么？
�。�2）觀看關(guān)于藏經(jīng)洞的文物被帝國主義分子掠奪的影片。
�。�3）了解到這些情況，你有話想說嗎？你產(chǎn)生了怎樣的情感？
�。�4）帶著這種情感讀讀課文。
7、語言積累：你喜歡哪一段就讀一讀、背一背。
五、確定主題，深入探究
1、通過品讀課文，我們感慨萬分，情緒高漲，激情飛揚。面對這些問題，仿佛有滿肚子的話，一時不知從何說起。下面我們將進(jìn)一步去研究。
2、老師為你們研究問題提供了一些資料，面對這些資料，我們該怎么做呢？
�。�1）圍繞研究的問題，學(xué)會瀏覽性閱讀，搜集與自己研究問題有關(guān)的資料。
（2）圍繞研究的問題，學(xué)會篩選性閱讀，確定哪些資料是需要的，哪些資料是不需要的。
�。�3）圍繞研究的問題，學(xué)會創(chuàng)造性閱讀，對搜集的資料進(jìn)行加工、組合，特別重要的是要有自己的理解與感受。
3、小組確定研究的問題，分工、合作研究。
4、匯報研究的成果，舉行“敦煌研究報告會”。
5、課后進(jìn)一步完善研究報告，把自己的研究成果發(fā)布到網(wǎng)站上，讓世界各地的人們了解祖國燦爛的文化。
六、總結(jié)談話
最后，我想用著名學(xué)者余秋雨先生的話來結(jié)束我們今天的暢談：
它是一種聚會，一種感召。它把人性神化，付于造型，又用造型引發(fā)人性，于是，它成了民族心底一種彩色的夢幻、一種圣潔的沉淀、一種永久的向往。它是一種狂歡，一種釋放。在它的懷抱里神人交融，時空飛騰，于是，它讓人們走進(jìn)神話、走進(jìn)寓言。在這里，狂歡是天然秩序，釋放是天賦人格，藝術(shù)的天國是自由的殿堂。我們是飛天，飛天就是我們！
[color=Green]
[名師點評][/color]
一、全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語文課程的目標(biāo)是全面提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。”為了體現(xiàn)“全面”和“綜合”，無論是“總目標(biāo)”還是“階段目標(biāo)”，都是從“情感、態(tài)度、價值觀”、“知識、能力”、“方法、習(xí)慣”這三個維度提出的。過去，我們只考慮到了“知識、能力”這個層面上的目標(biāo)，讓學(xué)生學(xué)的是教師對文章的解釋，而不是文章本身；讓學(xué)生說的是教師想要他們說的話，而不是他們自己要說的話；讓學(xué)生做的是教師設(shè)計好的方法，而不是選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法。我們的閱讀教學(xué)要本著為學(xué)生全面發(fā)展為立足點，在教學(xué)設(shè)計時，就要時時刻刻考慮到這“三個維度”的目標(biāo)。如《莫高窟》改后的教學(xué)目標(biāo)。
二、正確把握語文教育的特點
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶、感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。”改后教案中言語感悟的策略是：朗讀感受→品味體驗→對話追問→美讀感悟。讓學(xué)生讀出情感，通過啟發(fā)想象，喚起學(xué)生已有的生活體驗和已有的情感積淀，啟動情感，學(xué)生讀起課文來才能找到感覺，讀出味道。讓學(xué)生充分地感受，全身心地誦讀，讓語言所抒發(fā)的情感溢出紙面，引起學(xué)生心靈的震撼和情感的共鳴。再加上精妙的設(shè)計，如：如果你站在莫高窟彩塑面前，你會怎樣嘖嘖稱贊？再如：品讀了課文，欣賞了影片，此時此刻，你站在莫高窟壁畫面前最想做的是什么呢？了解到藏經(jīng)洞文物被帝國主義分子掠奪的情況，你有話想說嗎？你產(chǎn)生了怎樣的情感？讓學(xué)生穿透“語表層”、“內(nèi)蘊層”，出入“物境”、“意境”、“情境”，體驗課文的意蘊，與課文產(chǎn)生共鳴，和課文一起心跳。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在，無時不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。”當(dāng)代信息技術(shù)導(dǎo)致我們閱讀方式也發(fā)生了變革：從單純閱讀文字發(fā)展到多媒體電子閱讀，從抽象化的文字?jǐn)U展為圖片、聲音、動畫、影片，這就是信息時代“超媒體”閱讀。改后教案則注重了這一點，通過采集、編輯制作了“彩塑”、“壁畫”、“藏經(jīng)洞”等影片，把學(xué)生帶進(jìn)真實的生活場景。通過搜集有關(guān)圖片，讓學(xué)生對照圖片閱讀課文，感受課文，理解課文。通過整理有關(guān)文字資料，真正有效地讓學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。
三、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式
閱讀教學(xué)改革的重點是改變閱讀學(xué)習(xí)的方式。過去，我們的閱讀教學(xué)基本上是屬于“學(xué)習(xí)性閱讀”，即以學(xué)習(xí)閱讀知識，訓(xùn)練閱讀能力，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣為主要目標(biāo)�！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，聯(lián)系閱讀教學(xué)，就是要提倡自主性閱讀、合作性閱讀、探究性閱讀。
“閱讀是學(xué)生個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。”教師要把閱讀的主動權(quán)還給學(xué)生，給學(xué)生充分的時間，讓他們潛心讀書，深入思考，讓學(xué)生真正地與文本對話，與文本交流，進(jìn)行自主性閱讀。從改后教案中不難看出這一點，設(shè)計各種形式、各種層次的讀書。這樣的話語多了起來：你想了解什么，你想讀哪一段，你能提出自己的問題嗎，你打算怎樣解決問題，你讀懂了什么等等。我們還要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，進(jìn)行探究性閱讀。問題是探究性閱讀的起點和歸宿，教師要善于啟發(fā)學(xué)生針對課文的題目和內(nèi)容提出自己的問題。上課伊始，通過問題，喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗，構(gòu)建學(xué)生已有的認(rèn)識；接著激學(xué)導(dǎo)思，你想了解什么？激發(fā)學(xué)生走進(jìn)文本；然后讓學(xué)生對課文的內(nèi)容提出問題。我們的課堂充滿了問題才會學(xué)趣盎然。在學(xué)生探究性閱讀中，教師還要組織學(xué)生進(jìn)行合作性閱讀。讓學(xué)生同桌交流，小組交流，還可以讓學(xué)生離開座位找自己的好伙伴，讓學(xué)生在合作中取長補短，互相啟發(fā)，增加課堂的信息量，促進(jìn)學(xué)生全面深入地探究問題、理解課文的內(nèi)容。
總之，在我們的課堂上，目標(biāo)盡可能讓學(xué)生確定，問題盡可能讓學(xué)生提出，方法盡可能讓學(xué)生掌握，內(nèi)容盡可能讓學(xué)生選擇，過程盡可能讓學(xué)生參與。只有這樣，“以人為本”“學(xué)生主體”的教學(xué)理念才能得以體現(xiàn)與落實。我們的課堂教學(xué)應(yīng)該是隨心所欲的、瀟灑自如的，應(yīng)該不斷地生成新的內(nèi)容，生成新的過程。
《中國小學(xué)語文教學(xué)論壇》2003/7—8
