一、交流歇后語，導(dǎo)入新課。
師：有這樣一個歇后語：盧溝橋的獅子——
生：數(shù)不清
師：這句歇后語說盧溝橋的獅子怎么樣？
生：多。
師：對，很多很多。（板書：多）就是這座獅子多得數(shù)不清的橋曾被意大利著名的旅行家馬可波羅稱為：世界上最好的獨一無二的橋。（映示）咱們一起把這句話讀一讀吧。
生：世界上最好的獨一無二的橋。
師：您能讀懂這句話的意思嗎？
生：我知道了，世界上雖然有許多的橋，但是盧溝橋是最好的橋，很漂亮，很有價值，是世界上獨一無二的橋。馬可波羅是世界上著名的旅行家，他說出這樣的話，也是我們的驕傲。
師：這是我們北京人的驕傲！
生：說這座橋是獨一無二的橋，是因為這座橋很有新意。
師：這就是說沒有其他的橋可以和這座橋相比，再把這句話讀一讀。
生：世界上最好的獨一無二的橋。
二、品讀課文、啟發(fā)想象，體會和平年代里獅子的無憂無慮。
（一）讀課文第二自然段。
師：同學(xué)們，就在這座世界上最好的獨一無二的橋上面，有許許多多的獅子，盧溝橋的獅子僅僅是多嗎？這節(jié)課咱們就重點讀讀課文的第二自然段。請盡情地讀讀第二自然段，想想盧溝橋的獅子還有什么特點？
生：盧溝橋的獅子還有大小不一、形狀各異的特點。
師：請您把“大小不一”這個詞寫到黑板上去。
生：盧溝橋的獅子栩栩如生。
生：盧溝橋的獅子大的和小的有天壤之別，造型奇巧，各不一樣。
師：您剛才說了，還有一個“形態(tài)各異”，請您也把它寫上去。
師：盧溝橋的獅子到底是怎樣的大小不一呢？能不能用朗讀來告訴大家。找到課文，咱們一起來讀。
生：它們有大有小，大的有幾十厘米，小的只有幾厘米，甚至連鼻子、眼睛都看不清。
師：我覺得這個大的還不夠大，小的還不夠小，再來一次！
師：噢，原來大的這么大，小的這么小，盧溝橋的獅子有意思吧！更有意思的是它們的形態(tài)也不一樣，請同學(xué)們讀下邊的課文。你最喜歡的句子可以多讀幾遍。
師：咱們展示一下，把你最喜歡的那尊獅子的語句有聲有色地讀給大家聽。
生：有的小獅子藏在大獅子的身后，好像在做有趣的游戲。
師：他說有的小獅子藏在大獅子的身后，你們說它們在做什么游戲呢?
生：捉迷藏。
師：捉迷藏的游戲有趣嗎？你們看，（映圖）這個小獅子藏在大獅子的身后，它們好像在說什么呀？你們好像聽到它們在說什么了？
生：它們好像在說，你找不著我的，找不著我的。
師：愿意分享它們的快樂嗎？一起讀讀這句話。
師：真有趣，讀成兩聲部了，再讀一遍吧。
師：誰再讀。
……
師：還有別的語句，誰讀？
生：有的小獅子偎依在母獅子的懷里，好像正在熟睡。
師：小獅子在熟睡，你可別吵醒它了！該怎么讀？
師：多么香甜哪！大家一起來！
師：還有別的語句，讀吧！
生：還有的小獅子大概太淘氣了，被大獅子用爪子按在地上。
師：老師給你提個建議，你能不能按得再重一點，不然淘氣的小獅子還會再逃走的，再讀一次吧。
�。ㄉψx。）
師：還有誰喜歡讀這一句？
師：按（強調(diào)）在地上，一起讀。
師：還有誰要讀別的語句？
生：有的蹲坐在石柱上，好像朝著遠(yuǎn)方長吼。
師：長吼，那么威武，那么有力，你們說它們會怎么長吼？在位置上試試。
�。▽W(xué)生學(xué)獅子吼。）
師：這么威武，這么有力，這句話應(yīng)該怎么讀？大伙讀，氣勢大，一起讀！
�。ǘ﹦�(chuàng)設(shè)意境，激發(fā)想象。
師：讀著讀著，我們仿佛覺得這些獅子仿佛是有人性的，充滿了濃濃的人情味兒。在和平的年代里，這些獅子正在盡情地嬉戲，享受著天倫之樂呢！大伙兒連起來，把整段話讀一讀。
師：同學(xué)們，可愛的獅子，古老的石橋，在美麗的月色下如詩如畫，想不想去欣賞一下？
�。ǹ翠浵衽錁防收b：介紹盧溝橋原來是繁華的商埠、現(xiàn)在有盧溝曉月勝景等。）
師：美嗎？這么美的景就在咱們北京哪！在這么美妙、祥和的意境當(dāng)中，還有些獅子在干什么呢？你能不能幫作者再想下去？
�。ㄅ錁酚呈拘螒B(tài)各異的獅子圖片，邊看邊交流）
生：有的小獅子擁在一起，玩耍打鬧。
生：有的小獅子抬頭望著天，好像在數(shù)天上的白云。
生：有的大獅子張牙舞爪，很威武的樣子。
生：有的小獅子趴在大獅子的耳朵上，好像正在說悄悄話。
生：有的大獅子在舔小獅子的身體，好像正在給小獅子洗澡。
生：有的小獅子躲在大獅子的懷里，好像看到了什么讓他害怕的東西。
……
師：這么多可愛的獅子，在和平、祥和的氣氛當(dāng)中，它們?yōu)楸R溝橋的美麗，添上了濃墨重彩的一筆。每一尊獅子都是栩栩如生，都是精美的藝術(shù)品，怪不得馬可波羅要由衷地贊嘆，這是世界上最好的獨一無二的橋。（映示）再讀一次，把“最好”的意思讀出來。
師：把“獨一無二”的意思再強調(diào)一下，讀。
三、了解歷史、渲染氣氛，想象戰(zhàn)爭年代里獅子的飽經(jīng)滄桑。
（一）交流信息，了解歷史。
師：就是這座世界上最好的獨一無二的橋，卻記載著一段難以忘記的歷史。1937年7月7日，日寇的鐵蹄破壞了這美好的意境，人民的鮮血染紅了這潔白的橋欄。一起讀一讀文章的最后一段。
師：關(guān)于這段難忘的歷史，老師課前請同學(xué)們查閱了有關(guān)的圖片、文字資料，把帶來的資料交流交流，可以離開自己的位置。
�。ńM織學(xué)生相互交流）
師：通過交流資料，你知道什么叫做“挑釁”了嗎？
生：“挑釁”就是故意挑起事端，引起沖突。
師：當(dāng)時，日寇是怎樣的挑起了戰(zhàn)爭？
生：日寇借士兵失蹤……
師：盛老師也找到了一段錄像資料，看看好嗎？
（放錄像：七七事變）
解說：當(dāng)時，中國士兵同仇敵愾，很多士兵嫌跑步速度慢，直接從城墻上跳下，殺入敵陣，喊殺聲在幾里外都聽得到。
�。ǘ┞�(lián)系情境，改寫課文。
師：那一陣陣密集的槍炮聲把我們的思緒帶到了67年前那個血雨腥風(fēng)的歲月，讓我們再睜大眼睛看看這些在槍林彈雨中的盧溝橋的獅子。還是這些獅子，但再看到這些獅子，您的情感、您的想象就會發(fā)生變化。
�。ㄓ呈厩懊孀杂上胂髸r的那些形態(tài)各異的獅子圖片，配上了槍炮聲，在槍炮聲中啟發(fā)、寫、交流。）
師：這些在槍林彈雨中的獅子，它們還會幸福嗎？還有快樂嗎？這些失去了幸福和快樂的獅子，此刻它們又在做什么呢?聯(lián)系當(dāng)時的情景，在作業(yè)紙上改寫或者補寫課文最后一段，可以寫一句，快的孩子可以寫兩句。
生：有的小獅子偎依在母親的懷里，好像害怕日軍的槍炮。
生：有的低著頭，好像在為犧牲的戰(zhàn)士們流淚。
師：獎勵你光榮地站著。
生：有的蹲坐在石柱上，好像正在朝著敵軍怒吼。
生：有的獅子瞪圓雙眼，好像在仇視日本侵略者。
師：也獎勵你光榮地站著。
生：有的小獅子偎依在母獅子的懷里，好像在躲避敵人的槍雨。（示意學(xué)生站著）
生：有的小獅子蹲坐在石柱上，好像在守衛(wèi)著我們的祖國。
生：有的獅子蹲坐在石柱上，好像在指責(zé)這些破壞和平的人；有的低著頭，好像在為炮火中受傷的人們而傷心。（示意站著）
生：有的獅子全家坐在一起，好像在清點日軍的罪行，有的獅子蹲坐在石柱上，好像在怒視著日軍侵略者。
生：有的獅子很威武，好像要把日本軍團全部給消滅了。
生：有的獅子莊嚴(yán)地站著，好像在防止日本侵略者來侵略自己的家。
生：有的大獅子把小獅子按在地上，好像害怕日寇把自己的幼子搶走。（示意站著）
……
師：請你們幾位站著的同學(xué)，帶著你們的作業(yè)紙，到前面來。讓我們懷著激憤的氣憤的悲憤的心情來讀我們改寫過的這段課文，就讀你們寫的句子，盛老師給你們讀總起句。
�。◣熞x后，學(xué)生依次讀自己寫的句子，讀完后，關(guān)閉槍炮聲和圖片。）
師：同學(xué)們，這些飽經(jīng)滄桑的盧溝橋的獅子，它們親眼看到了日寇的兇狠殘暴，親耳聽到了這震驚全世界的抗日戰(zhàn)爭的第一槍，它們可是最好的見證��！讓我們再來讀讀馬可波羅說的這句話。（映示）
師：學(xué)到這兒，你對這句話有什么新的感受和體會嗎？
四、總結(jié)全文，升華延伸。
生：這座石橋曾經(jīng)經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，依然保存到現(xiàn)在，可見這橋十分的堅固，而且記載著中國的歷史。
師：盧溝橋是勞動人民智慧的結(jié)晶，更是英雄氣概的結(jié)晶。
生：我們中國人應(yīng)該記住這座世界上最好的獨一無二的橋。
生：盧溝橋的獅子是“七七事變”的唯一見證人。
生：這座橋還記載著中國人民的恥辱，在盧溝橋前面的一些城墻上，仍然保存著日本侵略者留下的一些彈孔和槍孔。
師：這座橋讓我們感受到了中國人民的智慧是獨一無二的，中國人民的英雄氣概更是獨一無二的，再讀馬可波羅的這句話！
師：為了紀(jì)念這些在“七七事變”中犧牲的英雄們，在盧溝橋旁建起了一座抗日英雄紀(jì)念館。在紀(jì)念館的門前就有一尊獅子，它向全世界宣告，中國這頭睡獅已經(jīng)覺醒了，她像雄獅屹立在世界的東方。讀完了這篇課文，我也情不自禁地寫下了幾句話，（映示）請讀讀我寫得這幾句話。
生：盧溝橋是一頁永遠(yuǎn)展開的歷史，一頁凝重的歷史，一頁光榮的歷史，一頁讓中國人民揚眉吐氣的歷史！
師：然而，歷史終究是歷史，67年過去了，如今國富民強的祖國給盧溝橋的歷史翻開了嶄新的一頁；如今橋兩邊，橋兩畔，披了800多年風(fēng)塵的獅子，又在盡情地嬉戲，享受著盧溝橋的這份寧靜與祥和呢！你們愿意去分享一下它們的快樂嗎？我們再來讀讀這段話。
(配樂)
生：它們的形狀各不相同……
五、合作探究、延伸課外。
師：同學(xué)們，對于盧溝橋，對于這些獅子，你還想知道什么?
生：我想知道盧溝橋是誰建造的。
生：我想知道盧溝橋的獅子一共有多少種形狀。
生：我想知道盧溝橋有多長有多寬。
生：我想知道盧溝橋的獅子保存得這樣好，和氣候有什么關(guān)系。
師：課后，大家可以組成各種合作小組，對它地理位置感興趣的，就組成地理位置組，還可以組成建筑構(gòu)造組、景物特點組、歷史資料組、游人評論組……繼續(xù)去網(wǎng)上查詢資料……
[點評]
一、立足三維教材，厚實課堂
通常意義上的教材就是課本，就是要學(xué)的課文，本節(jié)課就是《盧溝橋的獅子》的第2、4自然段。除了用好課本教材，盛老師還引導(dǎo)學(xué)生在課前自主收集有關(guān)“七七事變”的圖片和文字資料，同時自己也準(zhǔn)備了五項資料：馬可波羅的話、盧溝橋曉月勝景的配樂朗誦、“七七事變”的錄像、紀(jì)念館的獅子和教者四句讀后感。課文、學(xué)生自備資料、師備資料，組成了豐富的課程資源，厚實了課堂，拓展了學(xué)生生命的寬度，鍛造了學(xué)生生命的厚度，發(fā)掘了學(xué)生生命的深度，學(xué)生在課堂上享受到了豐富的文化大餐，經(jīng)歷了難忘的精神之旅。
二、實施三維對話，互動生成
教者與文本的對話，不僅僅體現(xiàn)在課前，體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計上，還體現(xiàn)在課堂上，如點撥學(xué)生品讀課文語句時，教者對個別詞句的強調(diào)、范讀，如最后教者展示的四句讀后感等，課堂上老師準(zhǔn)備的資料也可看作是老師與文本對話的代言者。課堂師生的對話不是為了師生對話，而是為了啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，三次品悟馬可波羅的話如此，品讀課文語言如此，引導(dǎo)學(xué)生想象如此，品學(xué)補充資料如此，作業(yè)布置也是如此。也正是因為正確地處理好了文本、學(xué)生、老師三者對話的關(guān)系，三者之間的互動才更有效益。課堂上，學(xué)生與文本、老師與學(xué)生之間的互動，體現(xiàn)的不是預(yù)設(shè)的結(jié)果，而總是在不斷地生成，不斷地升華，這才會讓我們有精彩的感覺。這樣的互動生成又能最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機，培育所期望的情感。
三、開拓三維空間，引導(dǎo)感悟
教學(xué)中，老師引導(dǎo)學(xué)生穿行于現(xiàn)實課堂、歷史、想象三維空間之中，在現(xiàn)實課堂，學(xué)生要欣賞盧溝橋獅子的美麗，審視評價盧溝橋的滄桑歷史和變遷，品悟馬可波羅話的內(nèi)涵……在配樂朗誦、錄像、教師的語言引領(lǐng)下，學(xué)生還要不時回到歷史中，親眼、親耳、親身體驗歷史真實，也正因為有了這種“真實”的歷史體驗，所以在學(xué)生回到課堂現(xiàn)實時，才會飽含深情地用自己的想象去描述盧溝橋的獅子。進入想象時，學(xué)生在虛擬的情境中，感悟著獅子的美和古代勞動人民的智慧，感悟著盧溝橋所承載的歷史價值，感悟著和平的重要……三維空間的設(shè)置使學(xué)生對課文的感悟更加深刻了。
四、追求三維審美，創(chuàng)設(shè)意境
課堂上，老師運用多種手段，營造了富有詩意的課堂。盧溝橋的獅子、盧溝橋曉月勝景、“七七事變”等就像一副副畫真實地展現(xiàn)在我們的眼前——繪畫美；樂曲聲、槍炮聲、讀書聲……整堂課就像一首優(yōu)美的樂曲，時而輕快，時而舒緩，時而激昂，時而低沉，而在這樂曲聲中，無時不刻流淌著的是學(xué)生真摯的情感——音樂美；教學(xué)過程的設(shè)計以馬可波羅的話為中軸線，為圓心，它是學(xué)生解讀文本、表情達意的精神交匯點，是教師指導(dǎo)、學(xué)生學(xué)習(xí)的支撐點，整個課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)具有系統(tǒng)性、完整性、延伸性、開放性——建筑美。在追求創(chuàng)建課堂繪畫美、音樂美、建筑美的過程中，老師創(chuàng)設(shè)了一個個極富課堂感染力的課堂意境，如和平時代盧溝橋的美麗祥和、戰(zhàn)爭時代盧溝橋的痛苦滄桑……這些意境對學(xué)生感悟語言、表達情感起到了很好的引領(lǐng)作用，使學(xué)生入情入景，使學(xué)生的語言表達豐富、流暢、合情合理。
五、瞄準(zhǔn)三維目標(biāo)，提高素養(yǎng)
教學(xué)中，老師引導(dǎo)學(xué)生在品學(xué)語言中建構(gòu)精神，以課文語言為載體，喚起學(xué)生的情感體驗，通過反復(fù)研讀課文2、4自然段，激發(fā)起了學(xué)生豐富的情感，有對古代勞動人民智慧的贊嘆之情，有對中國人民英雄氣概的贊嘆之情，有對侵略者的無比的憤恨之情；老師還引導(dǎo)學(xué)生在精神的建構(gòu)中發(fā)展語言，以情感精神去催化學(xué)生的語言表達，使學(xué)生的語言表達成為心靈的傾訴，生命的宣泄，老師不再為學(xué)生的詞不達意而苦惱，不再為學(xué)生的語言的蒼白而焦慮。課堂上，學(xué)生學(xué)到的不僅僅是關(guān)于盧溝橋、關(guān)于盧溝橋的獅子、關(guān)于“七七事變”等等的知識，還學(xué)會了運用課文語言，培養(yǎng)了想象力，增強了朗讀能力……重要的是學(xué)生經(jīng)歷著學(xué)習(xí)的過程，嘗試著收集資料、交流資料、感情朗讀、改寫課文、拓展想象的方法，更為重要的是學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)中有了贊美之情、痛恨之情。新課程強調(diào)的三維目標(biāo)在這節(jié)課中得到了充分地落實，工具性、人文性有機地得到了整合，學(xué)生各個方面的素養(yǎng)得到了鍛煉和提高。（ 全國著名特級教師 江蘇省常熟市實驗小學(xué)校長 薄俊生）
自評：
新《課標(biāo)》明確指出：語文教學(xué)的基本性質(zhì)是人文性和工具性的統(tǒng)一。“工具性”關(guān)注的語文的“本性”，“人文性”關(guān)注的是語文的“特性”，兩者一“統(tǒng)一”，便相互作用，相得益彰，共同建構(gòu)完美的語文教學(xué)。
一、在語言中建構(gòu)精神。
語言是精神建構(gòu)的土壤，只有當(dāng)精神的建構(gòu)扎根在豐厚的語言土壤，才能使精神在學(xué)生生命中生根、發(fā)芽，否則，精神便成了符號，成了空洞的說教。在語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生在語言的感悟、理解、應(yīng)用中，捕捉、汲取前人留下的豐富的精神養(yǎng)分，滋養(yǎng)、提升自己的精神境界，拓展他們生命的寬度、鍛造他們生命的厚度、發(fā)掘他們生命的深度，從而使他們建構(gòu)起豐富的精神世界�！侗R溝橋的獅子》整堂課都在努力以課文為載體，喚起學(xué)生的情感體驗。通過反復(fù)研讀課文第２、４自然段，激發(fā)學(xué)生豐富的情感：對雕刻了這么多栩栩如生的獅子的古代勞動人民智慧的贊嘆之情；對在“七七”事變中奮起反抗的中國人民英雄氣概的贊嘆之情；還有對侵略者無比的憤恨之情。“世界上最好的，獨一無二的橋”，這句馬可。波羅的名言，既是整堂課的“中軸線”，也是學(xué)生語言和精神的交匯點。課堂上，師生一起創(chuàng)造課程資源，如對“盧構(gòu)曉月”、古橋建筑、七七事變等背景資料的介紹、交流等，為整堂課的學(xué)習(xí)提供了一個豐厚的文化背景，學(xué)生在課堂上理解、感受語言文字魅力的同時，享受著豐富的文化大餐，經(jīng)歷著難忘的精神之旅，幸福地棲居在詩意的課堂上。
二、在精神的建構(gòu)中發(fā)展語言。
如果把語言比作土壤的話，那么精神則是滋生于語言土壤中的樹苗。土壤越肥沃，樹苗越能茁壯成長；反之，枝繁葉茂的大樹能使腳下的土地充滿勃勃生機。語言作為一種符號，卻承載了太多的情和義，語言的流暢表達需要情感的催發(fā)。“情動而辭發(fā)”。當(dāng)學(xué)生的身心被情感浸潤時，課堂便會煥發(fā)出如癡如醉的人化情境，此時，師生對話的語言便不再是干巴巴的符號，而是心靈的傾訴、生命的宣泄，此時，我們還需為學(xué)生的詞不達意而苦惱嗎？我們還需為學(xué)生的語言蒼白而焦慮嗎？本課在引導(dǎo)學(xué)生想象說話時，我們?yōu)閷W(xué)生提供了兩個截然不同的意境：盧溝橋在和平年代的美麗、祥和以及戰(zhàn)爭年代的痛苦、滄桑。在媒體的導(dǎo)引下，學(xué)生入情入境，語言表達流暢、豐富、合情合理。有了一定精神支撐的語言是有骨有架、有血有肉�？梢哉f，是精神催生了語言、凈化了語言、提煉了語言，語言和精神同構(gòu)共生。
