西服是一種“舶來文化”，這一點(diǎn)無可諱言�，F(xiàn)代的西服形成于19世紀(jì)中葉但從其構(gòu)成特點(diǎn)和穿著習(xí)慣上看，至少可追溯到17世紀(jì)后半葉的路易十四時(shí)代西服也稱西裝,從廣義上,應(yīng)指“西式的”“歐美的服裝”，但在我國，人們多把有翻領(lǐng)和駁頭，三個(gè)衣兜，衣長在臀圍線以下的上衣稱作“西服”。這顯然是我們對于來自西方的服裝的稱謂。

　　在西方，一般把前門、有袖子、衣長在臀圍線上下的男女上衣統(tǒng)稱為“茄克”。而我們平時(shí)所說的腰部和袖口有帶狀收口的茄克，英語稱“將帕”，法語稱“布魯宗”，屬茄克這個(gè)大家族的一個(gè)品種。 “西服”也是一種“茄克”，英國人稱其為“拉翁基茄克”；

　　19世紀(jì)末，當(dāng)這種上衣和長褲用同質(zhì)同色的面料來做成“套裝”時(shí)，歐美人又稱其為“外出套裝”。

　　在20世紀(jì)，又因?yàn)檫@種套裝多為活躍于政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“白領(lǐng)階層”穿用故也稱作“工作套裝”或“實(shí)業(yè)家套裝”。

　　人類從遙遠(yuǎn)的過去走來，向輝煌的未來走去——如果對人類的昨天知之甚少就不可能深刻地認(rèn)識人類的今天，也就無從推測明天的發(fā)展。服裝文化具有“螺旋式”地不斷重復(fù)歷史的流行特征，這就要求我們不斷地回顧過去，重溫歷史。