敦煌11月15日專電(記者 莫華英　鄧玉山)電視劇《大敦煌》正在中央電視臺(tái)一套節(jié)目中播出，劇中有曹氏家族為防備西夏進(jìn)攻、掠奪經(jīng)書(shū)而封閉藏經(jīng)洞的故事情節(jié)。對(duì)此專家指出，電視劇虛構(gòu)的情節(jié)基本符合常理，但莫高窟藏經(jīng)洞封閉的確切時(shí)間及原因在學(xué)術(shù)界尚無(wú)定論，至今仍是千古之謎。

　　藏經(jīng)洞是莫高窟第17窟的俗稱，位于第16窟甬道北側(cè)壁內(nèi)，是附屬于第16窟的一個(gè)小洞。專家考證后得知，藏經(jīng)洞原本是唐代僧人洪(上“鞏”下“言”)的弟子為紀(jì)念他而開(kāi)鑿的影窟。1900年道士王圓箓偶然發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞之前，藏經(jīng)洞的窟門(mén)與甬道壁渾然一體，上面繪有壁畫(huà)，十分隱蔽。

　　1900年藏經(jīng)洞被打開(kāi)時(shí)，里面堆滿了經(jīng)卷、彩幡和法器。從經(jīng)卷上的印記判斷，這些經(jīng)卷、法器等物品是從敦煌各寺院收集后集中封存在此的。而原本身為第17窟主人的洪(上“鞏”下“言”)和尚塑像不翼而飛，后來(lái)在附近一個(gè)更小的洞窟中找到。伴隨藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的佛教經(jīng)書(shū)典籍為何封藏于此也成為世人難解的懸疑。

　　自藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)之日起，針對(duì)其封閉之謎提出的種種猜想和考證就從未停止過(guò)。較早提出的一種觀點(diǎn)是“宋初避西夏之亂說(shuō)”，認(rèn)為藏經(jīng)洞內(nèi)沒(méi)有西夏文字的經(jīng)卷，而且匯聚敦煌各寺院的經(jīng)卷，說(shuō)明藏經(jīng)之舉極有可能緣于重大變故；而依據(jù)敦煌歷史推測(cè)，藏經(jīng)洞很可能是在西夏占領(lǐng)瓜州、沙州和肅州之時(shí)為避西夏之難而封閉的。

　　也有與這一觀點(diǎn)截然不同的看法。同時(shí)，根據(jù)避難的時(shí)間、對(duì)象，“避難說(shuō)”還包括“宋紹圣說(shuō)”“曹氏封閉說(shuō)”等多種學(xué)說(shuō)。除“避難說(shuō)”之外，學(xué)術(shù)界關(guān)于藏經(jīng)洞封閉之謎的相關(guān)猜想還有“廢棄說(shuō)”和“書(shū)庫(kù)改造說(shuō)”等多類學(xué)說(shuō)。

　　敦煌研究院考古研究所所長(zhǎng)劉永增談到電視劇《大敦煌》時(shí)說(shuō)，《大敦煌》在構(gòu)思藏經(jīng)洞封存情節(jié)時(shí)基本采用了“避難說(shuō)”，盡管是虛構(gòu)，但基本上還是符合常理的。他說(shuō)：“目前受到支持比較多的觀點(diǎn)是‘避難說(shuō)’，我個(gè)人也傾向于‘避難說(shuō)’。”

　　“但是藏經(jīng)洞究竟何時(shí)因何原因而封閉，學(xué)界至今沒(méi)有定論，”劉永增說(shuō)，“這仍是個(gè)千古之謎。”