科學(xué)與人文并重是當(dāng)今學(xué)科教育的突出主題，科學(xué)精神和人文精神融合并強(qiáng)化品德教育、人格培養(yǎng)是新課程改革的重要目標(biāo)之一。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更要體現(xiàn)語(yǔ)文教育的工具性和人文性�！缎≌Z(yǔ)課標(biāo)》在語(yǔ)文教育目標(biāo)上更是提出了三個(gè)維度的理論，即知識(shí)與能力，過(guò)程和方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀。我校正在開(kāi)展的“智能課堂”（即讓知識(shí)生成智慧，以智慧催升能力）課題研究，突出強(qiáng)調(diào)了智慧，而智慧的核心是表現(xiàn)為一個(gè)人積極的情感、良好的德性、健全的人格。中科院院士楊叔子曾說(shuō)過(guò)：人類(lèi)缺乏科學(xué)，這個(gè)世界是愚昧的；而人類(lèi)缺失人文，這個(gè)世界是野蠻的。由此可見(jiàn)人文教育、人文關(guān)懷在我們?nèi)粘５慕逃�、教學(xué)中是多么的重要。在教學(xué)中我們要更多地關(guān)心“人”和“人文”，使我們的教育、教學(xué)富有生機(jī)和人性。
下面就我校一位教師《春筍》課堂教學(xué)的幾個(gè)片斷來(lái)談?wù)勯喿x教學(xué)中的人文關(guān)懷。
文本（國(guó)標(biāo)蘇教版一年級(jí)下冊(cè)第一課）：
1、春筍
一聲春雷，喚醒了春筍。它們沖破泥士，掀翻石塊，一個(gè)一個(gè)從地里冒出來(lái)。
春筍裹著淺褐色的外衣，像嫩生生的娃娃。它們迎著春風(fēng)，在陽(yáng)光中笑，在春雨中長(zhǎng)。一節(jié)，一節(jié)，又一節(jié)。向上，向上，再向上。
片斷一：
師：自由讀讀第一段，想想有幾句話？
生：讀（聲音較低）
師：幾句話。
生：兩句話。
師：誰(shuí)再來(lái)讀讀。
生：讀（聲音仍較低）
師：這里的“喚醒”什么意思。早晨媽媽把你“叫醒”，聲音大不大？
眾生：大。
師：這里的“喚醒”可以換成“叫醒”，讀的時(shí)候聲音要怎么樣？
眾生：大。
師：我們來(lái)齊讀第一段。
眾生讀第一段。（聲音何止是響亮，近乎是聲嘶力竭）
評(píng)析：
教者尊重學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)幫助學(xué)生理解“喚醒”這一做法是很策略的。但進(jìn)而生發(fā)“喚醒”即“叫醒”引導(dǎo)學(xué)生大聲來(lái)朗讀，這一點(diǎn)我以為值得商榷。試想一下，我們的大多數(shù)父母是用大聲的語(yǔ)言叫醒熟睡中的孩子的嗎？孩子是父母呵護(hù)的至親。我相信，我們大多數(shù)父母都是輕輕的喚醒。即使成人在某些特定的場(chǎng)合（如會(huì)場(chǎng)上）打瞌睡，他們的同事也是輕輕的喚醒或輕輕的推醒，而很少大聲呼喊的。新課程順應(yīng)人的發(fā)展需要，舉起人文關(guān)懷的大旗。因?yàn)榻逃紫让鎸?duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，關(guān)注生命才是教育的真諦。由此我想起特級(jí)教師于永正在某市一個(gè)大戲院里上公開(kāi)課，第一堂課結(jié)束時(shí)，于老師問(wèn)學(xué)生：“課間最要緊的是什么？”學(xué)生的答案五花八門(mén)。這時(shí)于老師大聲而溫柔地說(shuō)：“同學(xué)們，你們說(shuō)得都有道理，但我認(rèn)為，課間最要緊得是上廁所！”聽(tīng)課席上響起掌聲。掌聲停于老師又告訴學(xué)生如何上廁所，一路上要注意什么。“課間最要緊得是上廁所”這一句簡(jiǎn)單而樸實(shí)得話語(yǔ)卻折射出老師對(duì)學(xué)生生命的關(guān)照，折射出教師的人文關(guān)懷理念�；谏鲜�，我們建議在日常教育、教學(xué)生活中滲透對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。[
片斷二：
師：誰(shuí)來(lái)讀一讀第二段？
一生讀第二段第一句“春筍裹著淺褐……娃娃”。
師：看老師帶來(lái)了什么？
教師帶來(lái)了實(shí)物春筍，引導(dǎo)學(xué)生觀察。
師：明白了“淺褐色”是什么顏色嗎？
師：你還有什么不明白？
生：“嫩生生的娃娃”什么意思？
師剝春筍，剝盡了春筍的外皮，只剩下筍芽。
師：胖乎乎，很嫩，用手指一掐都冒出水來(lái)了，像個(gè)剛出生的嬰兒。
評(píng)析：
這一環(huán)節(jié)，教者用實(shí)物來(lái)幫助學(xué)生理解“淺褐色”“裹著”“嫩生生的娃娃”，應(yīng)當(dāng)說(shuō)教者作了精心的準(zhǔn)備，學(xué)生也較好地理解這幾個(gè)詞語(yǔ)。但我心里總覺(jué)得不是滋味。這是一年級(jí)下學(xué)期的第一篇課文，文本只有不到八十字，第一段寫(xiě)春雷喚醒春筍，春筍破土而出；第二段寫(xiě)春筍的外形、春筍生長(zhǎng)旺盛。文本雖短，但非常美，學(xué)生新春開(kāi)學(xué)就讀到這么富有生機(jī)、生命活力的《春筍》，心情是多么的愉悅，情感是多么的積極，將對(duì)新學(xué)期的學(xué)習(xí)充滿(mǎn)了怎樣的希望。然而教者卻通過(guò)給一根“死”竹筍剝皮來(lái)讓學(xué)生理解文本，割裂了文本內(nèi)蘊(yùn)的情感，破壞了學(xué)生心中、腦中春筍那種不怕困難、破土而出、頑強(qiáng)生長(zhǎng)的美好形象。走過(guò)嚴(yán)冬，旺盛生長(zhǎng)的春筍多么富有生機(jī)、生命活力的“活物”，卻成了教者手中被剝皮的“死物”，我們?yōu)槭裁床荒茏?ldquo;活物”更美好，而要讓“活物”變“死”呢？其實(shí)這一環(huán)節(jié)是否可以通過(guò)媒體課件來(lái)演示呢？“淺褐色”可以通過(guò)觀察來(lái)理解。“裹著”可通過(guò)動(dòng)畫(huà)演示，至于“嫩生生的娃娃”可通過(guò)學(xué)生觀察課文右下角插圖——胖乎乎、肥嘟嘟的春筍和左上圖的竹子進(jìn)行想象：春筍是竹子的娃娃。“言有限，意無(wú)窮”“意在言外”，“溝通兩個(gè)世界，讀懂文字背后的東西”，這里的“讀懂”[
“溝通”不應(yīng)該是用“剝春筍皮”來(lái)完成的�；谏鲜�，我們建議閱讀教學(xué)中要整體把握文本情感，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。
片斷3：
師：學(xué)到這里，你感覺(jué)到春筍怎么樣？
生：有力。
生：長(zhǎng)得快。
師：春筍不怕困難，頑強(qiáng)生長(zhǎng)。
評(píng)析：
這是課文小結(jié)階段的教學(xué)，教者力求讓學(xué)生感悟出春筍的精神，學(xué)生也盡努力從文本中感悟，終于悟出了春筍有力量、生長(zhǎng)快，但教者不滿(mǎn)意，硬要拔高學(xué)生的感悟能力。要知道學(xué)生對(duì)文本的感悟具有發(fā)展性、差異性、獨(dú)特性。要知道學(xué)生才只是一年級(jí)下學(xué)期的學(xué)生，怎么能感悟出“不怕困難，頑強(qiáng)生長(zhǎng)”？要遵循學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，不能拔苗助長(zhǎng)。我以為一年級(jí)下學(xué)期學(xué)生能感悟出春筍“有力量，生長(zhǎng)快”這就足夠了。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)和心理的發(fā)展，學(xué)生的感悟能力必然會(huì)提高。其次，還要承認(rèn)感悟的差異性、獨(dú)特性，就我們成人而言，也是“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，我們又怎樣能要求學(xué)生的感悟一致呢？現(xiàn)代教育倡導(dǎo)人本主義，即“人化”教育，我們?cè)诮逃�、教學(xué)中要承認(rèn)人的發(fā)展性，學(xué)生能感悟到什么程度就感悟到什么程度，畢竟“書(shū)是學(xué)生自己讀懂的，不是教師教懂的”，不能統(tǒng)一尺碼，一個(gè)要求。就這一環(huán)節(jié)而言，學(xué)生感悟出春筍有力量、生長(zhǎng)快，教師就順勢(shì)把“雨后春筍”一詞提供給學(xué)生結(jié)累來(lái)得妥當(dāng)�；谝陨险J(rèn)識(shí)，我建議閱讀教學(xué)中要尊重學(xué)生的發(fā)展性，對(duì)學(xué)生實(shí)施人文關(guān)懷。
