"教育需要愛(ài)，也要培養(yǎng)愛(ài)。沒(méi)有愛(ài)的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛(ài)的教育是失敗的教育。"這一教育名言告訴我們，愛(ài)是教育的生命，是教育的催化劑、潤(rùn)滑劑和粘合劑。素質(zhì)教育對(duì)每一位教育工作者提出了更高的要求，那就是必須全面地愛(ài)學(xué)生。"一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生。"這要求每一位教師胸懷一顆愛(ài)心，用心靈去耕耘心靈，讓每一位孩子都得到應(yīng)有的愛(ài)。

　　關(guān)于教育需要愛(ài)這個(gè)觀點(diǎn)，廣大教育工作者均已達(dá)成共識(shí)，在此不必贅述。最重要的是我們還得深思下一個(gè)問(wèn)題--怎能去愛(ài)？我們都知道中國(guó)的末代皇帝溥儀長(zhǎng)期受到無(wú)微不至的愛(ài)，吮奶經(jīng)歷竟達(dá)八年之久，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，以至二三十歲了都還不會(huì)系鞋帶。造成這種現(xiàn)象的原因何在昵？難道溥儀沒(méi)有得到愛(ài)嗎？事實(shí)恰恰相反，他得到了無(wú)微不至的"愛(ài)"，本來(lái)應(yīng)該溥儀自己做的一丁點(diǎn)兒小事都有人替他代勞。正是這無(wú)微不至的"愛(ài)"，使溥儀喪失了基本的生活自理能力。由此可見(jiàn)，愛(ài)不能越俎代庖。

　　"溥儀現(xiàn)象"畢竟是歷史，我們更關(guān)心的是現(xiàn)實(shí)。令我們痛心的是一些家長(zhǎng)和教育工作者卻正在有意或無(wú)意之中扮演著太監(jiān)和侍女的角色。近年來(lái)，隨著家庭物質(zhì)生活條件逐漸優(yōu)裕，對(duì)獨(dú)生子女寵愛(ài)、偏愛(ài)、溺愛(ài)的風(fēng)氣也有逐漸擴(kuò)大的趨勢(shì)。在生活上，有的家長(zhǎng)對(duì)子女總是采用"抱養(yǎng)"的方式，代子女洗衣、疊被、穿鞋，甚至出現(xiàn)老師布置勞動(dòng)，家長(zhǎng)奮勇代勞的怪現(xiàn)象；在教學(xué)中，有的教師對(duì)學(xué)生一味采用注入式教學(xué)法，代學(xué)生"拾柴"、"燒火"、"做飯"、甚至于出現(xiàn)了代學(xué)生"品味"的怪做法。教育者（廣義）將無(wú)微不至的關(guān)懷，方方面面的照顧，多種形式的包辦代替視為無(wú)私的愛(ài)。教師的思維代替了學(xué)生的思維，勢(shì)必扼殺了學(xué)生思維的創(chuàng)造性，澆滅了學(xué)生智慧的火花。這樣教育的結(jié)果是學(xué)生失去了自理能力，失掉了自立意識(shí)，喪失了自強(qiáng)精神。這些孩子普遍缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，自我服務(wù)能力差；熱衷于自我設(shè)計(jì)，缺乏社會(huì)責(zé)任感；在人格道德方面存在嚴(yán)重缺陷，缺乏健康的心理素質(zhì)，成了名副其實(shí)的"小皇帝"、發(fā)生了許多鬧劇。諸如"雞蛋無(wú)縫無(wú)法剝"、"雞蛋外殼很臟，洗干凈后放在太陽(yáng)下曝曬"、"拿麥苗當(dāng)韭菜"的笑話以及高分低能現(xiàn)象。從1995年關(guān)于"中日夏令營(yíng)中的較量"的熱烈討論，可以看出我們的孩子在生活實(shí)際中缺乏生存能力、責(zé)任感以及對(duì)困難和挫折的承受能力，缺乏與困難作斗爭(zhēng)的意志和毅力，往往因失敗而頹廢，從而失去了進(jìn)步的勇氣。盡管事情已告一段落，但它的沖擊波是永存的，警鐘是長(zhǎng)鳴的。如果我們不引起高度重視，那么，我們便會(huì)有比夏令營(yíng)之憂(yōu)更憂(yōu)的經(jīng)濟(jì)之憂(yōu)、事業(yè)之憂(yōu)、未來(lái)之憂(yōu)。

　　其實(shí)，解憂(yōu)的方法也可以從溥儀后半生的轉(zhuǎn)變中得到啟示。解放后，溥儀成了秦城監(jiān)獄的囚犯，什么都得自理，經(jīng)過(guò)多年的勞動(dòng)改造，終于變成的自食其力的公民。倘若溥儀繼續(xù)過(guò)他的皇帝生活，繼續(xù)受到應(yīng)有盡有的"愛(ài)"，恐怕到不惑之年也未必會(huì)系鞋帶，更不要說(shuō)自食其力了�？磥�(lái)人的能力是靠鍛煉培養(yǎng)起來(lái)的，不鍛煉就會(huì)喪失起碼的能力。我們應(yīng)該懂得愛(ài)不能強(qiáng)迫，不能包辦，更不能代替。一位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："教育者的任務(wù)不在于交給下一代一個(gè)完整的世界，而在于引導(dǎo)并幫助他們用智慧和力量去創(chuàng)造新的世界。"因此，我們?cè)俅渭埠簦杭彝�、學(xué)校、社會(huì)一定要給孩子們鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趯?shí)踐中練出多種能力，千萬(wàn)不能像侍從們對(duì)待溥儀那樣過(guò)分溺愛(ài)孩子。倘若溺愛(ài)，那是走溥儀前期之路，是走斷送人才之路；倘若放開(kāi)手腳促其自理，那才是走溥儀后期之路，是走培養(yǎng)英才之路。社會(huì)給了溥儀鍛煉的機(jī)會(huì)，使他由皇帝變成了自食其力的公民，我們的孩子能否具有自食其力的能力，主要取決于我們?cè)诮逃�中能否下決心，下狠心，不為其"送飯"，不為其"穿衣"、不代其"品味"，讓他們多參加實(shí)踐鍛煉。實(shí)踐鍛煉是要使每一個(gè)孩子在接觸社會(huì)，接觸大自然，接觸先進(jìn)科技中得到鍛煉；實(shí)踐鍛煉要引導(dǎo)孩子在實(shí)踐中進(jìn)行全面素質(zhì)的訓(xùn)練，全面發(fā)展；實(shí)踐鍛煉要重視孩子的實(shí)際，因材施教，通過(guò)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)孩子的群體意識(shí)，合作精神，身體素質(zhì)，動(dòng)手能力和社會(huì)觀察力；實(shí)踐鍛煉，要在教學(xué)中真正確立學(xué)生的主體地位，教師只能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，絕不能越俎代庖。

　　實(shí)踐鍛煉的具體內(nèi)容、要求、形式復(fù)雜而多樣，在此不想一一論述。我覺(jué)得最重要的一點(diǎn)是要根據(jù)具體環(huán)境、具體條件，孩子的實(shí)際情況等具體分析。如生活自理方面，要使孩子充分意識(shí)自己的事要自己做，克服依賴(lài)別人和怕苦怕難的思想，從身邊生活瑣事做起，培養(yǎng)獨(dú)立生活的能力。令人欣喜的是我們的家庭，學(xué)校，社會(huì)已經(jīng)對(duì)這個(gè)問(wèn)題有了認(rèn)識(shí)并作了一些探索。有的組織孩子參加磨難教育；有的讓孩子假期打工；有的讓孩子假期賣(mài)報(bào)；有的讓幼兒園小朋友自己到銀行存零花錢(qián)或者到超市購(gòu)物（有老師暗中保護(hù)，中央電視臺(tái)記者暗中攝像）……當(dāng)然，孩子在這些實(shí)踐過(guò)程中會(huì)遇到各種困難和挫折，我們不必驚惶失措。我們應(yīng)該讓他們懂得沒(méi)有百折不撓的性格，沒(méi)有堅(jiān)韌不拔的精神，沒(méi)有戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣，是不可能獲得成功的。一個(gè)人奮斗目標(biāo)的高低，是與可能遇到的挫折的大小成正比的。古往今來(lái)成大事的英雄豪杰，無(wú)一不是在挫折中一再奮起，在驚濤駭浪中一生搏擊的人。"玉經(jīng)琢磨多成器，劍拔沉埋更倚天"。正是挫折和艱難的磨練，使他們具備了堅(jiān)韌不拔的意志，從而成就了偉業(yè)。

　　總而言之，孩子的成長(zhǎng)離不開(kāi)家庭、學(xué)校、社會(huì)的愛(ài)，但我們?cè)诮o予孩子無(wú)私的愛(ài)時(shí)千萬(wàn)不能越俎代庖。