鼓勵和批評是促使學生前進的兩個“車輪”。批評學生，應當像人類征服沙漠那樣，在沙漠中種植樹木花草，借此來綠化和保護我們的地球家園。所謂“綠化式批評”，即教師在批評犯有過錯的學生時，像“春風化雨”那樣，用文明、智慧、含蓄的手段熏陶“綠化”他們的思想，凈化他們的靈魂；既要尊重他們的人格，又要顧及他們的“臉面”，引導他們自覺步入正道，“曲徑通幽”，最終達到促使他們“學會做人”、“學會生活”的目的。筆者以為精選誦讀文質精美、思想健康的文段是實施“綠化式批評”的有效途徑之一。“讀寫互動，綠化心境”應力求做到以下幾個方面：

　　第一、誠心疏導，摯情感人，給批評以“溫度”。

　　【案例】“感人者莫先乎情”（白居易）。父母的愛是一種聾子能聽到、啞巴能理解的語言。對此，我采取了一系列措施：先引導學生誦讀贊頌父愛、母愛的詩文，而后讓其回憶父母生活的艱辛，整理成文，召開“可憐天下父母心”主題班會。此舉極大地激發(fā)了學生尊老愛幼的熱情，有些學生竟然潸然淚下。選文如下：《血愛》朋友剛滿月的小孩生病住院，我前去探望。見她正把一個透明狀的器皿罩在乳房上。剛開始擠出的還是乳汁，后來竟變成了血水。我大感驚異，忙問是怎么回事。朋友很平靜地告訴我，因為孩子生病，怕感染，醫(yī)生囑咐她兩個月內不準給孩子喂養(yǎng)母乳。在這期間，如果不把乳汁擠出來，就會回乳，孩子以后就吃不到母乳了。為了防止回乳，她必須每天都把乳汁用吸奶器吸出來，吸的次數多了，導致乳房腫脹，并不時有血水溢出。

　　《母親的牽掛》大學畢業(yè)，他被分配到離家鄉(xiāng)100公里的城市。父親早逝，身為長子，每個月他都雷打不動地回老家看母親。

　　返鄉(xiāng)的車票是用質地較厚的彩色膠紙印刷的，每次，母親都對他說:“孩子，你的車票挺好看的，送給我吧！”他笑一笑，就把車票送給母親。晚上他就睡在母親的土炕上。后來，母親就開始隨便地翻他的衣袋，只留下那張車票。

　　……整頓母親的遺物時，他從那只祖?zhèn)鞯恼聊鞠渥永锓�出了一本中學課本，那是昔日母親用來塞鞋樣的。他翻開來，啊，書內竟整齊地夾著一疊車票－－他當年每次返鄉(xiāng)看望母親時留下的車票。

　　……回城市時，他只攜帶了那一疊花花綠綠的車票。

　　【感悟】人世間最難割舍的是親情之中的父子情、母子愛。“誰言寸草心，報得三春暉”是偉大母愛的最好寫照。人生是一條線段，一頭連著父愛，一頭連著母愛。我們便在父母的愛河中成長。這份沉甸甸的父母之愛有誰能夠掂出它的分量，又有誰能夠真正償還呢？當我們聚焦那位年輕的母親為孩子的身心健康，忍痛擠奶導致出血時，便體味到了母愛的博大無私；當我們目睹了“那一疊花花綠綠的車票”時，心靈便受到了巨大的震撼！這種親情，像巨大的沖擊波，撞擊著我們的心扉。作為人子，我們還有什么理由不熱愛自己的父母，不尊重他們的勞動，不體諒他們的苦心！“動之以情，曉之以理”，學生自律性增強了，“見賢思齊”蔚然成風。

　　第二、明章照規(guī)，明理服人，給批評以“尺度”。

　　【案例】俗話說：“不以規(guī)矩，無以成方圓”。沒有“規(guī)矩”的社會，是不可想象的。但是，現(xiàn)實校園中卻存在著這樣一種現(xiàn)象：部分學生視“校規(guī)校紀”為虛有，作業(yè)書寫漫不經心，我行我素，以至于在一定程度上損害了班級形象與他人利益。有些年輕老師，對此束手無策，有的竟采取了過激行為。對此，我深感憂慮。從深層上講，這是對生活、做人原則的褻瀆。“硬碰硬”只會激化矛盾，對解決問題無絲毫益處。于此，我采取了冷處理，先依據原則講清利害，使其心中有數；接著選用了一個真實故事讓其咀嚼、體悟，挖掘出癥結所在，并及時幫助他們制定出改正措施。選文如下：《一定要洗七遍》一個在日本的中國留學生課余為日本餐館洗盤子以賺取學費。日本的餐飲業(yè)有一個不成文的行規(guī)，即餐館的盤子必須用水洗上七遍。洗盤子的工作是按件計酬的，這位留學生計上心頭，洗盤子時少洗一兩遍。果然，勞動效率便大大提高，工錢自然也迅速增加。一起洗盤子的日本學生向他請教技巧。他毫不避諱，說：“你看，洗了七遍的盤子和洗了五遍的有什么區(qū)別嗎？少洗兩次嘛。”日本學生諾諾，卻與他漸漸疏遠了。

　　餐館的老板偶爾抽查一下盤子清洗的情況。一次抽查中，老板用專用的試紙測出盤子清洗程度不夠并責問我們這位留學生時，他振振有辭：“洗五遍和洗七遍不是一樣保持了盤子的清潔嗎？”老板只是淡淡地說：“你是一個不誠實的人，請你離開！”

　　為了生計，他又到另一家餐館應聘洗盤子。這位老板打量了他半天，才說：“你就是那位只洗五遍盤子的中國留學生吧。對不起，我們不需要！”……第二家、第三家他屢屢碰壁。不僅如此，他的房東不久也要求他退房，原因是他的“名聲”對其他住戶（多是留學生）的工作產生了不良影響。他就讀的學校也專門找他談話，希望他能轉到其他學校去，因為他影響了學校的生源……

　　【感悟】《論語》有云：“人而無信，不知其可。”“自古皆有死，民無信不立。”《大學》亦云：“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。”可見，“信譽”、“誠信”是人生永久的通行證。我贊同美國人、德國人、日本人的做法，依靠“信譽局”或“信譽檔案”這柄溫柔的幾乎看不到的“殺手锏”，讓幾乎一切人“蹈矩循規(guī)”。校園學習，既是知識學習，又是誠信學習。離開了人的誠實本性，不講社會公德，缺少信譽，校園學習的大廈就如同建筑在失去了堅實基石的沙灘上，任何風吹潮漲，都會使大廈頃刻崩塌。文中的“洗盤留學生”已為我們撞響了“警鐘”。故此，教育管理學生，一方面明確告訴他們所遵循的“規(guī)矩”，使其心中有數；一方面還要為他們建立必要的信譽檔案。只有這樣，我們的管理才會日趨規(guī)范，我們的學生才會日趨健康、成熟。“誠，五常之本，百行之源也。”（朱熹）果真如此！

　　第三、柔中有剛，剛柔并濟，給批評以“韌度”。

　　【案例】俗話說“一雙筷子容易斷，十雙筷子斷就難”，“眾人拾柴火焰高”。其中蘊涵著團結互助的道理。但是，現(xiàn)實生活中，有些學生對待班級榮譽、別人的困難，擾亂學習秩序等現(xiàn)象，漠不關心，麻木不仁。特別是當一些人遭遇搶劫或強暴時，更是惟恐避之不及，“泰然處之”。對此，我采用講故事這種“溫柔”的方式，一方面廓展學生的生活常識，讓他們感觸到生活的艱辛、坎坷，與撒手不管不問所產生的嚴重后果這種“剛性”。震撼他們的心靈，“懸崖勒馬”；一方面強化他們團結互助、見義勇為的勇氣與心態(tài)，進而端正其生活的態(tài)度。選文如下：《馬丁的教訓》美國波士頓猶太人屠殺紀念碑上，刻著一個名叫馬丁的德國新教神父留下的一首懺悔詩：

　　“起初，他們追殺共產主義者，我不是共產主義者，我不說話；接著，他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話；后來，他們追殺工會成員，我不是工會成員，我不說話；此后，他們追殺天主教徒，我不是天主教徒，我不說話；最后，他們奔我而來，再也沒有人站起來為我說話了。”

　　【感悟】馬丁的教訓為我們撞響了警鐘。人們往往有這種心理，“事不關己，高高掛起；明知不對，少說為佳”。似乎一種行為尚未構成對自己利益的威脅，但此時，他人的利益已遭威脅或被侵害，對此，人們往往三緘其口，視若無睹�？杀���！“某人現(xiàn)在的遭遇，極有可能是你以后某個遭遇的一次提前演習。”關照他人就是關照我們自己。惟有如此，我們才會培植出“互助”這棵“參天大樹”，為我們遮“風”擋“雨”。否則，等待你的只會是“馬丁”的“翻版”。培根說過：“一個人每逢失去一個朋友，就等于經歷一次死亡；而取得新的聯(lián)系，結識新的朋友，卻使我們獲得新的生命。”這話道出了我們的心聲。

　　第四、隨機應變，暗度陳倉，給批評以“靈度”：

　　【案例】“冬天到了，春天還會遠嗎？”（雪萊）冬天是美好的，最能展示人的獨特個性。下雪天，同學們跑到雪地上，堆雪人、打雪仗。有的學生一時興起，竟把教室變成了“戰(zhàn)場”，以至于地面雪球遍地，狼藉一片，一些學生走動時，因腳下打滑而倒地。對此，我采取了“偷梁換柱”、“曲徑通幽”的策略，利用生活指導時間，師生一起學習了一個文段。通過此舉，學生遵規(guī)守紀的意識增強了，養(yǎng)成教育也更趨規(guī)范。有了靈活變通的能力，就可能避免委屈、冤枉學生或者使自己陷入尷尬處境，甚至丟了面子下不了臺。選文如下：《批評是甜的》有一個小女孩兒一心貪玩，居然把她的小狗“貝貝”帶進了一家嚴禁攜帶小狗入內的商場。小女孩兒只顧與她的“貝貝”說著悄悄話，一點兒也不知道這條規(guī)矩，當她上了二樓突然看到墻上“嚴禁攜帶小狗入內”的警示牌，才發(fā)現(xiàn)小狗已沒地方藏，她挺著急，便趕緊乖乖地站好，一邊緊摟著“貝貝”，一邊看著迎面走來的商場保安，等待著想象中的“狂風暴雨”，不料保安不僅沒生氣，還笑瞇瞇地看了看她，問：“��！多么可愛的小狗，它叫什么名字？”小女孩兒輕輕回答：“它叫貝貝。”而那位叔叔也就再次笑了笑，摸了摸小狗的頭，說：“親愛的貝貝，你怎么糊涂了？我們這兒是不準小狗帶小女孩進來的，但既然來了也就不難為你了，請離開時記住，千萬別忘了帶走你身邊的這位小姑娘！”

　　【感悟】一句不慎的話語，足以叫十句光彩照人的話語黯然失色，有時給人造成無法彌補的損失與遺憾；一個微笑，一個眼神亦可傳遞出善意的批評，讓人備感人間的溫馨，使人心中的“冬色”、“塊壘”渙然冰釋。《批評是甜的》中的保安面對此種場景，靈機一動，巧妙轉換批評對象，并輔以微笑，既消除了小姑娘當時的尷尬處境，保護了她的尊嚴與面子，又達到了教育其依據規(guī)章制度來生活處世的目的，凈化了商場環(huán)境。委婉含蓄，“一石雙鳥”。

　　第五、冷卻激情，審慎言行，給批評以“風度”：

　　【案例】“早戀”已成為人們普遍關注的話題，對此，人們大都持貶斥否定態(tài)度，有時不免言辭犀利，讓“早戀者”難以接受。教育者如若設身處地地為“早戀者”著想，改換一下思維、交流的方式，用委婉、含蓄的語言來闡釋“早戀”的危害，效果也許會更好。于此，我叫學生以“早戀”為話題，展開想象的翅膀，抒寫對“早戀”危害的認識，借此實施教育的目的。摘錄如下：《早戀》

　　孫行者說：“早戀是王母娘娘蟠桃園里未成熟的青桃。”

　　宋人說：“早戀是那株被拔起而長高的麥苗。”

　　祥林嫂說：“早戀是我的阿毛，他沒長大卻夭折了。”

　　常娥說：“早戀是誤食的靈藥，及在廣寒宮里凄苦的生活。”

　　醫(yī)學家說：“早戀就像囫圇吞棗，終有一天會影響健康的。”

　　瑪蒂爾德說：“早戀是那串鉆石項鏈，雖有片刻的快樂，卻帶來十年的辛酸。”

　　下崗工人說：“早戀會使你走我們的老路。”

　　【感悟】此舉有兩個顯著特點。其一、激活了學生的創(chuàng)造性思維�！对鐟佟凤@示了學生那良好的閱讀習慣，豐厚的知識儲備，以及敏銳的思維特點。文中運用生動形象的比喻，多方取譬，化抽象為具體，多角度、多層面地把“早戀”的危害描述的形態(tài)各異，淋漓盡致，使學生在敘寫中，看到了自身隱含的“亮色”，同時受到啟發(fā)和教育。其二、“潤物細無聲”。教師一改“板起面孔”枯燥說教的方式，引導學生主動參與管理，既強化了他們的“主人翁”意識，又端正了他們的人生態(tài)度，收到了“此時無聲勝有聲”的教育效果。