廣義相對論建成后，愛因斯坦依然感到不滿足，要把廣義相對論再加以推廣，使它不僅包括引力場，也包括電磁場。他認(rèn)為這是相對論發(fā)展的第三個階段，即統(tǒng)一場論。

　　1925年以后，愛因斯坦全力以赴去探索統(tǒng)一場論。開頭幾年他非常樂觀，以為勝利在望；后來發(fā)現(xiàn)困難重重，他認(rèn)為現(xiàn)有的數(shù)學(xué)工具不夠用；1928年以后轉(zhuǎn)入純數(shù)學(xué)的探索。他嘗試著用各種方法，但都沒有取得具有真正物理意義的結(jié)果。

　　1925年～1955年這30年中，除了關(guān)于量子力學(xué)的完備性問題、引力波以及廣義相對論的運(yùn)動問題以外，愛因斯坦幾乎把他全部的科學(xué)創(chuàng)造精力都用于統(tǒng)一場論的探索。

　　1937年，在兩個助手合作下，他從廣義相對論的引力場方程推導(dǎo)出運(yùn)動方程，進(jìn)一步揭示了空間——時間、物質(zhì)、運(yùn)動之間的統(tǒng)一性，這是廣義相對論的重大發(fā)展，也是愛因斯坦在科學(xué)創(chuàng)造活動中所取得的最后一個重大成果。

　　在同一場理論方面，他始終沒有成功，他從不氣餒，每次都滿懷信心底從頭開始。由于他遠(yuǎn)離了當(dāng)時物理學(xué)研究的主流，獨(dú)自去進(jìn)攻當(dāng)時沒有條件解決的難題，因此，同20年代的處境相反，他晚年在物理學(xué)界非常孤立�？墒撬�依然無所畏懼，毫不動搖地走他自己所認(rèn)定的道路，直到臨終前一天，他還在病床上準(zhǔn)備繼續(xù)他的統(tǒng)一場理論的數(shù)學(xué)計算。

　　最偉大的科學(xué)家的風(fēng)格

　　愛因斯坦因?yàn)樵诳茖W(xué)上的成就，獲得了許多獎狀以及名譽(yù)博士的授予證書。如果一般人就會把這些東西高高掛起。可是愛因斯坦把以上的東西，包括諾貝爾獎獎狀一起亂七八糟地放在一個箱子里，看也不看一眼。英費(fèi)爾德說他有時覺得愛因斯坦可能連諾貝爾獎是什么意義都不知道。據(jù)說他在得獎的那一天，臉上和平日一樣平靜，沒有顯出特別高興或興奮。

　　少年時代的愛因斯坦在瑞士生活時，過的是窮學(xué)生的生活，他對物質(zhì)生活要求不高，有一碟意大利面條加上一點(diǎn)醬他就感到很滿意。成名后，成為教授以及后來為了躲避納粹的迫害移民美國，他是有條件過很好的物質(zhì)享受的，但是他仍保留像窮學(xué)生那樣簡樸無華的生活。

　　當(dāng)愛因斯坦來到普林斯頓的高等科學(xué)研究所工作時，當(dāng)局給了他相當(dāng)?shù)母咝僵ぉつ晷揭蝗f六千美元，他卻說：“這么多錢，是否可以給我少一點(diǎn)？給我三千美元就夠了。”

　　愛因斯坦對自己的衣著也是不注意的，長年披著一件黑色皮上衣，不穿襪子，不結(jié)領(lǐng)帶，褲子有時既沒有綁皮帶也沒有吊帶，他和人在黑板前討論問題時，一面寫黑板，一面要把那像要滑下的褲子用手拉住，這種情形是有些滑稽，而他的頭發(fā)卻留得長長的，不加修飾。這對當(dāng)年“貴族學(xué)府”普林斯頓大學(xué)的學(xué)生來說是驚異的事，難怪他們要希望上帝叫他把頭發(fā)剪掉。

　　愛因斯坦是很節(jié)儉的人，他在計算的紙上是兩面都寫，而且他把許多寄給他的信的信封裁開，當(dāng)作計算的草稿紙，不讓它們在進(jìn)了紙簍之前失掉可以再利用的價值。愛因斯坦在外出時經(jīng)常坐二、三等車，平時只吃一些簡單的食物。

　　1909年7月，愛因斯坦應(yīng)邀到日內(nèi)瓦，參加隆重的日內(nèi)瓦大學(xué)三百五十周年校慶和紀(jì)念建校人加爾文的慶祝活動，并接受日內(nèi)瓦大學(xué)頒發(fā)給他的榮譽(yù)博士學(xué)位。在慶�；顒拥挠涡兄�，學(xué)校里的顯要人物和政府中的大人物，都身穿燕尾服、頭戴高禮帽，或者身穿中世紀(jì)式的銹金長袍，頭戴平頂絲帽，而愛因斯坦卻穿著一套平時上街穿的衣服，戴著一頂草帽。對這次慶�；顒铀�舉辦的盛大宴會，愛因斯坦很不以為然，他對坐在旁邊的人說，“如果加爾文還活著，他會堆起一大堆柴禾，因?yàn)楦氵@樣的鋪張浪費(fèi)的盛宴而把我們?nèi)�都燒死�?rdquo;

　　愛因斯坦自己曾說過：“安逸和幸福，對我來說從來不是目的。我稱這些倫理基礎(chǔ)為豬倌的理想……”。他甚至拒絕自己被安排在上流社會中，而居于與眾不同的地位，對社會上對他的特殊照顧感到憤怒。

　　愛因斯坦是很珍惜時間的人，他不喜歡參加社交活動與宴會，他曾諷刺地說：“這是把時間喂給動物園。”他集中精神專心的鉆研，他不希望寶貴的時間消耗在無意義的社交談話上。他也不想聽那些奉承和贊揚(yáng)的話。他認(rèn)為：“一個以偉大的創(chuàng)造性觀念造福于全世界的人，不需要后人來贊揚(yáng)。他的成就本身就已經(jīng)給了他一個更高的報答。”1929年3月，為了躲避五十壽辰的慶�；顒�，他在生日前幾天，就秘密跑到柏林近郊的一個花匠的農(nóng)舍里隱居起來。

　　作為物理學(xué)革命中的偉大科學(xué)巨匠，愛因斯坦從來沒有自認(rèn)為是一個超人。他認(rèn)識到，自己所走的道路是前人走過的道路的延伸，科學(xué)的新時代是在前人工作基礎(chǔ)上的合理發(fā)展，因此他總是抱著感激和敬仰的心情贊賞前人的貢獻(xiàn)。

　　在談到相對論的創(chuàng)立時，他說：“相對論實(shí)在可以說是對麥克思韋和洛倫茲的偉大構(gòu)思畫了最后一筆，因?yàn)樗�力圖把場物理學(xué)擴(kuò)充到包括引力在內(nèi)的一切現(xiàn)象。”愛因斯坦曾幾次在信中對贊揚(yáng)他的成就的朋友寫道：“我完全知道我沒有什么特殊的才能：興趣、專一、頑強(qiáng)工作，以及自我批評使我達(dá)到我想要達(dá)到的理想境界。”

　　全人類命運(yùn)的關(guān)注者

　　愛因斯坦熱愛科學(xué)，也熱愛人類。他沒有因?yàn)槁耦^于科學(xué)研究而把自己置于社會之外，一直關(guān)心著人類的文明和進(jìn)步，并為之頑強(qiáng)、勇敢地戰(zhàn)斗。他說過：“人只有獻(xiàn)身于社會，才能找出那實(shí)際上是短暫而又有風(fēng)險的生命的意義”，他自己正是這樣去做的。

　　1914年4月，愛因斯坦接受德國科學(xué)界的邀請，遷居到柏林，8月即爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。他雖身居戰(zhàn)爭的發(fā)源地，生活在戰(zhàn)爭鼓吹者的包圍之中，卻堅決地表明了自己的反戰(zhàn)態(tài)度。9月，愛因斯坦參與發(fā)起反戰(zhàn)團(tuán)體“新祖國同盟”，在這個組織被宣布為非法、成員大批遭受逮捕和迫害而轉(zhuǎn)入地下的情況下，愛因斯坦仍堅決參加這個組織的秘密活動。

　　10月，德國的科學(xué)界和文化界在軍國主義分子的操縱和煽動下，發(fā)表了所謂“文明世界的宣言”，為德國發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭辯護(hù)，鼓吹德國高于一切，全世界都應(yīng)該接受“真正德國精神”。在“宣言”上簽名的有九十三人，都是當(dāng)時德國有聲望的科學(xué)家、藝術(shù)家和牧師等。就連能斯脫、倫琴、奧斯特瓦爾德、普朗克等都在上面簽了字。當(dāng)征求愛因斯坦簽名時，他斷然拒絕了，而同時他卻毅然在反戰(zhàn)的《告歐洲人書》上簽上自己的名字。這一舉動震驚了全世界。

　　1917年，列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)社會主義革命勝利后，愛因斯坦熱情地支持這個偉大的革命，贊揚(yáng)這是一次對全世界將有決定性意義的、偉大的社會實(shí)驗(yàn)，表示：“我尊敬列寧，因?yàn)樗�是一位有完全自我犧牲精神、全心全意為�?shí)現(xiàn)社會正義而獻(xiàn)身的人。我并不認(rèn)為他的方法是切合實(shí)際的，但有一點(diǎn)可以肯定：象他這種類型的人，是人類良心的維護(hù)者和再造者。”

　　1918年11月，德國工人和士兵在俄國十月革命勝利的影響和鼓舞下，發(fā)動起義，推翻了德皇威廉二世下臺第三天，愛因斯坦即給他的母親連續(xù)寫了兩張明信片，歡呼“偉大的事變發(fā)生了……親身經(jīng)歷了這個事變是多么榮幸！”

　　在二十年代到三十年代初期，愛因斯坦基本上是一個絕對的和平主義者。但是，侵略和掠奪戰(zhàn)爭不斷發(fā)生的現(xiàn)實(shí)，打破了他那美好的夢想。特別是1933年希特勒上臺后，德國日益法西斯化，使愛因斯坦意識到新的野蠻戰(zhàn)爭不可避免，促使他改變了自己的觀點(diǎn)。他明確表示：“當(dāng)法律和人類尊嚴(yán)必需保衛(wèi)時，我們一定要戰(zhàn)斗。自從法西斯的危險到來后，現(xiàn)在我不再相信絕對的被動的和平主義是有效的了。只要法西斯主義統(tǒng)治歐洲，那就不會有和平。”

　　由于愛因斯坦的進(jìn)步活動，又因?yàn)樗�是猶太人，因而被德國納粹分子列為重要的迫害對象，幸而他1932年底離開德國到美國講學(xué)，才未遭毒手。他在柏林的住屋被查抄和搗毀，他的財產(chǎn)被沒收，他的著作被焚毀，納粹還懸賞二萬馬克要?dú)⒑λ�。面對納粹分子暗殺的危險，愛因斯坦沒有絲毫的畏懼，而是更堅定地戰(zhàn)斗。當(dāng)他的摯友勞厄?qū)懶艅袼麑φ�治問題采取明哲保身的態(tài)度時，他不顧個人安危，大聲疾呼，指出法西斯就意味著戰(zhàn)爭，和平必須用武裝來保衛(wèi)，呼吁美國人民起來同法西斯作斗爭。

　　在為人類的進(jìn)步事業(yè)而戰(zhàn)斗的歷程中，愛因斯坦一直關(guān)心著被壓迫、被奴役的國家和民族。他反對法西斯滅絕猶太人的暴行，為爭取猶太人的生存權(quán)利而大聲疾呼。但他也反對狹隘的猶太民族主義，希望看到猶太人“同阿拉伯人在和平共處的基礎(chǔ)上達(dá)成公平合理的協(xié)議，而不希望創(chuàng)立一個猶太國”。他反對美國的種族歧視政策，支持黑人的解放運(yùn)動，并呼吁“美國黑人在這個方向上所作的堅定的努力，應(yīng)當(dāng)?shù)玫酱蠹业馁潛P(yáng)和支援”。

　　在五十年代美國麥卡錫份子興風(fēng)作浪的時期，麥卡錫參議員說他是“美國的第一敵人”，而一些狂熱人士還造謠說他是共產(chǎn)份子，并且說他的前助手英費(fèi)爾德從他那里知道原子彈的材料，準(zhǔn)備供給蘇聯(lián)這些情報。事實(shí)上他除了擔(dān)心納粹能制造新式武器，在1939年8月2日向羅斯福總統(tǒng)建議這方面該進(jìn)行研究寫的一封信外，他以后完全不知道美國政府秘密從事原子彈的制造，一些從事這一工作的愛因斯坦的朋友也對他保密，不讓他知道有這回事。但當(dāng)他知道德國沒有制成原子彈，而美國已造出原子彈后，他的心情感到沉重和不安。他說，如果他知道德國不會制造原子彈，他就不會為“打開這個潘多拉魔匣做任何事情。”

　　當(dāng)愛因斯坦后來從無線電廣播知道美國對廣島、長崎投下原子彈，殺傷許多平民時他感到非常痛心。他后來寫了一封告美國公民書，說：“我們將此種巨大力量解放的科學(xué)家們，對于一切事物都要優(yōu)先負(fù)起責(zé)任，必須限制原子能絕對不能使用來殺害全人類，而是用來增進(jìn)人類的幸福方面。”1955年，愛因斯坦與羅素聯(lián)名發(fā)表了反對核戰(zhàn)爭和呼吁世界和平的《羅素—愛因斯坦宣言》。

　　在1949年愛因斯坦寫了一篇《為什么要社會主義？》的論文。在這里，他提出了現(xiàn)在看來還是正確的看法！“計劃經(jīng)濟(jì)還不就是社會主義。計劃經(jīng)濟(jì)本身可能伴隨著對個人的完全奴役。社會主義的建成，需要解決這樣一些極端困難的社會——政治問題，鑒于政治權(quán)力和經(jīng)濟(jì)權(quán)力的高度集中，怎樣才有可能防止行政人員變成權(quán)力無限和傲慢自負(fù)呢？怎樣能夠使個人的權(quán)利得到保障，同時對于行政權(quán)力能夠確保有一種民主的平衡力量呢？”

　　巨星隕落

　　1955年4月18日，人類歷史上最偉大的科學(xué)家，阿爾伯特．愛因斯坦因主動脈瘤破裂逝世于美國普林斯頓。巨星隕落，舉世同悲。

　　在愛因斯坦去世的前幾天還錄音對以色列廣播，他說：“我們這時代最大的問題是人類分成兩個互相對敵的陣營：共產(chǎn)世界和所謂的自由世界。由于“自由”及“共產(chǎn)”這兩個詞的意義對我很難理解，我寧愿用“東方”和“西方”的權(quán)力沖突來說，然而，這地球是圓的，這樣“東方”和“西方”的真正精確意義也不能清楚。”

　　愛因斯坦生前不要虛榮，死后更不要哀榮。他留下遺囑，要求不發(fā)訃告，不舉行葬禮。他把自己的腦供給醫(yī)學(xué)研究，身體火葬焚化，骨灰秘密的撒在不讓人知道的河里，不要有墳?zāi)挂膊幌肓⒈�。在把他的遺體送到火葬場火化的時候，隨行的只有他最親近的12個人，而其他人對于火化的時間和地點(diǎn)都不知道。

　　愛因斯坦在去世之前,把他在普林斯頓默謝雨街112號的房子留給跟他工作了幾十年的秘書杜卡斯小姐，并且強(qiáng)調(diào)：“不許把這房子變成博物館。”他不希望把默謝雨街變成一個朝圣地。他一生不崇拜偶像，也不希望以后的人把他當(dāng)作偶像來崇拜。

　　愛因斯坦曾經(jīng)說過：“我自己不過是自然的一個極微小的部分”，他把一切獻(xiàn)給了人類從自然界獲得自由的征程，最后連自己的骨灰也回到了大自然的懷抱。但是正如英費(fèi)爾德第一次與他接觸時所感受到的那樣：“真正的偉大和真正的高尚總是并肩而行的”，愛因斯坦的偉大業(yè)績和精神永遠(yuǎn)留給了人類。

　　逸事

　　愛因斯坦逃學(xué)記

　　1895年春天，愛因斯坦已16歲了。根據(jù)德國當(dāng)時的法律，男孩只有在17歲以前離開德國才可以不必回來服兵役。由于對軍國主義深惡痛絕，加之獨(dú)自一人呆在軍營般的路易波爾德中學(xué)已忍無可忍，愛因斯坦沒有同父母商量就私自決定離開德國，去意大利與父母團(tuán)聚。

　　但是，半途退學(xué)，將來拿不到文憑怎么辦呢？一向忠厚、單純的愛因斯坦，情急之中竟想出一個自以為不錯的點(diǎn)子。他請數(shù)學(xué)老師給他開了張證明，說他數(shù)學(xué)成績優(yōu)異，早達(dá)到大學(xué)水平。又從一個熟悉的醫(yī)生那里弄來一張病假證明，說他神經(jīng)衰弱，需要回家靜養(yǎng)。愛因斯坦以為有這兩個證明，就可逃出這厭惡的地方。

　　誰知，他還沒提出申請，訓(xùn)導(dǎo)主任卻把他叫了去，以他敗壞班風(fēng)，不守校紀(jì)的理由勒令退學(xué)。

　　愛因斯坦臉紅了，不管什么原因，只要能離開這所中學(xué)，他都心甘情愿，也顧不得什么了。他只是為自己想出一個并未實(shí)施的狡猾的點(diǎn)子突然感到內(nèi)疚，后來每提及此事，愛因斯坦都內(nèi)疚不已。大概這種事情與他坦率、真誠的個性相去太遠(yuǎn)。

　　韋伯先生的慧眼

　　愛因斯坦十六歲時報考瑞士蘇黎世的聯(lián)邦工業(yè)大學(xué)工程系，可是入學(xué)考試卻告以失敗�？催^他的數(shù)學(xué)和物理考卷的該校物理學(xué)家韋伯先生卻慧眼識英才，稱贊他：“你是個很聰明的孩子，愛因斯坦，一個非常聰明的孩子，但是你有一個很大的缺點(diǎn)：就是你不想表現(xiàn)自己。”

　　韋伯先生是講對了，愛因斯坦在數(shù)學(xué)方面可以說是有“天才”，他在12歲到16歲時就已經(jīng)自學(xué)學(xué)會了解析幾何和微積分。而對于不想表現(xiàn)自己這個“缺點(diǎn)”，他也是“死不悔改”。他晚年寫給朋友的信中說：“我年青時對生活的需要和期望是能在一個角落安靜地做我的研究，公眾人士不會對我完全注意，可是現(xiàn)在卻不能了。”

　　著名的電影演員查理．卓別林在他的影片《城市之光》于好萊塢首映之日，邀請愛因斯坦夫婦去看。愛因斯坦和卓別林走出汽車時，許多人發(fā)現(xiàn)愛因斯坦來看戲，大家圍攏歡呼，注意力都集中在他身上而不是卓別林。愛因斯坦不喜歡這樣的場面，問卓別林：“這是什么意思？”卓別林馬上安慰他：“這沒有什么。”

　　“相對論”就是這樣被發(fā)現(xiàn)的

　　愛因斯坦太太曾對查理·卓別林講述愛因斯坦發(fā)現(xiàn)相對論時工作的情形。后來卓別林把這事記在他的自傳里。這故事倒是可以看出愛因斯坦在這歷史性發(fā)現(xiàn)的時刻是怎么樣子工作的：

　　“博士像往常那樣穿著睡袍下樓吃早餐，可是那一天卻什么也沒動。我想一定有什么問題發(fā)生，我問他什么事使他魂不守舍？

　　他回答：“親愛的！我得到一個巧妙的想法。”

　　喝完咖啡后，他就走到鋼琴前開始彈奏起來。幾次停下來在紙上記錄一些東西，然后重復(fù)地說：“我得到一個巧妙的想法，非常美妙的想法。”

　　他說：“這是很困難的，我仍需要進(jìn)行工作。”

　　他繼續(xù)玩鋼琴，并且寫下一些東西，這樣半小時之久，然后走上樓去他的研究室，并且告訴我不要打擾他，他就一直留在房子里兩星期。每天我上樓把食物送給他，傍晚時他就散一會兒步當(dāng)作運(yùn)動，然后回來繼續(xù)他的工作。

　　最后他走下樓來，臉色顯得蒼白。“這里就是我的發(fā)現(xiàn)！”他把兩張紙放在桌上，這就是他的“相對論”。”

　　成功的秘訣

　　有一次，一個美國記者問愛因斯坦關(guān)于他成功的秘決。他回答：“早在1901年，我還是二十二歲的青年時，我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了成功的公式。我可以把這公式的秘密告訴你，那就是A=X+Y+Z!A就是成功，X就是努力工作，Y是懂得休息，Z是少說廢話！這公式對我有用，我想對許多人也是一樣有用。”