73.菩薩蠻書江西造口壁

　　辛棄疾

　　郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚！

　　西北望長安，可憐無數(shù)山。

　　青山遮不住，畢竟東流去。

　　江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

　　[作者簡介]辛棄疾（1140-1207），字幼安，號(hào)稼軒，山東濟(jì)南人，南宋杰出的愛國主義詞人。

　　[注釋]菩薩蠻：詞牌名。造口：在今江西萬安西南。

　　1.郁孤臺(tái)：在今江西贛州市西南。清江：這里指贛江。

　　2.行人：被金兵騷擾流離失所的人。

　　3.長安：漢唐首都，在今西安市。這里借指汴京（今河南開封市）。這兩句說：抬頭向西北遠(yuǎn)望，想看到故都汴京，可惜被萬千山嶺擋住了。可憐：可惜。

　　4.愁余：使我憂愁。

　　5.鷓鴣：鳥名，叫聲悲切，聽時(shí)像在說“行不得也”，也借此指恢復(fù)中原之事行不得。

　　[今譯]

　　郁孤臺(tái)下這贛江的流水，水中有多少行人的眼淚。我舉頭眺望西北的長安，可惜只見到無數(shù)的青山。但青山怎能把江水擋住，浩浩江水終于向東流去。江邊日晚我正滿懷愁緒，聽到深山傳來聲聲鷓鴣。

　　[解說]

　　這首詞從懷念往事寫到現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者對(duì)中原未能恢復(fù)的沉郁心情，以及驅(qū)敵救國理想不能實(shí)現(xiàn)的抑郁和苦悶。“青山遮不住，畢竟東流去”，現(xiàn)在用來說明歷史的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

　　名句賞析--“青山遮不住，畢竟東流去。”

　　辛棄疾的畢生志愿就是要北伐中原，恢復(fù)大宋江南的統(tǒng)一。他有將相之才而無從施展，不管何時(shí)何地，無論所見所聞，種種物象，都會(huì)激發(fā)他的報(bào)國之志和悲憤之情。建炎三年（1129），金兵南侵，直入江西，隆裕太后在造口棄船登陸，逃往贛州。四十七年后，辛棄疾途經(jīng)造口，想起從前金兵肆虐、人民受苦的情景，不禁憂傷滿懷。況且中原至今仍未收復(fù)，舉頭眺望，視線卻被青山遮斷；但浩浩蕩蕩的江水沖破重重阻礙，奔騰向前。這既是眼前實(shí)景，又暗喻自己百折不回的意志，也增強(qiáng)了他爭取最后勝利的信心。但一想到南歸后的遭遇，又愁上心頭，而那“行不得也哥哥”的鷓鴣啼聲，更使他愁上加愁。全詞一波三折，極盡回環(huán)宛曲之美；善于運(yùn)用比興手法，筆筆言山水，處處有興寄。

　　74.題臨安邸

　　林升

　　山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？

　　暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。

　　[注釋]

　　1.臨安：南宋的京城，即今浙江省杭州市。

　　2.邸：客棧、旅店。

　　3.汴州：即汴梁（今河南省開封市），北宋京城。

　　[簡析]

　　這是一首寫在臨安城一家旅店墻壁上的詩。

　　公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虜了徽宗、欽宗兩個(gè)皇帝，中原國土全被金人侵占。趙構(gòu)逃到江南，在臨安即位，史稱南宋。南宋小朝廷并沒有接受北宋亡國的慘痛教訓(xùn)而發(fā)憤圖強(qiáng)，當(dāng)政者不思收復(fù)中原失地，只求茍且偏安，對(duì)外屈膝投降，對(duì)內(nèi)殘酷迫害岳飛等愛國人士；政治上腐敗無能，達(dá)官顯貴一味縱情聲色，尋歡作樂。這首詩就是針對(duì)這種黑暗現(xiàn)實(shí)而作的，它傾吐了郁結(jié)在廣大人民心頭的義憤，也表達(dá)了詩人對(duì)國家民族命運(yùn)的深切憂慮。

　　詩的頭兩句“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？”抓住臨安城的特征：重重疊疊的青山，鱗次櫛比的樓臺(tái)和無休止的輕歌曼舞，寫出當(dāng)年虛假的繁榮太平景象。詩人觸景傷情，不禁長嘆：“西湖歌舞幾時(shí)休？”西子湖畔這些消磨人們抗金斗志的淫靡歌舞，什么時(shí)候才能罷休？

　　后兩句“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”，是詩人進(jìn)一步抒發(fā)自己的感概。“暖風(fēng)”一語雙關(guān)，既指自然界的春風(fēng)，又指社會(huì)上淫靡之風(fēng)。正是這股“暖風(fēng)”把人們的頭腦吹得如醉如迷，像喝醉了酒似的。“游人”不能理解為一般游客，它是特指那些忘了國難，茍且偷安，尋歡作樂的南宋統(tǒng)治階級(jí)。詩中“熏”“醉”兩字用得精妙無比，把那些縱情聲色、禍國殃民的達(dá)官顯貴的精神狀態(tài)刻畫得惟妙惟肖，躍然紙上。結(jié)尾“直把杭州作汴州”，是直斥南宋當(dāng)局忘了國恨家仇，把臨時(shí)茍安的杭州簡直當(dāng)作了故都汴州。辛辣的諷刺中蘊(yùn)含著極大的憤怒和無窮的隱憂。

　　這首詩構(gòu)思巧妙，措詞精當(dāng)：冷言冷語的諷刺，偏從熱鬧的場面寫起；憤慨已極，卻不作謾罵之語。確實(shí)是諷喻詩中的杰作。

　　75.游園不值

　　葉紹翁

　　應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

　　春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

　　[注釋]

　　1.不值：沒有遇到人。

　　2.屐齒：木屐底下兩頭的突出部分。

　　3.小扣：輕輕地敲。

　　4.柴扉：用樹枝編成的簡陋的門。

　　[簡析]

　　這首小詩寫詩人春日游園觀花的所見所感，寫得十分形象而又富有理趣。

　　頭兩句“應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開”，交代作者訪友不遇，園門緊閉，無法觀賞園內(nèi)的春花。但寫得很幽默風(fēng)趣，說大概是園主人愛惜園內(nèi)的青苔，怕我的屐齒在上面留下踐踏的痕跡，所以“柴扉”久扣不開。將主人不在家，故意說成主人有意拒客，這是為了給下面的詩句作鋪墊。由于有了“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”的設(shè)想，才引出后兩句更新奇的想象：雖然主人自私地緊閉園門，好像要把春色關(guān)在園內(nèi)獨(dú)賞，但“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”。這后兩句詩形象鮮明，構(gòu)思奇特，“春色”和“紅杏”都被擬人化，不僅景中含情，而且景中寓理，能引起讀者許多聯(lián)想，受到哲理的啟示：“春色熹”是關(guān)鎖不住的，“紅杏”必然要“出墻來”宣告春天的來臨。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發(fā)展。

　　76.墨梅

　　王冕

　　我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。

　　不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

　　[注釋]

　　1.墨梅：水墨畫的梅花。

　　2.洗硯池：寫字、畫畫后洗筆洗硯的池子。王羲之有“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說。這里化用這個(gè)典故。

　　[簡析]

　　這是一首題畫詩。墨梅就是水墨畫的梅花。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。

　　開頭兩句“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成的。“洗硯池”，化用王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說“我家”。

　　三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的內(nèi)在氣質(zhì)；它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎(jiǎng)，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨(dú)善其身，孤芳自賞的品格。

　　這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)際上是贊賞自己的立身之德。

　　77.石灰吟

　　于謙

　　千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

　　粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

　　[注釋]

　　若等閑：好像很平常。

　　[簡析]

　　這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。

　　作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價(jià)值。這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘛?/p>

　　首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。

　　于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首《石灰吟》可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。

　　78.朝天子詠喇叭

　　王磐

　　喇叭，嗩吶，曲兒小，腔兒大。

　　官船往來亂如麻，全仗你抬身價(jià)。

　　軍聽了軍愁，民聽了民怕，

　　哪里去辨什么真共假？眼見的吹翻了這家，

　　吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷！

　　[注釋]

　　1.朝天子：曲牌名。

　　2.嗩吶：與喇叭相似的一種樂器。這里喇叭和嗩吶都隱指宦官。

　　3.水盡鵝飛罷：形容把百姓的財(cái)產(chǎn)搜刮干凈。

　　[今譯]

　　喇叭和嗩吶，

　　曲兒雖然小，腔調(diào)卻很大。

　　官船來往亂糟糟，

　　全靠你來抬身價(jià)。

　　軍人聽了軍人愁，

　　百姓聽了百姓怕。

　　哪里能辨別出真和假？

　　眼看著吹翻了這一家，

　　又吹傷了那一家，

　　又吹得水流干枯鵝也飛跑啦！

　　[作者簡介]

　　王磐（約1470-1530），明代詩人、畫家。字鴻漸，高郵（今江蘇高郵）人。精通音律，以創(chuàng)作散曲著稱。

　　[解說]

　　明朝正德年間，宦官當(dāng)權(quán)，欺壓百姓，行船時(shí)常吹起號(hào)來壯大聲勢(shì)，這支散曲就是為了諷刺宦官而作。詩中表面上寫的是喇叭和嗩吶，實(shí)則處處寫的都是宦官。“曲小”比喻宦官的地位低下，“腔大”比喻他們的仗勢(shì)欺人。“軍愁”“民怕”說明他們走到哪里，就給哪里帶來災(zāi)難。“水盡鵝飛”則形容他們把百姓們欺壓得傾家蕩產(chǎn)。整首曲子雖然沒有正面提到一個(gè)宦官的字樣，但是卻活畫出了他們的丑態(tài)，在輕俏詼諧中充滿了對(duì)宦官的鄙視和憤慨。

　　79.竹石

　　鄭燮

　　咬定青山不放松，立根原在破巖中。

　　千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

　　[注釋]

　　1.《竹石》是一首題畫詩。

　　2.咬定：比喻根扎得結(jié)實(shí)，像咬著不松口一樣。

　　3.磨：折磨。堅(jiān)勁：堅(jiān)定強(qiáng)勁。

　　4.爾：那。這句意思說：隨那東南西北風(fēng)猛刮，也吹不倒它。

　　[作者簡介]

　　鄭燮（音謝）（1693-1765），字克柔，號(hào)板橋，興化（今江蘇省興化縣）人，清代著名書畫家。

　　[解說]

　　這是一首寓意深刻的題畫詩。首二句說竹子扎根破巖中，基礎(chǔ)牢固。次二句說任憑各方來的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓?jiān)定強(qiáng)勁。作者在贊美竹石的這種堅(jiān)定頑強(qiáng)精神中，隱寓了自己風(fēng)骨的強(qiáng)勁。“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，常被用來形容革命者在斗爭中的堅(jiān)定立場和受到敵人打擊決不動(dòng)搖的品格。

　　80.已亥雜詩

　　龔自珍

　　九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。

　　我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。

　　[注釋]

　　1．這是《已亥雜詩》中的第二百二十首。九州：中國。

　　2．生氣：生氣勃勃的局面。

　　3．恃（sh）：依靠。

　　4．喑（yīn）：啞。萬馬齊喑：比喻社會(huì)政局毫無生氣。究：終究、畢竟。

　　5．天公：造物主。重：重新。抖擻：振作精神。

　　6．降：降生。

　　[解說]

　　“萬馬齊喑究可哀”一句，深刻地表現(xiàn)了龔自珍對(duì)清朝末年死氣沉沉的社會(huì)局面的不滿，因此他熱情地呼喚社會(huì)變革，而且認(rèn)為這種變革越大越好，大得該像驚天動(dòng)地的春雷一樣。他又認(rèn)為實(shí)行社會(huì)變革最重要的因素是人才，所以他熱情地呼喚：天公啊！請(qǐng)你抖擻精神，把各式各樣的人才都賜給我們吧。（完）