教材分析：
《題西林壁》這首古詩是蘇軾在1084年，由黃州貶赴汝州任團練副使時，經(jīng)過九江游覽廬山時題在西林寺墻壁上的一首詩。全詩不僅是對廬山雄奇壯觀、千姿百態(tài)景象的贊美，而且還蘊含著人生的哲理，內(nèi)涵深刻，耐人尋味。要想對某個事物有全面的、符合實際的認(rèn)識，就必須站在客觀的立場上。詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。
《登飛來峰》為王安石３０歲時所作。１０５０年夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經(jīng)杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。前兩句寫飛來峰塔的形象，后兩句寫登飛來峰塔的感想。此時王安石年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登飛來峰抒發(fā)胸臆，寄托壯懷。
兩首古詩在從全篇的立意構(gòu)思看，都寓情理于詩境之中，可謂異曲同工。王安石的“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”與蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”一脈相承，表現(xiàn)技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻“掌握了正確的觀點的方法，認(rèn)識達到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被事物的假象迷惑。”而蘇詩是就否定方面而言的，比喻“人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識事物。”兩者都極具哲理性。
學(xué)情分析：
學(xué)生在第九冊剛學(xué)過了蘇軾的《飲湖上初晴后雨》，還學(xué)習(xí)了描寫王安石的文章《千錘百煉為一綠》，學(xué)生對兩位詩人有一定的了解。而且學(xué)生在學(xué)習(xí)、誦讀古詩文的過程中積累了一些學(xué)習(xí)古詩的方法。但是哲理詩在遣詞造句謀篇方面具有不確定性和跳躍性，似斷實續(xù)，留下了萬語千言道不盡的藝術(shù)空白，這就給小學(xué)生的閱讀理解帶來一定困難。
教學(xué)目標(biāo)
1、有感情地朗讀、背誦兩首古詩。
2、學(xué)會本課生字、新詞，理解詩句的意思，體會詩句的意境，明白古詩闡述的道理。
3、學(xué)會觀察的方法，樂于把觀察所得表達出來。
4、在兩首古詩的對比學(xué)習(xí)中，提高學(xué)生的鑒賞能力。
教學(xué)重點：
理解詩句的內(nèi)容，體會詩中所蘊含的哲理。
教學(xué)難點：
理解身在最高層和身在此山中對事物的認(rèn)識有什么不同？
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師：多媒體。
學(xué)生：預(yù)習(xí)課文，并搜集相關(guān)資料。
教學(xué)過程：
-、談話導(dǎo)入，入情入境。
同學(xué)們，你們等過山嗎？誰能談一談你當(dāng)時的感受？（引導(dǎo)學(xué)生回憶、談?wù)摚?/p>
今天，我們要學(xué)習(xí)的兩首詩都是詩人登山后所寫的，你想了解他們登山后的感想嗎？
�。c評：設(shè)計此環(huán)節(jié)，主要是為了充分調(diào)動學(xué)生已有的情感體驗，為學(xué)習(xí)兩首古詩作鋪墊）
二、整體通讀，想象詩境。
1、自由讀兩首古詩，要求讀正確，讀通順。學(xué)生讀后借助工具書和所查的資料自學(xué)。
2、交流、討論、相互幫助，大致說說詩句的意思。（遇到
有困難的地方作上記號）
�。ㄔO(shè)計自學(xué)的環(huán)節(jié)，課堂上給學(xué)生充分學(xué)習(xí)、思考、合作交流的時間。）
3、指名讀古詩，聽一聽，是否讀的正確、通順。
4、全班齊讀兩首詩，邊讀邊想兩首詩有哪些相同的地方。讀后交流：
�。�1）作者都是宋朝的詩人。指名簡介王安石和蘇軾。
王安石（1021--1086），字介甫，號半山老人，北宋大政治家，當(dāng)過宰相，在神宗皇帝支持下實行改革，歷史上叫做“王安石變法”。王安石又是文學(xué)家，詩和散文都寫得很好。他十分注重修辭，他的名句“春風(fēng)又綠江南岸”經(jīng)過幾十次修改才選定“綠”字，千百年來傳為美談。
蘇軾（1037-1101）北宋文學(xué)家，書畫家，字子瞻，號東坡居士。他一生坎坷，屢遭貶謫，與其父蘇洵，其弟蘇轍合稱“三蘇”，其散文為“唐宋八大家”之一。書法，詩詞造詣很高。
�。�2）都有景物描寫。寫的什么？（借機解題）
《題西林壁》--西林：廬山上的西林寺。這首詩書寫在西林寺的墻壁上。
《登飛來峰》--飛來峰，山名，在今浙江省杭州西湖西北靈隱寺前。
�。�3）都借寫景說明道理。（我們平時學(xué)得比較多的是唐詩，由于唐詩幾乎把所有的藝術(shù)領(lǐng)域都挖掘完了，宋朝的詩人只能另辟蹊徑，這樣他們在讓宋詞的創(chuàng)作達到前所未有的高度的同時，在詩歌領(lǐng)域也開創(chuàng)了哲理詩這個屬于他們那個時代的獨特的智慧之花。）
這兩首詩蘊含了什么哲理？讓我們一首一首的來品悟。
�。c評：在開課伊始，即將兩首古詩全盤托出，以初知大意為整合基礎(chǔ)，聚焦兩首詩的共性，將兩首詩巧妙的整合在一起，使學(xué)生知人、知時，整體論詩）
三、分步解讀，感悟哲理。
�。ㄒ唬⿲W(xué)習(xí)《登飛來峰》
1、指名朗讀《登飛來峰》，然后說說詩意。
2、從哪里看出作者站在最高層站得很高？
(1)品讀前兩句：“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。”
千尋，言高。尋，古代長度單位，一尋等于八尺。山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺--這當(dāng)然是夸張的說法。高高的飛來峰上有一座千丈高的塔，聽人說早上公雞鳴啼時，在塔上可以看到旭日初升的奇麗景觀。
自己放聲朗讀，進一步想像作者所描繪的情景，體會詩人的情感。
指名有感情的朗讀。
過渡：前兩句用夸張的手法極言塔高。第二句以“見日升”，從一個側(cè)面襯寫古塔高聳，直入云霄，能聽見雞鳴，這還是寫塔高。兩句都是寫塔高，為下文直抒胸臆蓄勢。
�。�2）品讀后兩句：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
后兩句“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”直抒胸臆，意思是“我不用擔(dān)心浮動的云遮住我的極目遠(yuǎn)眺的視線了，那是因為我已身處凌空的最高層呀。”（僅僅十字，境界全出。）
學(xué)生質(zhì)疑，重點解讀：
引導(dǎo)學(xué)生體會詩人當(dāng)時的情感。（補充詩人的寫作背景。）為什么用“不畏”？你從中體會到什么？
不怕困難，相信變法一定能成功。寶塔雖高，卻不是高不可上。轉(zhuǎn)眼間，詩人已登上塔頂，世界萬物，盡收眼底，那游蕩的云片再也擋不住視線了！“不畏浮去遮望眼，自緣身在最高層。”其實，王安石的言外之意是：只要宋神宗信任他，支持他變法，他就不會害怕朝廷小人刁難、作祟，新法一定能推行，變法一定能成功。體會詩人站得高，看得遠(yuǎn)的膽識氣概和豪情萬丈。
�。�3）乍聽起來，是在談?wù)撚^賞風(fēng)光的體會，抒發(fā)自己的壯志情懷�？梢粚の�，便會從中領(lǐng)悟到一條人生哲理。有感情的朗讀全詩，談一談你從中悟出了什么道理？
A：觀察景物時是站得高看得遠(yuǎn)，高瞻遠(yuǎn)矚
B：在社會生活和思想修養(yǎng)方面，不也是站得高才能看得遠(yuǎn)嗎？在詩人，這是雄心勃勃的自勉；對讀者，這是引人向上的啟示。
C：掌握了正確的觀點的方法，認(rèn)識達到了一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被事物的假象迷惑。
D：結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)實際談：平時要多積累，這樣才能有遠(yuǎn)見卓識。
�。ù颂庴w現(xiàn)學(xué)生的個性化閱讀，不要求統(tǒng)一答案，只要學(xué)生能體會出站得高看得遠(yuǎn)這一道理即可，但是要讓學(xué)生受到詩人情感的感染和激勵。）
3、帶著感悟有感情齊讀《登飛來峰》。
4、參照，《登鸛雀樓》，深化感悟。
學(xué)到這里我們想到了唐朝詩人王之渙在《登鸛雀樓》里的著名詩句，引讀：“欲窮千里目，更
上一層樓。”
杜甫在《望岳》中的詩句，引讀“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”
（這兩首是學(xué)生的必備古詩篇目）
是啊，同學(xué)們，只有站得高才能看得遠(yuǎn)看的全面呀！詩人蘇軾在游覽廬山時也發(fā)出了這樣的感慨。下面我們來看第二首詩《題西林壁》。
�。ǘ⿲W(xué)習(xí)《題西林壁》。
1、指名讀古詩。學(xué)生質(zhì)疑。為什么作者說“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”？
2、作者身在廬山之中，看到的是什么樣的景象呢？這景象是廬山的真面目嗎？
讀一、二句詩用自己的話說說：從正面看形成嶺，從側(cè)面看形成峰，遠(yuǎn)近高低各不相同。
先想像廬山移步換形、千姿萬態(tài)的風(fēng)景，再觀賞廬山圖片。思考此時此刻游歷在廬山之中的蘇
軾有什么感慨？（移步換形、廬山的風(fēng)景千姿萬態(tài)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，所處的位置不同，看到的景物也各不相同。）
有感情的讀前兩句。
3、為什么“不識廬山真面目”，此時此刻作者會想什么？
讀三四句用自己的話說說
因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已。
�。c評：設(shè)計此環(huán)節(jié)，讓學(xué)生能身臨其境想象出詩人描述的情景，站在詩人的角度上體會詩人的情感。）
4你從這兩句話中懂得了什么道理？反映動畫：從不同角度看到的茶壺。
這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識為人處事的一個哲理--由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認(rèn)識難免有一定的片面性；要認(rèn)識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，也就是說登高才能望遠(yuǎn)。
結(jié)合實際說說我們?nèi)绻鯓涌创磉叺娜耍?要全面的看待一個人。)
(進行人文滲透，滲透做人的道理.)
5帶著感悟有感情的朗讀全詩。
四、二次整合，學(xué)習(xí)觀察方法。
1、自由讀兩首古詩，說說身在最高層和身在此山中，對事物的認(rèn)識有什么不同？
身在最高層--全面、客觀、正確地觀察事物，認(rèn)識事物
身在此山中--片面、只能看到局部不能做出正確的判斷。
2、帶著感悟背誦兩首詩。
