予自孩幼從先人宦于古沔，女須因嫁焉。中去復來幾二十年，豈惟姊弟之愛，沔之父老兒女子亦莫不予愛也。丙午冬，千巖老人約予過苕霅，歲晚乘濤載雪而下，顧念依依，殆不能去。作此曲別鄭次皋、辛克清、姚剛中諸君。

　　衰草愁煙，亂鴉送日，風沙回旋平野。

　　拂雪金鞭，欺寒茸帽，還記章臺走臺。

　　誰念漂零久，漫贏得幽懷難寫。

　　故人清沔相逢，小窗閑共情話。

　　長限離多會少，重訪問竹西，珠淚盈把。

　　雁磧波平，漁汀人散，老去不堪游冶。

　　無奈苕溪月，又照我扁舟東下。

　　甚日歸來，梅花零亂春夜。

　　【鑒賞】：

　　這首詞是敘寫友情、慨嘆飄泊之作。白石一生舉功名而不第，布衣終身，以清客身份依居于名公臣卿之間，交游既廣，輾轉(zhuǎn)亦多，天涯羈旅之嘆，飄泊江湖之感，皆融于與友人的依依惜別之中。淳熙十三年丙午（1186），姜夔回到了他幼年生活過的湖北漢陽。

　　他是為了去探望嫁在漢陽的姐姐和鄭次皋等朋友們的。

　　據(jù)《白石道人詩說自序》：“淳熙丙午立夏，余游南岳，至云密峰。”之后，在秋天來到漢陽。他這次在漢陽逗留的時間不很長，而感情上卻眷戀很深。他因應千巖老人也就是他的叔岳蕭德藻之約，在年底就冒雪乘舟順江而下轉(zhuǎn)浙江湖州了。這首詞是臨別前與朋友們敘別之作，時約三十二歲。

　　詞的開頭，是對臨別時漢陽冬天風景的描寫。“衰草愁煙，亂鴉送日，風沙回旋平野。衰草云煙發(fā)愁，烏鴉向夕陽送別，風沙在平野回旋。”愁“、”送“二字，下語工妙，以擬人化的手法寫出了恙草與烏鴉的憂愁和惜別之情，意境凄迷，氣象闊遠，一下子把人帶入孤獨憂傷的情緒之中。正是以愁人觀物，物皆著愁之色彩。這時的姜夔已是人到中年，盡管他多才多藝，仍然是功不成，名不就，長期過著飄泊江湖天涯羈旅的生活。從這首詞可以看出，他對江湖游士、豪門清客的生活，已有些厭倦了，然而他無法改變現(xiàn)狀，無可奈何之情已隱約暗現(xiàn)。

　　接著是對自己往事的回憶：“拂雪金鞭，欺寒茸帽，還記章臺走馬。”章臺“：漢朝長安有章臺街，是妓女居住的地方。后來章臺便成為妓女住所的代稱。

　　姜夔以自己的詩才，結(jié)識了著名詩人蕭德藻，蕭并把侄女嫁給了他。蕭德藻與尤袤、范成大、陸游齊名，有“尤蕭范陸四詩翁”之稱。通過蕭德藻，他又結(jié)識了范成大、楊萬里、陸游、辛棄疾、葉適、朱熹等社會名流。作為權(quán)門清客，他有過游冶流連的生活，游蕩過繁華的娛樂場所。詞中追憶了這段冶游生活之后，他認為最值得珍惜的還是昔日的友情：“誰念飄零久，漫贏得幽懷難寫。故人清沔相逢，小窗閑共情話。”

　　這位才華橫溢的詩人、詞家，他的詩曾受到楊萬里的高度評論：“尤蕭范陸四詩翁，此后誰當?shù)谝还�。新拜南湖為上將，更推白石作先鋒。”憑著他的社會關(guān)系與在詩壇的盛名，他決不至于晚年家貧如洗，死后靠別人的資助來埋葬，原因就在于他不同于一般的權(quán)門清客。他是一個講究氣節(jié)純粹的詩人。他所交結(jié)的也都是既有名望又有氣節(jié)的人。據(jù)說張鑒要出錢給他捐官，又要把良田送他，他都拒絕了。楊萬里稱他甚似晚唐隱逸詩人陸龜蒙，范成大稱其“翰墨人品，皆似晉宋之雅士。”他一生最珍視的不是高官厚俸，他是一個絕對忠于文學、忠于愛情友情的高人。所以在懷念往日壯游生活之后，不禁深深地感嘆：有誰憐念我湖海飄零，只落得滿腔傷感！他感到同漢陽朋友的久別重逢，小窗閑話，是多么難得和多么珍貴！

　　下片的開頭，是對舊游之地的追憶與深沉的感嘆：“長恨離多會少，重訪問竹西，珠淚盈把。雁磧波平，漁汀人散，老去不堪游冶。”他深深感嘆的是在人生的旅程里，同朋友們“離多會少”。對于一個忠于友情的人，離別當然是最痛苦和難以承受的。眼前的現(xiàn)實又逼迫他在漢陽只能有短暫的停留，又要東下湖州了。

　　接著是追憶他的揚州、衡岳、洞庭等地之游。竹西：揚州城東禪智寺側(cè)有竹西亭。杜牧《題揚州禪智寺》有“誰知竹西路，歌吹是揚州？”此代指揚州。

　　白石在《揚州慢》中也有“誰左名都，竹西佳處”之句以代揚州。“雁磧”、“漁汀”都不是泛指大雁翔集的沙灘，和漁舟往來的洲渚，是指他曾經(jīng)“游冶”過的名山勝地。他曾游衡岳、洞庭，回雁峰是南岳七十二峰之一，濱臨湘水，水邊灘磧相連；洞庭湖，漁舟往來不歇，因此應指他曾經(jīng)游歷過的衡岳、洞庭。（《昔游詩》中說：“昔游衡山下，看水入朱陵。”又說：“蘆洲雨中淡，漁網(wǎng)煙外歸。”）他重訪揚州為什么會使他“珠淚盈把”呢？因為金人在建炎三年（1129）和紹興三十一年（1161）大舉南下之后，昔日繁華的揚州，遭到了戰(zhàn)火的慘重破壞。他在初訪揚州時寫的《揚州慢》一詞中說：“過春風十里，盡薺麥青青。”“念橋邊紅藥，年年知為誰生？”詩人懷著愛國的黍離之悲，重訪揚州，怎能不令人傷痛！對于衡岳、洞庭的壯麗風光，他在《昔游詩》這一組詩中，曾盡情地描繪和歌頌。他歌頌洞庭說：“洞庭八百里，玉盤盛水銀。長虹忽照影，大哉五色輪。”他描寫南岳說：“飛云身畔遇，攬之不盈掬。”描寫南岳湘濱的風光說：“昔游衡山下，看水入朱陵。半空掃積雪，萬萬玉花凝。”現(xiàn)在由于詩人老去，情懷悲涼，沒有那種游樂之情了。白石論詩，主張“意中有景，景中有意”，主張“句中有馀味，篇中有馀意”。這首用白描手法描寫的詞，所以令人讀來蘊藉含蓄，余味不盡，正是由于“景中有意”的緣故。比如竹西亭吧，這是揚州勝景，然而白石重訪時，卻是“珠淚盈把”。衡陽的“雁磧”，洞庭的“漁汀”是多么幽雅的畫面，然而詩人已覺得“老去不堪游冶”了。他在寫景時，賦予自己的深情厚意，因而使人讀來馀味無窮。

　　詞的結(jié)尾也是很奇特的：“無奈苕溪月，又照我扁舟東下。甚日歸來，梅花零亂春夜。”苕溪，指湖州，千巖老人蕭德藻的住所。這里，他從對昔日壯游的回憶轉(zhuǎn)回到現(xiàn)實情境中的惜別，又跳到對將來歸來的設(shè)想，反映出白石詞在結(jié)構(gòu)上的特色是多采用暗線結(jié)構(gòu)，即打破時空局限，將回憶、現(xiàn)境、設(shè)想溶成一片，達到“野云孤飛，去留無跡”的意境。這種結(jié)構(gòu)，正如白石所說：“波瀾開闔，如在江湖中，一波未平，一波已作。如兵家之陣，方以為正，又復是奇；方以為奇，忽復是正。出入變化，不可紀極，而法度不可亂。”（《白石道人詩說》）