新課程背景下的文本樣式應(yīng)是開放的、多元的或給人以豐富的知識積累，或給人以愉悅的審美體驗，或給人以深刻的思想啟迪。文以載道，書以傳情，我們在充分發(fā)揮好文本工具性的同時，還要充分挖掘展示文本豐富的人文內(nèi)涵。所以教者，作為文本的探路者，教學(xué)前他是文本的忠實讀者，教學(xué)過程中，他又是一位高明的導(dǎo)游，是學(xué)生閱讀實踐的引路人。
具有豐富人文內(nèi)涵的語文課程，對學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀的影響必然是廣泛而深刻的，這就要求教者必須悉心鉆研文本，讓教者的心、作者的心、學(xué)生的心走得更近些，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中少走彎路，最大限度地領(lǐng)略無限風(fēng)光，所以教者在與文本的對話過程中，要學(xué)會把書讀薄、把書讀厚。把書讀薄即單刀直入，去其枝蔓，深入文本內(nèi)涵；也就是會當凌絕頂，一覽眾山小的統(tǒng)籌把握。把書讀厚，即對文章外延的補充，對文本開發(fā)性的閱讀，釀百花而后方成佳蜜。今天我謹以《螳螂捕蟬》一文為例，對文本解析作一探索與嘗試。
一、 文本概述
《螳螂捕蟬》是一則極富理趣的歷史寓言故事，典出西漢劉向的《說苑》。
故事講述了一位少年以螳螂捕蟬的故事，勸阻吳王，告誡吳王一心想得到眼前利益，不顧身后隱患是非常危險的。故事中的少年利用譬喻的手法，巧妙地采取智勸的策略，打消了吳王攻打楚國的念頭。
文章采用對話，敘述故事生動傳神。注意前因后果的交待照應(yīng)，脈絡(luò)分明，如果說吳王攻楚是因，那么少年智勸是果；如果說少年智勸是因，那么吳王取消攻楚又是結(jié)果。文章前后勾連，一線貫通，構(gòu)成了一個有機的整體。
二、文本特色
1、多重的性格，豐滿的形象
在《螳螂捕蟬》一文中，故事比較集中，人物并不復(fù)雜，但人物刻畫卻不單一，形象也較為豐滿。如吳王這一角色，他有著專橫、驕縱的一面，這一點淋漓盡致地體現(xiàn)在人物的語言描寫上，面對眾大臣的直言進諫，吳王固執(zhí)地說：“誰敢來勸阻我，我就處死他！”王者的霸氣一覽無余。但當他聽了少年的故事后，又表現(xiàn)得極為謙遜明智，恍然大悟：“你講得太有道理了！”可見人物的性格是具有多重性的，他既不是高大全，也不是一無是處，而是真實的人。這里作者通過生動簡潔的語言，前后態(tài)度的鮮明對比，少年其智，吳王其人，躍然于紙上。
如果說文中吳王的刻畫是片言只語顯精神的話，那吳國少的描寫則是多種
手法見智慧。如對比手法的運用，同樣是勸可謂是目的相同，效果迥異。眾大臣直言相諫，最終吳王龍顏大怒，少年則尋求機遇，因勢利導(dǎo)，曉以利害，最終吳王恍然大悟，對比之中高低不辯自明。文中還通過具體的細節(jié)描寫，刻畫人物。少年為了尋求機會，引起吳王的注意，在王宮花園，“一連轉(zhuǎn)了三個早晨”，“露水沾濕了他的衣裳和鞋子也毫不介意”其智慧、其膽識、其耐心無不令讀者為之動容。另外少年的語言描寫也較有特色，極為生動。
2、睿智的語言 巧妙的說理
學(xué)習(xí)本文，我們就要學(xué)習(xí)少年的言語智慧，學(xué)習(xí)他巧妙的說理方式。同樣是勸，為何效果迥異呢？俗話講，文死諫，武死戰(zhàn)，空洞的說教往往過于乏味，不能令人信服，而文中少年則創(chuàng)設(shè)情境，通過故事曉以利害，說者雖不露聲色，聽有卻步步入局，待時機成熟，權(quán)衡利害，道理不言自明。這是智勸，是曲勸，是巧勸，是妙勸，是語言智慧，人生智慧。文中少年利用譬喻的手法借事說理，表面看是在講故事，但事理不言自明，如果讀者徘徊于寓意之外，流連于故事之間，則舍本求末了。
在歷史長河中，還有很多類似的故事，如唇亡齒寒、一鳴驚人等，說理而
不空洞，睿智而不顯鋒芒，極富人生智慧和處世哲學(xué)，不爭而善勝，不辯而自明。
3、深刻的意義 深遠的影響
《螳螂捕蟬》雖是一篇歷史寓言故事，我們不必計較，追求故事本身的真
實性，但他的現(xiàn)實意義是深刻的，是富有指導(dǎo)性和針對性的。在利益面前我們往往會利字當頭，失去理智，利令智昏或利欲熏心，不顧自身安危。我們也可以此來解釋當今的一些社會現(xiàn)象，如環(huán)保問題、道德問題等。書不盡言、言不盡意，我們要充分挖掘出文字背后的東西，文章的內(nèi)容是有限的，但內(nèi)涵卻是深遠的。我們要注重引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際在把書讀薄的基礎(chǔ)上，把書讀厚，加強對學(xué)生知識能力、過程和方法，情感、態(tài)度和價值觀的正確引導(dǎo)。
三、潛心反思
語文教材中有大量形象的帶有個人情感及主觀色彩的內(nèi)容，但人們對語文教材更有著理解一致的地方，否則人際交流則無法進行，這也是我們進行文本解讀的前提和價值依據(jù)。一千個讀者就有一千個哈姆雷特。因此我們又特需要提倡師生間的平等對話，也特別需要尊重學(xué)生獨特的情感體驗和獨創(chuàng)性的理解， 尊重閱讀的主體，表現(xiàn)在教者不應(yīng)把自己對文本的解讀強加給學(xué)生，給吳王、少年外貼標簽。吳王武斷、固執(zhí)、知錯就改，少年機智勇敢也是在引導(dǎo)學(xué)生潛心閱讀課文中逐步認識的。角度不同，方式不同，收獲也不盡相同。
閱讀教學(xué)應(yīng)從“悅讀”開始，激活學(xué)生的閱讀需求，通過教者文本解讀，讓學(xué)生有一個清晰的讀書思路。讀有所疑，疑有所解，“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”。閱讀過程中還要注意“相似閱讀”既活化文本內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)相似情境，喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗，既理解了文本內(nèi)容，又內(nèi)化了文本內(nèi)涵。在閱讀過程中，還要注意充分挖掘文本資源，補白是閱讀教學(xué)中的一個重要策略。
總之語文是工具的、審美的、人文的，而語文教學(xué)又是精彩的、生動的、鮮活的，我們要重視文本的熏陶感染、潛移默化的作用，提高語文教育的效益，培養(yǎng)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的興趣和創(chuàng)新意識�？傊腔鄣恼Z文教學(xué)來自敏感的心靈，來自深刻的思考，來自鮮活的學(xué)習(xí)，教然后知困，學(xué)然后知不足，吾將上下而求索。
