【課堂回放】

　　師：（板書：春）同學們，看到“春”，你想起了哪些描繪春天的詞語、詩句或者是精彩的片段？

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　　師：春天就是這樣生機勃勃、多姿多彩，充滿了詩情畫意，美不勝收。聽同學們這一說，我不禁想起了一段描繪春天的文字。（媒體出示課文第二自然段內容）請大家小聲地讀一讀，把語速放慢，用心去感受、體驗、品味這爛漫的春光。

　　生：（專心致志地小聲朗讀）

　　師：這段話中有你不認識的字嗎？(學生提出“眸子”的“眸”和“廣袤”的“袤”不認識。前者，教師讓認識該字的學生領讀，并引導學生觀察字形猜想意思；后者，教師領讀并釋義。)

　　師：掃除了“攔路虎”，相信大家一定能夠把這段話讀通得更加通順、流暢。但是，老師想給同學們提個更高的要求，行嗎？

　　生：（齊答）行！

　　師：好！請大家默讀這個段落，一邊讀一邊想象，把這段文字所描繪的美景在你的腦海里顯現出來。注意，讀的時候語速仍然要放慢一些。

　　生：（默讀想象）

　　師：看同學們這陶醉的神情，老師知道大家仿佛身臨其境，來到了泗水河畔，親眼目睹了這美妙的景象。有聲有色的朗讀有利于表達情感，就讓我們一起有感情地把這段文字朗讀一遍，再一次去感受泗水河畔那如詩如畫的春景。

　　生：（聲情并茂地朗讀）

　　師：欣賞完了泗水河畔迷人的春景，下面讓我們來認識一位偉人（板書：孔子）。你們了解他嗎？

　　生：（略）

　　師：孔子是二千四百多年前春秋末期魯國人，我國古代偉大的教育家和思想家，儒家學派的創(chuàng)始人。他的思想和學說，為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻，聯合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。今天這節(jié)課，就讓我們隨同孔子一道去那風景秀麗、春光融融的泗水河畔游春（板書：游）。這就是我們今天所要學的課文，請同學們齊讀課題。

　　師：知道“游春”的意思嗎？

　　生：就是春游!

　　師：對，就是春游！只不過古人把這叫做“游春”或者是“踏青”。那么，《孔子游春》這篇文章究竟寫了些什么呢？請同學們帶著這個問題，自由地讀一讀課文，遇到不認識的字可以翻看課后的生字表，要求認真讀，讀正確，讀流利。

　　生：（自由讀課文）

　　師：同學們剛才讀書非常用心，非常投入，讀書就應該這樣。下面請同學們拿出筆來，迅速給自然段標上序號。（稍后）現在，老師想請幾個同學來把課文讀給大家聽一聽，能滿足老師的這個愿望嗎？

　　生：（略）

　　師：同學們，會讀書的人往往善于抓住要點，把一段話讀成一句話，把一篇文章讀成很短的幾句話。下面請同學們?yōu)g覽一下課文，看看誰能把文章讀成很短的幾句話？

　　生：這篇文章寫春天到了，孔子帶著弟子們到泗水河邊游玩，他從司空見慣的流水中悟出了一個深奧的道理，并把它講述給弟子們聽的事。

　　師：說得不錯！誰能說得再具體些？

　　生：這篇課文講述了孔子帶著弟子們到泗水河畔游賞春景，借水引導弟子們要做“真君子”，隨后與弟子們彈琴唱歌，在聽了子路和顏回的志向后竟手舞足蹈起來的事情。

　　師：（微笑著）你說得很具體！照你所說，你認為這篇文章當中哪一段最為重要？為什么？

　　生：我認為第八自然段最重要。因為孔子是偉大的教育家，他游春論水，其實是在引導弟子如何做人。

　　師：大家同意嗎？同意的舉手！

　　生：（紛紛舉起手來）

　　師：同學們都有一雙慧眼！第八自然段正是全文的核心語段。哪位同學給大家讀讀這一段？其余的同學邊聽邊想，看看這段話主要說了什么？

　　生：這段話主要說水是真君子，因為它有德行，有情義，有志向，善施教化。

　　師：同學們，孔子論水的這一番話語蘊含哲理，水的這四個特性耐人尋味，引人深思。讓我們齊聲把這段話讀一遍。

　　生：（齊讀）

　　師：同學們，這段文字我特別喜歡，讀完一遍，我就忍不住讀第二遍、第三遍，每讀一遍感受就更深一層。其實，文章許多地方都與水的這四個特性有著緊密的聯系，如果我們有一雙會發(fā)現的眼睛，找到了這種聯系，那么，對于課文的理解就會更深入，感受也一定會更全面的。下面就請同學們靜下心來默讀全篇文章，細細地去探求，去挖掘，把你的發(fā)現和感受及時地圈劃、記錄下來。

　　生：（靜心閱讀，邊讀書邊圈畫有關語句，寫下自己的感受，時間長達10分鐘。）

　　師：好的，請大家停筆。剛才，教室里是靜悄悄的，這是課堂上最美妙的風景。我真不忍心打破這般沉靜！同學們剛才緊緊圍繞水的四個特性于全文當中去找聯系，大家靜心默讀，邊讀邊思，邊思邊寫，相信感受一定很多。下面就讓我們把自己的讀書收獲拿出來和大家一塊分享。發(fā)言的時候，首先要告訴大家你是把水的哪個特性和哪個詞語、句子或段落聯系起來思考的，然后說說你的理由。

　　生：我是把“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行”這句話與第二自然段聯系起來思考的。水是生命的源泉，如果沒有水的澆灌和滋潤，泗水河畔的景色能這么美麗嗎？大自然又怎能妙不可言，令人心馳神往呢？這都是水的功勞哇！

　　師：（興奮地）理解得多深刻��！同學們，我提議，把熱烈的掌聲送給他。

　　生：（由衷地鼓起掌來）

　　師：還有誰也是把水的德行與這一段聯系起來思考的？請你來補充。

　　生：我同意她的說法，但我想補充一點，我覺得水的德行不僅僅是表現在它滋養(yǎng)萬物、造福萬物，還表現在它不求回報。

　　師：（高興地）你真善于思考，補充得多好哇！是啊，水源源不斷地流淌，潤澤沿途中的萬物但不求回報，它德高蓋世。同學們，讀書就應該像這兩位同學一樣，要瞻前顧后，聯系著去閱讀思考。老師獎勵你，請你邀請一位同學來讀書，一個先讀“德行”句，然后另一個讀第二自然段，好嗎？

　　生：（邀請一位同學有感情地讀了起來）

　　師：（面對讀第二自然段的同學）你現在讀第二自然段，和起初讀時的感受一樣嗎？

　　生：不一樣。起初讀我覺得這段文字很美，現在讀不僅感覺到美，還體會出其中蘊含著的對水的贊美之情。

　　師：（微笑著面向大家）老師再請兩位同學讀一讀，不過順序調一下，一個先讀第二自然段，然后另一個讀“德行”句。你們再去細細地感受一番。

　　生：（動情地讀了起來）

　　師：你們的感受是否跟剛才的那位同學差不多？

　　生：（異口同聲）是的！

　　師：下面，我請男生讀“德行”句，女生讀第二自然段，邊讀邊聽邊想象，腦海里要出畫。我想，此時畫面的主體應當是那哺育眾生、有如乳汁的水。

　　生：（略）

　　師：剛剛交流得很好，讓我們繼續(xù)。

　　生：我把水的有情義與第12和13自然段聯系起來思考的。子路愿意與朋友有福同享，顏回希望成為一個不為自己表功的人，這都說明他們是有情有義的人。

　　師：（滿意地點頭）你很聰明，思考得很深入。子路樂善好施，與朋友有福同享、有難同當。顏回溫文爾雅，謙遜沉穩(wěn)，正如水的和順溫柔。這不正是有情義的一種具體表現嗎？咱們班誰是急性子？誰又溫文爾雅？（經推薦請了兩位學生分別讀子路和顏回的話。）

　　師：讀得真好！對于“有情義”這一點，還有誰要補充的？

　　生：第十自然段寫到孔子彈琴，弟子們圍在他的身邊跟著唱歌，師生之間的關系是多么融洽和諧��！情誼是多么深厚��！

　　師：說得好！大自然的美麗景色和師生間濃濃的情誼相互交融，令人嘆為觀止。大家找找，文中還有一段也具體寫出了師生之間的情誼。

　　生：（讀第十六自然段）

　　師：你們看，身為老師的孔子沒有正襟危坐，而是與弟子們同娛共樂，唱歌跳舞，講求平等，使弟子們不僅沐浴在春風中，更是沐浴在師愛的陽光里，沐浴在美好的人生里。所以課文的結尾才會說——

　　生：（齊答）泗水河畔的春意更濃了。

　　師：讓我們齊聲來讀讀這幾個自然段，去感受師生之間這種濃濃的情誼。

　　生：（感情朗讀）

　　師：讀得太好了。相信同學們都已弄明白了“有情義”的真正意思。下面讓我們圍繞“有志向”繼續(xù)交流自己的讀書收獲。

　　生：我從子路、顏回所說的話語當中，覺察出他倆已經明白師父論水的目的，立下了人生的志向。

　　師：是的！立下了志向，就得認定目標走，咬定目標行。還可以聯系哪個句子來理解？（見無人舉手）老師請一個同學讀一讀第三自然段的第二句話，其余的同學注意聽，看看能否有所發(fā)現。

　　生：（讀）活潑歡快的泗水從大山滾滾而來，又不知疲倦地奔騰而去。

　　師：發(fā)現了嗎？

　　生：我認為這句話實際是說水的志向始終如一，它鍥而不舍，勇往直前，再累再苦也要往前奔流。

　　師：是的！立下了志向，就算明知山有虎，也得偏向虎山行��！你真有悟性！這兩段話讓我想起了孔子在泗水觀瀾曾經說過的一句話：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。意思是說，時光像河水一樣流逝，日夜不停。同學們，你們由這句話想到了孔子心情不平靜的原因了嗎？

　　生：可能孔子覺得時光匆匆而逝，自己到現在還未實現遠大的理想和抱負。

　　生：也有可能是孔子覺得，人應該胸懷大志，但是人生短暫，應該用這有限的時間做出無限的努力。

　　師：（動情地）是��！人生苦短，譬如朝露；光陰似箭，年華易逝。我們正處在人生最美好的春天，更應該好好把握這寶貴的時光，立下壯志，勇往直前，去播種、耕耘，收獲美好的理想。否則，就會追悔莫及。讓我們齊聲讀讀這兩句話，好嗎？

　　生：（齊讀）

　　師：“萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化”，這句話和文章哪兒有著聯系？

　　生：我是把這句話和“意味深長”這個成語聯系起來思考的。“意味深長”的意思是含義深刻，耐人尋味。那么，孔子論水的這段話究竟有什么含義呢？他真正的目的不是在談水，而是借機教育弟子們，要他們學習水的品性，做“真君子”�？鬃诱媸巧剖┙袒�！

　　師：（驚喜地）同意他的見解嗎？

　　生：同意！

　　師：給他掌聲��！看來，大家都是孔子的知音。大師就是大師，他“善施教化”，沒有居高臨下地空洞說教，而是循循善誘。做他的弟子，聆聽他的教誨是一件多么幸福的事情��！讓我們一起來把這一段好好地讀一讀，牢記孔子的教誨，把握“真君子”的標準，學做“真君子”。

　　生：（齊讀）

　　師：同學們，學到這，不知你們想起我們上學期學過的哪兩篇課文？

　　生：我想起了《最大的麥穗》和《哲學家的最后一課》這兩篇課文。

　　師：是�。√K格拉底巧借撿麥穗讓弟子們悟出要把握住人生的機遇，不要讓眼前的機會白白喪失；那位哲學大師妙用除草一事，讓弟子們悟出立德是做人、做學問的根本；而孔子以流水為喻，引導弟子們做“真君子”。他們都“善施教化”，不愧為大師！看看課文，“善施教化”句還和課文哪些地方有著聯系？

　　生：文中第七、第九自然段有這樣的兩個詞語，“遇水必觀”和“司空見慣”。正因為孔子“遇水必觀”，他才能從“司空見慣”的流水中看出深奧的道理�？鬃由朴谙蛏磉叺娜f物學習，從平平常常的現象當中悟出道理，這種做法本身就給弟子們樹立了榜樣。我覺得這也能夠算作是“善施教化”。

　　師：你很有靈性！同學們，孔子的這一發(fā)現充滿了人生的大智慧，這不僅使他的弟子，也使我們得到了啟發(fā)：天地間有兩種書，一是有字書，二是無字書。無字書的內容十分廣博、深奧�；ú輼淠尽�飛禽走獸、山川湖海、風云雷雨都是無字之書，都是活的知識寶庫。這部宏大、深邃的“無字書”，需要我們去勤奮努力地閱讀，仔細深入地思考，從中獲得種種教益。你們說，是嗎？

　　生：（齊答）是！

　　師：繼續(xù)交流。（全場寂靜）請同學們去讀讀文章的第一自然段。

　　生：（小聲讀）春天到了，孔子聽說泗水正漲春潮，便帶著弟子們到泗水河邊游玩。

　　師：發(fā)現了嗎？

　　生：（高興地）我知道了！孔子帶著學生外出游玩，實際上玩也是一種很好的學習方式，只要我們注意觀察，用心感受，用智慧去發(fā)現，就能獲得許多課文本得不到的知識�？鬃訌乃究找姂T的流水中悟出了道理，不就是一個很好的證明嗎？

　　師：你說得一點沒錯！孔子沒有把弟子們局限在課堂里學習，要知道課堂小天地，天地大課堂��！同學們，通過剛才的學習，大家一定對孔子論水的這段話產生了豐富的感受和深刻的認識。讓我們再來讀讀這段話好不好？

　　生：（讀）

　　師：同學們，今天我們一起走進了《孔子游春》這篇課文，與孔子這位大圣人進行了零距離的接觸，感受到了他無上的智慧以及博大的思想。不知道同學們覺察到沒有，這濃濃的春意已悄悄地蕩漾開去，將我們緊緊包圍……

　　【互動評課】

　　一

　　高林生：古人說，“學貴有疑”。“疑”從何來？已知和未知之間的差異。劉老師深諳其道。先是以一個“春”字作引子，激活學生的已知，然后以“春天就是這樣生機勃勃……我不禁想起了一段描繪春天的文字”這么一句話架設走向未知的橋梁，引發(fā)了學生的好奇，點燃了學生的讀書欲望。“溫故”來得扎實，“知新”自然會興趣盎然。

　　潘文彬：教學其實是一種喚醒，是喚醒學生已有的知識、經驗和情愫，建構知識，豐富經驗，獲取智慧的過程。上課伊始，劉老師很智慧地在黑板上板書課題中“春”字，點引學生由“春”字想開去，我們欣喜地看到，學生真的都被喚醒了。他們思緒飛揚，迅速地從自己的頭腦中調取有關“春”的信息，他們興致盎然地說有關“春”的詞語，吟詠有關“春”的古詩，背誦有關“春”的語段，課堂上“春”意濃濃，情意綿綿。在這樣的教學情境中，學生對“春”的認識深刻了，對“春”的情感濃厚了，對“春”的向往熱烈了，產生了“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”的藝術效果。在此基礎上，教師很自然地引出課文的第二自然段，這樣就使得學生學習這段文字有了一定情感的基礎，就能夠比較容易地走進文本的深處，體悟文本的情蘊。如此引入，可謂是機智、大氣！

　　吳勝平：由“春”而“孔子”再至“游”，這種與眾不同的切入，我理解為教者是在尋求一種突破，突破一種模式化的導入。這樣的導入不是標新立異，而是匠心獨運。雖然也是抓住課題，但這種對課題的解讀卻是和課文的內容緊密融為一體的，生動豐富，讓人耳目一新。劉老師從工具性和人文性融合的高度研讀課文，很好地發(fā)掘與把握文本提供的教學資源，較為準確地預測學生的已知和經過努力可能達到的未知，并針對這篇課文的特點和要點尋找到了一個有利于學生讀書、感知、領悟的切入口。這個切口緊緊地扣住題目，鎖定重要段落，將解題、識字、解詞、讀書有機地整合在一起，自然而然，本色無飾，引領著學生向重難點進發(fā)，真可謂“教材透則教法秀”！

　　潘文彬：在這個環(huán)節(jié)中，劉老師還就第二自然段進行了教學，其特點是“簡約而不簡單”：第一，生字教學，取舍得當。劉老師立足實際，教學生不會的生字，并且注意發(fā)揮學生的主體作用和教師的主導作用，教法靈活自然，凸現出漢字的文化特點，使得學生在音、形、義整合的過程中，自主建構生字的認知組塊。第二，讀書內化，自然恰當。在教學過程中，劉老師把讀書的方法教給學生，把讀書的時間還給學生，讓學生在寬松、自由的情境中，自主讀文想畫面，放聲朗讀抒情感。從學生聲情并茂的朗讀中，我們可以感受到學生已經走進了文本，融進了春天，達到了“物我兩忘”的境界。

　　二

　　高林生：《語文課程標準》在第二學段就提出了“體會課文中關鍵詞句表達情意的作用”的要求。課文中的哪些詞句是“關鍵詞句”呢？課文的題目理所當然是“關鍵詞句”。就功能而言，課題一來有導向功能，二來有統領功能。劉老師提出的“《孔子游春》這篇文章究竟寫了些什么呢？”顯然利用了課題的統領功能。隨后，劉老師以“把一段話讀成一句話，把一篇文章讀成很短的幾句話”這么簡簡單單的一句話，不但給“瀏覽”和“文章的主要內容”以通俗的解釋，而且點明了操作的要領，真可謂“一石兩鳥，匠心獨運”。

　　吳勝平：在初讀的基礎上感知了文章的主要內容，如何將感知到的用自己的話概括地說出來？這里有一個方法的訓練。劉老師也在尋求一種突破，“會讀書的人往往善于抓住要點，把一段話讀成一句話，把一篇文章讀成很短的幾句話。”多么精當的點撥，多么智慧的引導！沒有套話，沒有俗語，沒有那些束縛學生思維的框架，沒有過多地強調“關于語文”的東西，就是幾句帶有引導的、指導的和激勵的話語就打開了學生的思維，讓孩子知道了概括文章的主要內容原來并不復雜,真是“隨風潛入夜，潤物細無聲”�。∮纱宋蚁氲�，語文真的是要簡單些，再簡單些�！兑捉洝分姓f的“智者易簡，愚者繁難”很有道理。但課堂上的“簡”需要的是教師的豐富，教師的智慧。

　　高林生：從整體把握課文的主要內容入手，然后引導學生們將問題聚焦，直撲課文的重點——第八自然段，無疑是這一教學環(huán)節(jié)的精彩之所在。毛澤東同志在《矛盾論》中說過：“研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾過程的話，就要用力找出它的主要矛盾，捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。”應該說，這樣的安排是引導學生在語文實踐中，體悟“用力找出它的主要矛盾”哲學思想的例子。

　　吳勝平：課文中心段的提出不是由教師一錘定音，而是將主動權交給了學生。這一做法體現的是現代教育的思想，是在幫助學生形成一種新的學習方式，激發(fā)學生的學習興趣、好奇心、求知欲和進取精神。也許有學生會答錯或不敢回答，但不要緊，有了這種自主學習的精神和意識，就會有閱讀前行的動力。

　　三

　　潘文彬：語文課堂應該聆聽到學生心靈成長的拔節(jié)聲。我們欣喜地看到，由于劉老師在教學的過程中，立足文本，尊重文本，很好地扮演了學生與文本之間的“紅娘”，給予了學生充分的“沉浸濃郁，含英咀華”的靜思默想的時間，使得學生對文本了然于胸，積蓄了能量，豐厚了對話的資本。所以，課堂上才有了學生的“有感而發(fā)”和“靈感迸發(fā)”。我覺得，語文課在強調書聲瑯瑯的同時，也不能忽視鴉雀無聲，我們應該舍得花時間讓學生自己讀書感悟，走進課文。只有這樣，課堂上才會有高質量的對話，才會聽到來自學生心靈深處的聲音。

　　吳勝平：是的！靜下心來讀書太重要了，尤其是在高年級，這是“精讀”的必由之路。課堂教學要杜絕浮華，克服浮躁，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣，既要重視朗讀，又要重視默讀，不能用朗讀取代默讀。要大力提倡用整塊的時間讓學生原原本本地讀，平心靜氣地讀，整體聯系地讀，步步深入地讀，讀書質量越高，學生的學習情緒越高，這樣才有可能讀出自己獨特的體驗。正如宋代大教育家朱熹所說的“學者讀書，須要斂身正坐，緩視微吟，虛心涵泳，切己省察”。

　　高林生：從抓課文的主要內容到重點段落的把握，從問題的聚焦到靜思默想去探求，直至學生們通過閱讀實踐，自己發(fā)現了重點段與其余段落之間的內在聯系，這實在是一次從提出問題，到運用科學的思維方法——抓住事物之間的聯系，直到解決問題的思想旅行。

　　在這次思想旅行中，“讀”和“悟”融為一體，讀中有悟，以悟導讀；在這次思想旅行中，形象思維和邏輯思維融為一體，學生們是在邊讀邊聽邊想象的活動中，是在腦海里不斷地浮現與文字相應的畫面的過程中，完成對語言文字意義的理解與把握的；在這次思想旅行中，語言文字的把握與人文精神的熏陶融為一體，如果說“默讀”、“圈劃”、“記錄”、“發(fā)言”、“說說”是外顯的，是更多地讓學生掌握語言文字這個工具的話，那么，“想象”、“探求”、“挖掘”、“感受”、“思考”則是內隱的精神活動；在這次思想旅行中，教師的引導和學生的主動學習融為一體，學生的主動學習與教師的組織引導不但協調，而且互動。

　　吳勝平：這部分教學的確十分精彩，真正意義上落實了“對話”的理念。感觸有三點：第一，“對話”是真實的。師生抓住課文的中心段、中心詞，經歷了實實在在的對話過程，對文本價值取向做了較為深刻地探究和思考，在一定程度上對“有德行”、“有情義”、“有志向”、“真君子”、“善施教化”有了新的認識。第二，“對話”是生動的。在教師的組織和引領下，學生將自己對課文的理解及情感與已有的知識和經驗相融合，聯系上下文，聯系曾接觸過的孔子的言論，聯系學過的課文，形成對文本意思的推測、理解和認知，“對話”成為了讀書內化活動，成為了加深理解、提升感受、欣賞評價的過程，不是一對一的問答，而是立體多元的，有著深度和廣度。第三，教師是平等中的首席。“對話”過程中，教師始終介入其中，呈現的是自然、平等的和諧氛圍。在這種氛圍中讀書，溝通、交流，我認為已經超越了單純意義上的學習，教師是在追求新一輪課改所要達到的一種美好境界。

　　潘文彬：《孔子游春》是一篇比較長的課文。那么,在高年段這樣的長文究竟如何來教呢？劉老師的這個處理策略無疑是為我們提供了一個極具探究價值的范例。我覺得，至少有以下幾點值得我們關注：其一，把握整體，聚焦部分。劉老師在讓學生弄明白文章主要內容的基礎上，提出了“你認為這篇課文當中哪一段最為重要？為什么？”這個問題，一下子把學生的目光引向了課文的第八自然段，凸顯出教學的重點和難點。其二，聚焦部分，輻射全文。其實，第八自然段不是孤立存在的，它是全息的。劉老師注意到了這一點，于是，他在引導學生初步理解這一自然段內容的基礎上，給學生充足的時間靜心閱讀文本，聯系上下文體會這一自然段的意蘊。這樣，又由這一自然段發(fā)散開去，使得學生的思維觸角伸向全文，觀照全文，體悟內涵。其三，緊扣詞句，體悟文本。學生在交流匯報自己的閱讀感悟的時候，劉老師始終不忘讓學生緊扣課文的詞句來說，這樣學生的感悟就有依傍，而這對感悟和理解文本語言無疑是十分重要和必要的。

　　四

　　高林生：什么樣的閱讀課是一節(jié)高效率的閱讀課，見仁見智。但有一條可以肯定，即在規(guī)定的40分鐘內，學生在教師的組織引導下，在原有的基礎上朝著語文教學既定目標前進幅度的大小，當是衡量一節(jié)閱讀課效率非常重要的標準。通俗一點講，也就是學生在這節(jié)課上的所得是不是既定目標所要求的內容，所得的質量與數量是不是實現了盡可能的高和多。如果此說不謬，劉老師和他的學生共同演繹的這節(jié)課是不是一節(jié)高效率、有價值的閱讀課，也就不說自明了。