寒山寺位于蘇州城西十里的楓橋鎮(zhèn)，始建于梁代天監(jiān)年間，距現(xiàn)在已有一千四百多年。寒山寺初名“妙利普明塔院”，傳說(shuō)到了唐代貞觀(guān)年間，因高僧寒山由天臺(tái)山到這里作住持，所以改名寒山寺。當(dāng)時(shí)寺內(nèi)有一口大鐘，以聲音洪亮聞名于世。自唐代詩(shī)人張繼的名詩(shī)《楓橋夜泊》問(wèn)世以后，寒山寺更為人們所熟知。
張繼的《楓橋夜泊》，曾由明代著名詩(shī)人、書(shū)法家文征明手書(shū)，并刻于石碑，立在寒山寺內(nèi)。明末，寒山寺毀于大火，詩(shī)碑也被焚破碎。后經(jīng)人苦心搜尋，將殘碑碎片嵌留在碑廊的墻壁上�，F(xiàn)在寒山寺內(nèi)陳列的張繼詩(shī)碑是晚清光緒年間俞樾補(bǔ)書(shū)的。詩(shī)里提到的那口大鐘，早已不知去向，現(xiàn)在懸掛在大雄寶殿內(nèi)右側(cè)的一口青銅鐘是日本友人在1906年贈(zèng)送的，八角鐘樓上的另一口鐵鐘也是近代之物。
寒山寺歷經(jīng)滄桑，現(xiàn)存建筑是清末重建的，是江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺內(nèi)蒼松翠柏，林木茂盛，其中最有特色的櫻樹(shù)、五葉松都是解放以后日本友人贈(zèng)送的。每當(dāng)陽(yáng)春三月，和煦的春風(fēng)吹綠江南的時(shí)候，寒山寺內(nèi)一棵棵櫻樹(shù)吐芯展芳，淡紅色的櫻花開(kāi)滿(mǎn)枝頭，五葉松枝繁葉茂，蒼翠欲滴，襯托著寺內(nèi)的古老建筑，呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象。
寒山寺今天已經(jīng)成為著名的旅游勝地，吸引著無(wú)數(shù)的中外游人。
「月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船�！�--------楓橋夜泊
張繼一生，僅以此詩(shī)流傳后世，但僅此一詩(shī)，已足夠使他名傳千古。
一千兩百多年前，張繼進(jìn)京趕考，和天下每位學(xué)子一樣，總希望那段「十年寒窗」.「三更燈火五更雞」的歲月能得到報(bào)償，總希望「一舉成名天下知」。發(fā)榜之日，能夠享受插花游街、馬蹄輕疾的風(fēng)流；能得到袍笏加身的榮耀，衣錦還鄉(xiāng)。并能在瓊林宴上一睹文武百官的風(fēng)采，親見(jiàn)天子的龍顏。
發(fā)榜之日終至。帶著滿(mǎn)腔的期待，張繼上京城去尋找自己的名字。臉上的笑容漸漸抹去，嘴角上揚(yáng)的弧度由升而平而降，肌肉愈來(lái)愈緊繃，眉頭愈鎖愈深，心愈揪愈緊……。一滴淚竟悄悄地自眼角滴下，滑過(guò)這個(gè)男子漢的臉頰。
乾坤朗朗，白云悠悠，眾人喧嘩，張繼不解。他落榜了！榜紙那么大那么長(zhǎng)，然而，就是沒(méi)有他的名字。此時(shí)此刻，他覺(jué)得眾人都在看著沒(méi)有考上的他，心里都在議論紛紛。羞慚沮喪的張繼，低著頭離開(kāi)了京城。來(lái)到蘇州----人稱(chēng)水鄉(xiāng)的美麗之都。
和船家議好了價(jià)，張繼踏上小舟。船行似風(fēng)，縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然，馮虛御風(fēng)，止于蘇州楓橋之下。船行輕疾，而張繼的心卻凝重萬(wàn)分，愁思濃得化不開(kāi)。月亮西斜了，清冷的月光使萬(wàn)物顯得孤寂，烏鴉嘶啞啼叫，使夜靜得更深沈。霜覆屋瓦，霜結(jié)千草，星子亦如清霜，一顆顆凄絕冷絕。落榜的張繼，早已是滿(mǎn)臉秋霜。唉！這世界，黑暗成形，光彩已離我而去。
岸上江楓如火，江上漁火二三。已是深夜時(shí)分了，漁人還在辛苦工作。安眠的人在安眠，工作的人在工作，只有張繼，沒(méi)有工作，亦無(wú)法安眠。今夜，是一個(gè)失眠的夜晚。
寒山寺的鐘聲自凝重的空氣中一聲聲地傳了過(guò)來(lái)�；^(guò)水面，撞進(jìn)張繼的耳中。那鐘聲，在沈浸夢(mèng)鄉(xiāng)之人的耳中，只是模模糊糊的聲音，但在愁困失眠的張繼耳中，卻是一記一記清清楚楚地撞在他的心坎上，又沈又重，令他愁上加愁。
這無(wú)眠的一夜，張繼將愁思化成千古絕唱，寫(xiě)下了后世人盡皆知的「楓橋夜泊」。榜上無(wú)名的他，其名聲竟超過(guò)當(dāng)時(shí)上榜的所有人。如果沒(méi)有落第的張繼，就沒(méi)有這首好詩(shī)；如果張繼榜上有名，他的名字大概只會(huì)流傳當(dāng)世，在這一千兩百多年之后的時(shí)代，早已湮沒(méi)無(wú)聞了。
世事難料，許多事物的價(jià)值，皆非當(dāng)時(shí)可定。張繼是上榜好呢？還是落榜好？以當(dāng)時(shí)而言，誰(shuí)愿意落榜？但以多年后的今日來(lái)論當(dāng)時(shí)，張繼落榜落得還真好，因?yàn)槁浒穸袟鳂蛞共矗驗(yàn)闂鳂蛞共炊箯埨^的聲名不朽，那一場(chǎng)失眠，也因此而不朽。
蘇軾超然臺(tái)記有云：「彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外；物非有大小也，自其內(nèi)而觀(guān)之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反復(fù)，如隙中之觀(guān)斗，又焉知?jiǎng)儇?fù)之所在。是以美惡橫生，而憂(yōu)樂(lè)出焉�？刹淮蟀Ш酰�……..
余之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也�！蛊湟馐钦f(shuō)：「我們對(duì)物的好壞觀(guān)念常有既定的看法，而憂(yōu)樂(lè)的心里也就由此產(chǎn)生。那些被困在既定觀(guān)念中的人，就不知道優(yōu)游物外的樂(lè)趣。不懂得凡事要跳出來(lái)看的人，就好比在門(mén)縫中看人爭(zhēng)斗一樣，又怎能知道勝敗落在誰(shuí)的身上？這怎不令人大大地悲哀？…….而蘇軾之所以能時(shí)時(shí)快樂(lè)，正是因?yàn)樗軆?yōu)游于物外的緣故啊！」
張繼的落榜之愁，成為他后來(lái)享千古盛名的原因。這苦事到后來(lái)竟成為美事一樁，其中之妙，值得我們深思。
以后看事情時(shí)，是否也學(xué)著換個(gè)角度想想看？有一個(gè)小男孩，自得其樂(lè)地投球、打球，但他常常打不中自己投的球。別人也許會(huì)說(shuō)：「你真是最差的打擊手，連自己投的球都打不到�！沟切∧泻s很快樂(lè)地說(shuō)：「我真是最佳投手，能投出自己都打不到的球！」
美國(guó)耶魯大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)，有一次問(wèn)一位同學(xué)：「你在班上的成績(jī)，是不是列在前面一半之中？」那個(gè)學(xué)生回答：「不�？墒怯性S多同學(xué)排在后面，才使那一半同學(xué)的成績(jī)排在前面。我便是那后面一半同學(xué)中的一個(gè)。」沒(méi)錯(cuò)！他正擔(dān)任著別人成功的基石呢！
許多事常是很吊詭的，不是嗎？
另外，也學(xué)學(xué)張繼發(fā)泄愁思的方式吧！落榜之愁，對(duì)一個(gè)讀書(shū)人而言，真是愁得無(wú)以復(fù)加。但張繼不借酒澆愁，亦不狂歡麻醉自己，也沒(méi)有用暴行來(lái)泄恨。他用字用詩(shī)，一筆一劃，又深又重地刻出自己心中的愁，傳成千古絕唱，亦為古今同愁之人說(shuō)出心中那萬(wàn)千愁情。他將愁轉(zhuǎn)為美事，此愁不傷人不害人反而利人利己。
唐玄宗天寶年間，張繼終于考上進(jìn)士。之后的張繼如何，我們不知道，但張繼的名字，卻隨著他的落榜之詩(shī)----楓橋夜泊傳到一千多年后的今天，這一定是張繼始料未及的吧！
