1994年10月的一天，中國(guó)云南漾濞縣文化館的一位文化干部到縣城外不到十公里的河西鄉(xiāng)金牛村辦事，聽(tīng)村上的醫(yī)生說(shuō)起，山上有一巨石因像個(gè)帶帽的人頭，名叫草帽人，在“草帽”下面有許多影子般的小人、小獸在上面，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有人說(shuō)是過(guò)去仙人留下的圖畫(huà)，有的又說(shuō)是神鬼的符咒??這位文化干部立即被吸引住了。憑著多年文化工作的經(jīng)驗(yàn)，他隱隱約約的意識(shí)到，將會(huì)有一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)。他激動(dòng)起來(lái)，請(qǐng)醫(yī)生帶他上山看看。于是，漾濞巖畫(huà)就這樣被發(fā)現(xiàn)了。

　　就整個(gè)畫(huà)面初步統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)可識(shí)別的人像共計(jì)一百零七人，動(dòng)物二十八頭。人像中，高度最大為四十八厘米，最小為四點(diǎn)五厘米。從內(nèi)容來(lái)看，這些圖畫(huà)的產(chǎn)生年代應(yīng)是十分久遠(yuǎn)的了，到底產(chǎn)生于什么時(shí)代？出自什么樣的人或人群之手？它到底反映了什么樣的生活圖景和文化觀(guān)念？還尚待進(jìn)一步的研究。

　　漾濞江從金牛村的旁邊流淌而過(guò)，江面的海拔為一千五百三十米，金牛村的海拔是一千五百七十米，從金牛村出去，經(jīng)過(guò)山腳下的松林村，然后開(kāi)始登山，如果體力好，不在路上耽擱，一小時(shí)后即可到達(dá)巖畫(huà)點(diǎn)。這里的海拔是二千零二十米。作為巖畫(huà)載體的那塊叫做“草帽人”的大石頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地從側(cè)面看去，與其說(shuō)是像戴草帽的人，不如說(shuō)是更像一口大壽材，巖畫(huà)就在壽材大頭的一側(cè)；從正面看，才像一個(gè)戴帽子的人頭，伸出來(lái)的“帽檐”正好為下面的畫(huà)面擋住了許多風(fēng)雨霜雪，這無(wú)疑是巖畫(huà)得以保存至今的重要原因。

　　從有畫(huà)的一側(cè)測(cè)量，這塊石頭距地面最高處有九點(diǎn)零五米，全長(zhǎng)二十三米，總面積約一百零八平方米，有畫(huà)面積約二十一點(diǎn)六平方米。畫(huà)面估計(jì)是由赤礦粉拌和動(dòng)物血做顏料繪制而成的，大多呈赭褐色，少量偏黃；細(xì)看不難發(fā)現(xiàn)，一些原有模糊的圖像上又復(fù)蓋上了另外的圖畫(huà)或幾個(gè)手巴掌印，估計(jì)是不同時(shí)期的“作品”。

　　可惜左上角已經(jīng)剝落，中間被雨水沖刷去了一小部分�，F(xiàn)在能見(jiàn)到的畫(huà)面情形是：右上方是一頭碩大的野牛的側(cè)面像，高兩米多，似奔跑狀，牛頭和牛前腿畫(huà)得生動(dòng)有力，但牛身的后半部卻剝落難辨了。畫(huà)面的左下部有一頭被圍欄圈住的野獸，似熊，熊下面有一欄桿似的建筑，也像一個(gè)被圍住的動(dòng)物，到底是什么，尚待進(jìn)步確定。再下面可以看清楚的人有二十多個(gè)，排成五六排，他們手挽手，就像而今云南的許多民族過(guò)年節(jié)一樣，大概是在跳舞打歌。右下方的部分可算是畫(huà)面的主體，這里的圖畫(huà)最精彩，內(nèi)容最豐富，有圍著一棵結(jié)滿(mǎn)果子的樹(shù)，或爬在樹(shù)上或等在地下采集的人群，有雜在豺狼虎豹當(dāng)中圍獵的人們，也有在初升的旭日前攜手而歌的人??這一部分可看清的動(dòng)物有二十六頭，人物七十五個(gè)，人像有大有小，動(dòng)態(tài)多種多樣，大都很生動(dòng)，其中有一個(gè)登山人圖像給人留下極深的印象：在人群中有幾根或曲或直或?qū)嵒蛱摰木�(xiàn)條，有的線(xiàn)上連接著三四個(gè)平涂的塊面，形狀似圓，那些線(xiàn)條是不是表示道路，而圓塊面是不是表示洞穴口呢？沒(méi)準(zhǔn)，這塊巨大的石頭下面會(huì)不會(huì)就是一個(gè)洞穴的出口？山腳下的金牛村和松林村都是彝族居的村寨，只是由于它們處于博南古道的交通要道上，長(zhǎng)期受外來(lái)文化的浸染，這里的居民在很多方面都已漢化了，他們的語(yǔ)言服飾已與漢族人沒(méi)有什么區(qū)別。不過(guò)，一些老人依然能講述村子里一代代流傳的關(guān)于巖石畫(huà)的故事：

　　很久很久以前的一天，不知從何處來(lái)了七位仙人。他們從勸橋河過(guò)來(lái)，經(jīng)過(guò)平壩，沿著山路慢慢向上登。到得半山，已近日午時(shí)分，他們就搬來(lái)三塊石頭，架起鍋來(lái)煮飯吃，還順手制作的了一只大炊凳，坐在上面舒舒服服地吃飯、休息。現(xiàn)在，三鍋卡石和大炊凳都還在，大炊凳是村民們止下山中途歇息的最佳處所，不管天氣怎能樣炎熱，累得滿(mǎn)頭大汗的人一坐到大炊凳上，就會(huì)感到?jīng)鍪a蔭的，愜意極了。

　　七個(gè)仙人吃過(guò)午飯，休息一陣，又繼續(xù)往前走，不久他們就來(lái)到“草帽人”的大石前，舉目四望，風(fēng)景極佳，東有漾濞江日夜奔流，南有漾濞壩子郁郁蔥蔥，西有石門(mén)關(guān)險(xiǎn)峻無(wú)比，真可謂“一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)”，北邊依枕著蒼山浮云，開(kāi)地玄機(jī)孕育其中，仙人們一個(gè)個(gè)看得出神，迷戀不已，干脆就留下來(lái)，在“草帽人”上吟詩(shī)作畫(huà)，撰寫(xiě) “天書(shū)”，并把不遠(yuǎn)處的一塊巨石鏟平了當(dāng)戲臺(tái)，在上面編排了一幕幕戲曲，唱戲的景象也映在了石頭上??

　　一天，有一位平民上山打柴，帶著砍刀和繩索，來(lái)到 “草帽石”，見(jiàn)石上有人在下棋，戲臺(tái)上有人唱戲，忍不住也爬上大石去觀(guān)望，并對(duì)下棋人指指點(diǎn)點(diǎn)。這些人嫌他煩，給他吃了一個(gè)桃，他很快就呼呼睡著了，等他一覺(jué)醒來(lái)，仙人們?cè)缫褵o(wú)蹤無(wú)影。他摸自己身邊的打柴工具，刀把和繩索已經(jīng)腐爛；不遠(yuǎn)處的戲臺(tái)已斷成了兩截，只有“草帽人”一側(cè)的“天書(shū)”和唱戲時(shí)留下的影像依然完好，但索解起來(lái)卻已茫然??

　　這一帶人人們都深信這些巖畫(huà)是很早以前神仙留下來(lái)的，他們說(shuō)，巖畫(huà)上的小人會(huì)變幻，時(shí)有時(shí)無(wú)，時(shí)顯時(shí)隱，夜晚有時(shí)還會(huì)出來(lái)活動(dòng)，甚至可以聽(tīng)得到唱戲的聲音。因此，天黑以后村民們絕少有人敢到“草帽石”附近去，前不久，漾濞縣文化局為了保護(hù)巖畫(huà)申請(qǐng)到了經(jīng)費(fèi)，要在巖畫(huà)前打一個(gè)鐵圍欄，請(qǐng)了民工去干活。他們第一晚上派人留守，就說(shuō)是看見(jiàn)了人影，聽(tīng)見(jiàn)了唱戲的聲音，嚇壞了這些民工，從此以后再?zèng)]有人敢留守在上面過(guò)夜了。