“狼心狗肺”、“狼狽為奸”??在中國(guó)，狼這種動(dòng)物似乎是兇狼、貪婪的代名詞。然而，同樣以千年文明而備受世人關(guān)注的意大利，卻把狼的圖案印在了城市的徽章上，還把狼當(dāng)做母親、當(dāng)做圣物來(lái)崇拜。這是怎么回事呢？狼和意大利人之間有著什么特殊的關(guān)系嗎？

　　意大利首都和最大城市羅馬，是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通中心，距今已有兩千七百五十多年的歷史。它是一座創(chuàng)造過(guò)輝煌文明的古城，不但是一座文藝復(fù)興時(shí)代的藝術(shù)寶庫(kù)，同時(shí)也素以悠久歷史和絢麗風(fēng)光名揚(yáng)天下。羅馬城位于亞平寧半島西部的臺(tái)伯河畔，建在風(fēng)景秀麗的七個(gè)山丘上，又稱“七丘之城”。它出現(xiàn)于公元前700 多年，和中國(guó)歷史文化名城蘇州一樣，已有二千五百多年歷史。如此古老而又繁榮至今的都邑，在世界上屈指可數(shù)。誰(shuí)能想到，早在一千九百多年前的帝國(guó)時(shí)代，羅馬城就住有一百多萬(wàn)人，這里經(jīng)濟(jì)繁榮，交通發(fā)達(dá)，文化昌盛，人們生活相當(dāng)富足，在世界上絕無(wú)僅有。所以才有了“世界帝國(guó)首都”的稱號(hào)。

　　羅馬不僅是古代最大的都會(huì)，它還是一座藝術(shù)寶庫(kù)、文化名城，正如書上記載：“古城酷似一座巨型的露天歷史博物館”。在羅馬古都遺址上，矗立著帝國(guó)元老院、凱旋門、紀(jì)功柱、萬(wàn)神殿和大競(jìng)技場(chǎng)等世界聞名的古跡；這里還有文藝復(fù)興時(shí)期許多精美的建筑和藝術(shù)精品。此外，市政府前臺(tái)階旁邊自古以來(lái)就安放在那里的獸籠，羅馬城徽上的母狼形象，以及這座城市名稱的由來(lái)等，都是一些神奇的謎。

　　羅馬城的建成背后有一個(gè)動(dòng)人的神話故事，相傳羅馬的創(chuàng)建人羅慕路斯是母狼養(yǎng)大的。

　　傳說(shuō)，拉丁姆地區(qū)亞兒巴·龍加城的國(guó)王本來(lái)是努米托，但他的弟弟阿穆略使用陰謀，篡奪了王位，還殺了努米托的兒子們，只留下國(guó)王的女兒西爾維亞。阿穆略強(qiáng)迫西爾維亞充任貞女塔的女祭司，要求她終身保持童貞，不得婚配；后來(lái)又將她囚于孤塔之中，不許外人接近。阿穆略這樣做的原因是他害怕以后被西爾維亞的子嗣報(bào)復(fù)。然而，上天并不遂阿穆略的意愿，孤塔并沒有能夠阻止西爾維亞的愛情。戰(zhàn)神馬爾斯來(lái)到塔中，和西爾維亞相愛，使她生下雙胞胎羅慕路斯與勒摩。

　　阿穆略得知后，非常氣憤。他除了加倍迫害西爾維亞外，還命人將剛剛出生的孿生兄弟投入臺(tái)伯河中。戰(zhàn)神馬爾斯設(shè)法救走了西爾維亞，投入水中的雙嬰被沖到河岸邊，所幸一只母狼喂乳汁養(yǎng)活了他們。后來(lái)，雙嬰又被一位善良的牧人收養(yǎng)。他們長(zhǎng)大成人后，便殺死阿穆略，使努米托重登王位。

　　但他們不愿在亞爾巴·龍加繼續(xù)生活下去，后來(lái)到他們?cè)谂_(tái)伯河畔母狼喂養(yǎng)他們的地方建了一座新城。新城建起來(lái)得有個(gè)名稱，他們便以哥哥的名字羅慕路斯來(lái)命名，簡(jiǎn)稱為羅馬。這就是羅馬城的由來(lái)。

　　羅馬城池的具體地點(diǎn)，自然是羅馬七山中最靠近臺(tái)伯河岸、也最靠近母狼哺乳處的巴拉丁山。羅馬城的創(chuàng)立與母狼有著極為密切的關(guān)系，正因如此，羅馬人將母狼視為 “母親之狼”。

　　為了表達(dá)特別的感念之情，羅馬人精制了一個(gè)飼養(yǎng)著一只母狼的永久性獸籠，置放在市政廳前面最顯眼的地方，他們還將母狼的形象鐫刻在羅馬的城徽上。

　　卡彼托林博物館珍藏的“母狼”青銅雕像，更是被羅馬人民視為圣物，因?yàn)檫@只母狼并非一般獸類，而是羅馬人民的恩祖；經(jīng)歷也非同一般，它因羅馬人為感恩而造，一直供奉在卡彼托林大神廟中。羅馬帝國(guó)滅亡后，這座大神廟及其各類神像都已蕩然無(wú)存，這尊母狼像卻因其哺乳之恩，在中世紀(jì)仍被羅馬市民敬慕而幸存下來(lái)。

　　人們今天所見到的這尊青銅像，在肚腹下還有兩個(gè)吸吮乳汁的嬰兒，原來(lái)母狼和嬰兒本來(lái)是分開的，但文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩藝術(shù)家波那尤奧略把母與子合在了一起，他這樣做顯然是為了使母狼哺育羅慕路斯兄弟的故事表現(xiàn)得更為完整。

　　關(guān)于這尊母狼雕像的制作，從青銅冶煉技術(shù)和形象的裝飾風(fēng)格看，它和伊達(dá)拉里亞文化仍有密切關(guān)系，可能制作它的仍是一位伊達(dá)拉里臣亞的匠師。它的制作年代，一般相信大約公元前500年，或者說(shuō)是公元前六世紀(jì)，距卡彼托林大神廟修建時(shí)間不遠(yuǎn)。

　　母狼的軀干四股精瘦有力，僅兩串乳房略顯鼓脹，暗示著它與哺乳傳說(shuō)的關(guān)系；前后肢筋骨突露，腳爪緊扣地面的姿態(tài)，像是在聚精會(huì)神準(zhǔn)備應(yīng)付某種可能突襲的危險(xiǎn)。初看之下這種姿態(tài)的富于氣韻與全身鬃毛的卷紋圖案似乎還欠協(xié)調(diào)，但卻無(wú)形中加強(qiáng)了整個(gè)形象的緊張感。母狼兩耳豎起，嘴唇微張，半露牙尖，眼睛圓睜，眼神靈活而深邃，似乎帶有人的靈性。

　　母狼的沉著、堅(jiān)定、警惕、頑強(qiáng)，實(shí)際上成了羅馬共和國(guó)初年在危機(jī)四伏、強(qiáng)鄰壓境的情境中奮力自強(qiáng)的民族精神寫照。母狼和它腹下的嬰兒這兩件相隔千年的藝術(shù)品，竟能配合得如此天衣無(wú)縫，渾然一體，叫人嘆為觀止！其實(shí)，據(jù)專家考證，羅馬人屬于拉丁族，他們遷入意大利后，開始時(shí)并不在臺(tái)伯河岸居住，而是住在東南面的拉丁姆平原上。比較靠近河岸居住的還有薩賓人，周圍居住著其他幾種語(yǔ)族的人口，他們之間早就有貿(mào)易聯(lián)系。在幾條南來(lái)北往的商道中，有一條最重要的穿越羅馬諸山，其渡口便位于巴拉丁山腳下。拉丁人為了控制這個(gè)渡口，常年派人駐扎在這個(gè)地方，由此形成了一個(gè)貨物交換和做馬匹生意的市場(chǎng)，以后薩賓人慢慢加入進(jìn)來(lái)，組成聯(lián)盟，在河邊設(shè)卡收費(fèi)，在山坡筑堡防衛(wèi)，人口越來(lái)越多，逐漸形成了具有一定規(guī)模的市鎮(zhèn)———這大概就是羅馬城的真正由來(lái)。