如果說，埃及的廟宇是上帝之居所，古羅馬大教堂是世人之居所，那么，希臘的廟宇則可以比作靈魂之居所。曾經(jīng)出現(xiàn)在埃菲索斯城鑄造的錢幣上的阿狄迷斯神廟，就可以描繪成是古希臘愛奧尼亞式靈魂的表達(dá)，但是它也揉進(jìn)了大量的東方精神。

　　這是怎樣的一座神廟呢？

　　正是阿狄迷斯大圣殿的宏偉壯麗，才使它成為古代世界的一大奇跡�？脊艑W(xué)家愛德華·吉本曾經(jīng)這樣描述奧斯底格斯附近埃菲索斯的阿狄迷斯神廟：“希臘的藝術(shù)和亞洲的財(cái)富共同創(chuàng)造了這座神圣而宏偉的建筑??波斯、馬其頓和羅馬那些功蓋四方的帝王們也敬畏它的尊嚴(yán)，并增添了它的輝煌。”自然歷史學(xué)家老普里尼則用“希臘的神奇” 來表述這座262 年毀滅的神廟。

　　阿狄迷斯遺址遠(yuǎn)不止是一個(gè)簡單的、超規(guī)模的、直角的而且每邊都環(huán)繞著柱廊的大型建筑。它是一座巨大的閃閃發(fā)光的大理石建筑，坐落在一個(gè)極大的、向天空開放的庭院里，因而在很遙遠(yuǎn)的地方都能看到。從正面很遠(yuǎn)看去，像一所圣壇庭院。圣壇庭院本身由柱廊和雕像裝飾著。然而，圣壇庭院里的小、祭壇，卻建得不那么對稱。參加正式典禮的牧師可以看到神廟的高處，但他必須轉(zhuǎn)過臉去照顧小祭壇上的活動(dòng)。這種設(shè)計(jì)使人聯(lián)想到近東，在那里，廟宇有時(shí)從旁邊內(nèi)收一些，而不是讓前門或內(nèi)壇與傾斜的走道緊靠著。

　　走向神廟高高的臺(tái)地，要通過一個(gè)環(huán)繞著整個(gè)建筑物的巨型框架的大理石臺(tái)階，伴隨著向后傾斜的澆鑄物或平置于地上的斜面墻。高處的臺(tái)地大約七十八點(diǎn)五米寬和一百三十一米長。普里尼告訴我們，這些圓柱有二十米高，修長而且上面有精致的溝槽。他們精心制作的基座是由圓形的大理石組成，支撐著塑造的浮雕，這些浮雕沿著圓柱形墻壁的底部“環(huán)繞奔騰”，這是建筑學(xué)在古代世界幾近完美的美妙杰作。精致的愛奧尼亞式的柱頂裝置了特制的、漂亮的雕刻環(huán)狀物（渦漩形），保護(hù)著那些圓柱，支撐著上面的大理石平梁（柱頂盤）。在圓柱中楣沒有圖案，但大型的齒狀飾物構(gòu)成了最上面的部分，支撐著上面的三角空間。在人形山墻上是三個(gè)顯眼的開口，而正中那扇門是由兩位亞馬孫族女戰(zhàn)士的塑像構(gòu)成的，在屋檐里還有另外兩位女戰(zhàn)士塑像。瓦檐飾裝扮著頂部。

　　也許比正面觀看的多層圓柱形墻壁更富于戲劇性的是，當(dāng)觀光者從兩個(gè)圓柱之間往里走時(shí)，他會(huì)沉浸在歡迎的氛圍中。在這里，門廊的前面，是佇立在雕刻矩形座基上的 “圓柱森林”。它們與神廟后部門廊的另一個(gè)“森林”相互襯托。普里尼統(tǒng)計(jì)總共有一百二十七根圓柱。為了“適合” 這么大的地面規(guī)劃，當(dāng)代建筑師被迫在后面的正方設(shè)計(jì)了九根圓柱。女神的內(nèi)室或房間置于鄰近高大建筑的中心部位，前后是兩道柱門廊。我們沒有從埃菲索斯阿狄迷斯的祭祀塑像俯視這間圣居的證據(jù)，就像雅典的雅典娜女神所作的或奧林匹亞山圣殿里的宙斯雕像那樣。然而，人們可以推測，埃菲索斯阿狄迷斯的祭祀塑像，就同羅馬皇帝時(shí)代樹立在庭院里的羅馬、人的復(fù)制品一樣大小。加上他們戴著精心制作的頭冠，顯然會(huì)比真正的人高些。

　　阿狄迷斯神廟的非凡構(gòu)造要屬于那些惹人注目的人物了，她們在城市的宗教和政治生活中發(fā)揮著重大作用。女神們都可以發(fā)揮自己的作用，無論何時(shí)需要她們，就像歐里庇得斯創(chuàng)作的古希臘悲劇，會(huì)根據(jù)劇情韻進(jìn)展不時(shí)推出馬史詩的真實(shí)性，解決了歷史上長期以來有關(guān)荷馬史詩的爭論。

　　在這些圓頂墓中，最大的一座即是著名的“阿特柔斯寶庫”（“阿特柔斯”是阿伽門農(nóng)之父）。這座墓的門上有一個(gè)三角形的開口，形似蜂房，故而又稱為“蜂房墓”。令人驚奇的是，“阿特柔斯寶庫”的石門梁重達(dá)一百二十噸，邁錫尼人是用什么方法將其安置上去的呢？邁錫尼人在沒有起重機(jī)和千斤頂?shù)那闆r下，卻能將百余噸重的門梁準(zhǔn)確地安置起來，不能說不是一個(gè)人間奇跡啊！這座墓室的四壁飾以壁畫，長期以來，人們一直認(rèn)為邁錫尼君主將他們的藏寶都收藏在里面，故稱之為“寶庫”。

　　雖然自公元前1100年至公元1450年之間，多利安人、羅馬人、哥特人、威尼斯人、土耳其人先后占領(lǐng)希臘，光臨過這座黃金之城，但奇怪的是，他們都未能發(fā)現(xiàn)埋葬在地下的古墓珍寶。邁錫尼雄踞高山上，易守難攻。對于山城來說，最重要的是糧食和水源。如果儲(chǔ)備了充足的糧食，決無斷水之虞，在城東部的側(cè)門內(nèi)附近有暗道通向一秘密水池，可供守城部隊(duì)在被圍困時(shí)使用。然而，令人費(fèi)解的是，邁錫尼城壁壘森嚴(yán)，固若金湯，那這座著名的山城為何屢屢被攻破呢？

　　邁錫尼在公元前1400 年至公元前1150 年左右的青銅時(shí)代末期發(fā)展到鼎盛時(shí)期。

　　邁錫尼王宮位于城市中心的制高點(diǎn)，有大廳、后廳、走廊、側(cè)室、浴室等遺址。邁錫尼人修建了獨(dú)眼巨人墻、獅子門和暗道門，王宮中有表現(xiàn)車馬等題材的壁畫�？脊艑W(xué)家們還在不遠(yuǎn)處的埃里阿斯山巔上發(fā)現(xiàn)了嘹望塔的遺址。早期諸王墓地被人們用石板圍起來，里面有鐫刻著馬拉戰(zhàn)車的墓碑，以及水井狀的圓祭臺(tái)，這樣祭祀動(dòng)物的鮮血就可以直接流入墓室里，供奉長眠在地下的英雄們?nèi)我庀碛�。若干年過后，山坡上沖刷下來的泥土，將這些墓葬掩埋起來。

　　值得注意的是，邁錫尼文明已經(jīng)產(chǎn)生了一種為王室、官吏和平民所共同使用的文字系統(tǒng)———線形文字B。線形文字B 屬希臘語，是一種音節(jié)文字，是由克里特島的線形文字A 發(fā)展而來的，公元前13、14 世紀(jì)在希臘各地流行，后隨著邁錫尼文明的衰落而被人們遺忘。這種文字系統(tǒng)在 1952年由英國建筑師文特里斯釋讀成功，證實(shí)了邁錫尼文明是古希臘人的一支阿卡亞人創(chuàng)造的。令人困惑不解的是，當(dāng)時(shí)的人們甚至用線形文字! 來寫貨物清單，可是他們?yōu)槭裁床辉谀贡�上刻上死者的姓名和業(yè)績呢？埃及人、腓尼基人都在其墳?zāi)箟ι峡滔铝宋淖�，后來的希臘羅馬人也樹有文字的墓碑；而邁錫尼偏偏沒有，這究竟又是為什么呢？大約在公元前12 世紀(jì)，邁錫尼傾國出兵，遠(yuǎn)征小亞細(xì)亞富裕的城市特洛伊，圍攻十年方才攻陷。這場曠日持久的戰(zhàn)爭消耗了邁錫尼大量的人力、物力和財(cái)力，從此國勢一蹶不振。公元前12 世紀(jì)末，來自希臘北部的多利亞人征服阿卡亞人，一代名城邁錫尼就這樣被摧毀了。邁錫尼墓葬掩埋在荒寂的山巒下長達(dá)幾千年之久。幾千年之后的今天，我們又能解讀多少關(guān)于這個(gè)文明城市的秘密呢？