雖然人們對(duì)瑪雅文化中種種不可理解的成就早有所聞，但這個(gè)1927年在中美洲洪都拉斯瑪雅神廟中發(fā)現(xiàn)的水晶頭顱，卻依然不能不令人震驚。這個(gè)頭顱用水晶雕成，高十二點(diǎn)七厘米，重五點(diǎn)二公斤，大小如同真人頭，是依照一個(gè)女人的頭顱雕成的。據(jù)瑪雅古代傳說，這個(gè)水晶頭顱具有神奇的力量，是瑪雅神廟中求神占卜的重要用具。專家們研究過頭骨的表面及其內(nèi)部結(jié)構(gòu)后，肯定其歷史非常悠久，距今約一千多年，確是瑪雅時(shí)代遺留的文物。但令研究者們困惑的卻是：這顆水晶頭骨從外觀到內(nèi)部結(jié)構(gòu)，都雕刻得非常逼真，與人的顱骨骨骼構(gòu)造完全相符。頭骨的工藝水平極高，隱藏在基底的棱鏡和眼窩里用手工琢磨的透鏡片組合在一起，發(fā)現(xiàn)眩目的亮光。眾所周知，近代光學(xué)產(chǎn)生于17世紀(jì)，而人類準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)自己的骨骼結(jié)構(gòu)更是十八世紀(jì)解剖學(xué)興起以后的事，這個(gè)水晶頭顱卻是在非常了解人體骨骼構(gòu)造和光學(xué)原理的基礎(chǔ)上雕刻成的，一千多年前的瑪雅人是怎樣掌握這些高深的解剖學(xué)和光學(xué)知識(shí)的呢？另外，水晶即石英晶體，它的硬度非常高，僅次于鉆石和剛玉，用銅、鐵或石制工具，都無法加工它。即使是現(xiàn)代人，要雕琢這樣的水晶制品，也只能使用金鋼石等現(xiàn)代工具。一千多年前的瑪雅人根本不懂得煉鐵，他們又是使用什么樣的工具加工這個(gè)水晶頭顱的呢？難道他們?cè)缫颜莆樟宋覀儸F(xiàn)在還不曉得的某種技術(shù)嗎？

　　從這個(gè)奇異的水晶頭顱來看，也許瑪雅人掌握的科學(xué)技術(shù)，比我們所想象的還要高超得多。但他們又是怎樣獲得這些科學(xué)技術(shù)的呢？這就更是謎中之謎了。

　　我們不妨來看看這水晶頭骨究竟是怎么回事。墨西哥的原居民阿茲特克人有一種奇怪的風(fēng)俗，他們用石頭、骨頭、木頭等材料雕刻人的頭骨，稱之為“死亡頭”。其中有一些是用水晶雕刻的，形狀夸張、抽象，風(fēng)格較為一致，而且一般都很小。比如大英博物館藏有兩個(gè)被鑒定為屬于“古代墨西哥”的小頭骨，小的一個(gè)是用滑石雕刻的，大的一個(gè)是用水晶雕刻的，高度也不過一點(diǎn)二五英寸。兩個(gè)都有穿孔，估計(jì)是當(dāng)念珠或護(hù)身符用的。巴黎的一家博物館也藏有一個(gè)水晶頭骨，大約為真人頭骨的一半大小，法國專家認(rèn)為是阿茲特克人在14 或15世紀(jì)時(shí)制作的。但是這并不是神秘現(xiàn)象或“新時(shí)代宗教”鼓吹者所說的水晶頭骨。他們心目中的水晶頭骨，與真人頭骨差不多大小，風(fēng)格寫實(shí)，惟妙惟肖，據(jù)稱是瑪雅人的圣物，擁有神秘的力量。他們聲稱，美洲原居民有一個(gè)傳說，祖先留下了十三個(gè)水晶頭骨，如果把它們放在一起，就會(huì)揭示出人類過去和未來的秘密。

　　最著名的一個(gè)水晶頭骨，后來屬于英國探險(xiǎn)家弗雷德里克·阿爾伯特·米歇爾·黑吉斯所有，被稱為米歇爾·黑吉斯水晶頭骨，米歇爾·黑吉斯則稱之為“厄運(yùn)頭骨”。米歇爾·黑吉斯只在1954年出版的自傳《危險(xiǎn)，我的伙伴》一書中，惟一一次提到這個(gè)頭骨，此前此后都對(duì)它保持沉默。在這本書中，米歇爾·黑吉斯附了一張水晶頭骨的照片，對(duì)它的介紹卻很簡略，但水晶頭骨的神話卻由此開始。然而，在米歇爾·黑吉斯看來，它是邪惡的化身，而不是智慧的化身，這一點(diǎn)，與現(xiàn)在的傳說截然不同：“厄運(yùn)頭骨是用純水晶制造的，科學(xué)家們認(rèn)為制造過程用了一百五十多年的時(shí)間，一代又一代的制造者花費(fèi)了一生的所有日子，耐心地用沙琢磨一塊巨大的水晶，直到完美的頭骨最終出現(xiàn)。它至少有三千六百歲，根據(jù)傳說，瑪雅人的大祭司在舉行秘密儀式時(shí)使用它。據(jù)說當(dāng)他借助這個(gè)頭骨發(fā)布死令時(shí)，死亡將無可避免地降臨。它被形容為所有邪惡的化身。” 至于他是從哪里、在什么時(shí)候得到這個(gè)厄運(yùn)頭骨的，他卻語焉不詳，只含糊地說“我有理由不透露我是如何擁有它的。”后來，他的養(yǎng)女安娜自稱厄運(yùn)頭骨是她在1927 年隨養(yǎng)父到中美洲英屬洪都拉斯（現(xiàn)在的伯利茲）盧巴安敦挖掘瑪雅遺址時(shí)，在一個(gè)金字塔里面發(fā)現(xiàn)的。而事實(shí)如何呢？考古學(xué)家花費(fèi)了無數(shù)的時(shí)間和精力來調(diào)查水晶頭骨來源之謎，得出了一個(gè)結(jié)論，所謂安娜在上世紀(jì)20年代在瑪雅遺址發(fā)現(xiàn)這個(gè)水晶頭骨的說法，并非事實(shí)。

　　如果米歇爾·黑吉斯頭骨不是在瑪雅遺址發(fā)現(xiàn)的，我們就沒有理由認(rèn)為它是瑪雅人的文物。阿茲臺(tái)克人有雕刻頭骨的習(xí)俗，也出土了許多這類工藝品，而瑪雅人并無這樣的習(xí)俗，而且瑪雅人生活的地區(qū)也沒有水晶礦藏。據(jù)此一些專家認(rèn)為它是阿茲特克人制造的，而且時(shí)間不會(huì)早于殖民地時(shí)期，因?yàn)樗�的牙齒有機(jī)械琢磨的跡象，頭骨有兩個(gè)穿孔，估計(jì)是在擺設(shè)時(shí)用于固定頭骨，而該穿孔明顯是用近代機(jī)械工具鉆出來的。研究瑪雅文化的專家認(rèn)為，這個(gè)水晶頭骨在解剖學(xué)上非常逼真，更像是西方進(jìn)入科學(xué)時(shí)代以后的產(chǎn)物，也可能產(chǎn)自清代的中國，專門為一位歐洲客戶制造。

　　我們?cè)賮砜纯创笥⒉┪镳^的水晶頭骨的情況。這個(gè)頭骨據(jù)說來自墨西哥，被一位西班牙軍官帶到歐洲，輾轉(zhuǎn)多次最終落戶到了大英博物館。從造型上看，這個(gè)頭骨比米歇爾·黑吉斯頭骨更像是阿茲特克人的作品，因此大英博物館在以前對(duì)它的說明是“可能源自阿茲特克———不早于殖民地時(shí)期”。近來，大英博物館科學(xué)研究部對(duì)它做了進(jìn)一步的鑒定，有用制造珠寶用的轉(zhuǎn)盤加工的痕跡，這些痕跡以及其高度光滑的表面表明，它是用傳統(tǒng)的歐洲技術(shù)雕刻的。他們認(rèn)為，制作頭骨的水晶很可能來自巴西，湊巧的是，在19 世紀(jì)初期，有大量的巴西水晶被運(yùn)到德國。因此，大英博物館現(xiàn)在將這個(gè)水晶頭骨的說明改為：“可能是歐洲作品，19 世紀(jì)。”

　　如果米歇爾·黑吉斯頭骨像一些專家認(rèn)為的那樣，與大英博物館的頭骨有同一來源，那么它也很可能是在19 世紀(jì)在德國制造的。既然可以肯定這些水晶頭骨不是瑪雅人的作品，那么籠罩在水晶頭骨上的那層神秘光環(huán)也就消失了。尼克·那切瑞諾研究水晶頭骨多年，創(chuàng)建了國際水晶頭骨協(xié)會(huì)并任會(huì)長，被其追隨者視為鑒定水晶頭骨的權(quán)威。國際水晶頭骨協(xié)會(huì)在其網(wǎng)站上提到，目前每年都有無數(shù)個(gè)水晶頭骨被制造出來，包括數(shù)百個(gè)與真人頭骨一模一樣的。它們模仿那些“古代”的水晶頭骨到了難以分辨的地步。顯然，神秘現(xiàn)象論者所謂用現(xiàn)代技術(shù)也無法制造水晶頭骨的說法不過是謊言。那切瑞諾還指出，所謂十三個(gè)水晶頭骨放在一起，就會(huì)揭示出人類過去和未來的秘密的說法并非美洲原居民的傳說，而是他本人在兒童時(shí)代的一個(gè)幻想。那切瑞諾已鑒定出49個(gè)古代水晶頭骨（一千年以前的瑪雅人用古代工具制造的）。在某一次秘密聚會(huì)上，十三個(gè)水晶頭骨被放在了一起。然而，世界并沒有因此發(fā)生巨變，人類過去和未來的秘密還依舊有待破解。