我國明代問世的著名神話小說《西游記》現(xiàn)在家喻戶曉。其中孫悟空這個(gè)極富英雄氣概的浪漫主義藝術(shù)形象，人們歷來在他的“血統(tǒng)”、“國籍”，亦即“模特兒”的問題上議論不休。那么，孫悟空的“模特兒”究竟是誰呢？早在 20 世紀(jì)20 年代就有人研究發(fā)現(xiàn)：印度古代敘事詩《羅摩衍那》中那個(gè)聰明會(huì)飛、不怕困難、智勇雙全、樂于助人的“哈奴曼”神猴，很可能就是中國小說中“孫悟空”典型形象的一個(gè)“背景”。然而有人卻認(rèn)為，在遠(yuǎn)古盛傳的中國神話篇內(nèi)已早有禹的兒子啟是天地間裂石而生之人的記載。

　　最新發(fā)現(xiàn)

　　據(jù)最新的報(bào)告：人們?cè)诜侵尬鞑科�遠(yuǎn)的尼日利亞進(jìn)行考古發(fā)掘時(shí)，竟然在深埋于地下3.5 米的古代陵墓里，出土了一個(gè)威風(fēng)凜凜的“齊天大圣—孫悟空”雕像。他頭戴發(fā)光的皇冠，身披金箔制成的戰(zhàn)袍，右腳踏著一塊象征云霧的翡翠雕刻。碧玉猴王無論從衣飾還是神態(tài)來看，都酷似我國傳說中的美猴王孫悟空形象。好奇者興許會(huì)發(fā)問：孫悟空怎么會(huì)飛到遙遠(yuǎn)的非洲西部去了呢？有人據(jù)此猜想，它可能正是中國古代文化對(duì)外巨大影響的反映。也有人提出：這個(gè)“猴子的典型”，恐怕是中外文化所共有的“綜合” 形象。但更有人不置可否。孰是孰非，尚有待于學(xué)者、專家們作進(jìn)一步的探究與考證。