秦漢時(shí)期，黃金之多令后世驚奇，但到東漢年間，這些黃金突然消失退出流通領(lǐng)域。西漢時(shí)的巨量黃金到哪里去了呢?后世學(xué)者作出了種種推測和考證。

　　歷史上的秦漢時(shí)期，黃金是流通的主要貨幣，動輒賞賜、饋較以千萬計(jì)。楚漢戰(zhàn)爭時(shí)期，陳平攜黃金4萬斤，到楚國行反間之計(jì);劉邦平定天下后，叔孫通定朝儀，得賜黃金500斤; 呂后死后，遺詔賜諸侯王黃金各千斤;梁孝王死后，庫存黃金 40萬斤;衛(wèi)青出擊匈奴有功，受賜黃金20萬斤;王莽末年，府藏黃金以萬斤為一匱，尚有60匱，他處還有十?dāng)?shù)匱二秦漢黃金之多令后世驚奇，但到東漢年間黃金突然消失，退出流通領(lǐng)域，不僅在商品交換中以物換物，而且以黃金賞賜也極少見。那么，西漢時(shí)的巨量黃金到哪里去了呢?后世學(xué)者做出了種種推測和考證。大體有佛教耗金說、外貿(mào)輸出說、黃金為銅說和地下說。

　　佛教耗金說認(rèn)為，自佛教傳入中國以后，到處建寺，到處塑像，大到通都大邑，小到窮鄉(xiāng)僻壤，無不有佛寺，無不用金涂。加之風(fēng)俗侈糜，用泥金寫經(jīng)貼金作榜，積少成多，日消月耗，就把西僅時(shí)期大量的黃金消失殆盡。反對者認(rèn)為，佛教耗金說一違歷史，二悖情理。因?yàn)槭窌�明確記載，佛教傳人中國是在東漢初年，當(dāng)時(shí)的佛教在中國并未站穩(wěn)腳跟.只能依附于中國傳統(tǒng)的道教和神仙思想，根本不可能大張旗鼓地修寺廟、塑神像，所以也很少用金徐塑像，即使有一些使用黃金，量也微乎其微，不至于巨量黃金突然消失。而且西漢巨量黃金退出流通領(lǐng)域是在東漢開國時(shí)期就發(fā)生了，當(dāng)時(shí)的佛教還設(shè)有傳人中國。

　　外貿(mào)輸出說認(rèn)為，西僅巨id黃金突然消失是因?yàn)閷ν赓Q(mào)易，大量輸出國外造成的。這種說法顯然也缺乏根據(jù)，因?yàn)槲鲀H時(shí)期，中國是世界上少有的經(jīng)濟(jì)和文化都很發(fā)達(dá)的國家，是商品輸出國，只有少量的黃金流到西域、南海各國購買奇珍異寶，但并不常見，而且許多還是鄰國稱臣納貢而得，加上和漢朝有貿(mào)易往來的國家經(jīng)濟(jì)相對落后.根本認(rèn)為不到黃金的價(jià)值，對黃金的需求量也很有限。相反，西僅時(shí)期絲綢之路的開通，中國向西方國家輸人了大量的絲A和布帛，卻換來了大量的黃金。如當(dāng)時(shí)的羅馬帝國，為了獲得中國的絲綢產(chǎn)品用大量的黃金作為交換，以致有學(xué)者認(rèn)為，用黃金換取中國的絲綢，是后來羅馬帝國經(jīng)濟(jì)衰退的主要原因。

　　黃金為鋼說認(rèn)為，史書上記載的西漢時(shí)期大最賞賜黃金、府藏黃金都是指的“黃銅，’，所以數(shù)量才會巨大。因?yàn)閺臍v史上看，從秦漢黃金開采量上看，從對外貿(mào)易看，西漢不可能冒出那么多黃金。人們慣以“金’稱號錢財(cái)，有可能把當(dāng)時(shí)流通的銅稱作黃金”。這種說法也缺乏有力證據(jù)，因?yàn)闈h代時(shí)金、銅區(qū)分極明顯，金的開采由金官管理，鋼的開采由銅官管理; 黃金、銅錢都是當(dāng)時(shí)流通的貨幣，黃金為上幣，銅錢為下幣，黃金的計(jì)量單位為斤，銅錢的計(jì)量單位為株;黃金主要用于賞踢、饋蹭.銅主要用于鑄錢和鑄造一些器物。黃銅和黃金徑渭分明.根本不可能混淆。

　　地下說有兩種，一種認(rèn)為西漢黃金以金幣的形式窖藏在地下;一種認(rèn)為西漢的黃金被作為各種金器金物隨葬在墓中。前一種觀點(diǎn)的依據(jù)是科學(xué)家們對地球黃金開采的預(yù)測，科學(xué)家預(yù)側(cè)認(rèn)為，有史以來人類在地球上共開采了9萬噸以上的黃金，而現(xiàn)在留在世上的只有6萬噸，其余3萬多噸窖藏在地下。而且考古工作者也不斷發(fā)現(xiàn)地下窖藏的西漢黃金。以此說明西漢大量黃金突然消失，只能是公私窖藏于地下后因戰(zhàn)亂或人禍，藏主或亡或逃而使藏金失傳。地下窖藏說似乎很科學(xué)，而且還有考古發(fā)掘?qū)嵨餅樽C，西漢黃金消失之謎仿佛可以解開了。但是仔細(xì)分析就會發(fā)現(xiàn)，這種說法也并不是無懈可擊，因?yàn)闊o論是私人還是國家貯存巨量黃金的金庫總是留有線索的.決不會一場戰(zhàn)爭或一場天災(zāi)人禍后所有的黃金擁有者都死去或忘記自己的財(cái)寶所在。如果說一部分因窖藏而消失還可以理解，而絕大多數(shù)黃金都說是因窖藏而不知所終則難以理解。后一種觀點(diǎn)的依據(jù)是漢代盛行的厚葬之風(fēng)，導(dǎo)致大量的黃金被隨葬在墓里。西漢時(shí)期朝廷規(guī)定天下貢賦的三分之-供宗廟，三分之一用以賞賜、饋蹭那些忠干漢王朝的文臣武將和敬待外國來賓，剩下的三分之一則用以營造陵墓，構(gòu)建再生世界。而黃金作為當(dāng)時(shí)的上等貨幣，是財(cái)富的象征，其三分之一用干隨葬是完全可能的，而且這個(gè)推理和今日科學(xué)家的預(yù)測不謀而合。但事實(shí)上，許多漢代的厚葬墓自埋葬日起就已成了盜墓者的目標(biāo)，因?yàn)闈h代有用玉衣隨葬的習(xí)俗，所以漢墓是盜墓者首選的對象，更何況是隨葬大a的黃金呢? 這么巨大的財(cái)富肯定不會從盜墓者的雙手中漏掉。而且還須注意的是，埋葬在地下的并不限于黃金，還有銀有鋼有種種奇珍異寶，而惟獨(dú)黃金卻奇跡般地消失了呢?

　　看來以上幾種說法都有其明顯的漏洞，西漢巨量黃金失蹤之謎仍在困擾著人們。