西夏國奠基者李繼遷在進(jìn)攻西涼府時中箭，死后謐號夏太祖。他的繼承人是誰?有兩種說法:

　　西夏是我國古老的民族羌族的一支黨項族所建。最盛時據(jù)有今寧夏及陜、甘、青、內(nèi)蒙部分地區(qū)，和江國、金國先后成為與宋代相鼎峙的政權(quán)。李繼遷(963-1004? )就是西夏的建立者，銀州〔今陜西榆林南)人，祖先為黨項族酋長拓跋氏，唐太宗賜姓李，宋初任都知蕃落使。982年，其兄李繼捧率眾歸宋，他不從，抗宋自立。從此，在宋遼之間時叛時降。宋太宗曾賜其姓名趙保吉，命為定難軍(夏州，今陜西橫山西)節(jié)度使，遼國也曾封他為夏國王。1003年(宋真宗咸平六年)十一月，他在進(jìn)攻西涼府(甘肅武威)時中箭，次年(宋真宗景德元年)正月二日因箭傷死在靈州(寧夏靈武)，謐號夏太祖。

　　誰是李繼遷的繼承人，《遼史》與《宋史》各持一說，今人署喲中也有這兩種不同的說法。李繼遷、李德明(979一 1031)、李元昊(1003-1048)在西夏歷史中都占有重要地位，應(yīng)該搞清楚�！哆|史》、<宋史》都是元順帝時在中書左盡相(職同宰相)脫脫等人主持下編撰的，究竟哪種說法正確呢?

　　一種以《遼史》為據(jù)的李德昭之說�！哆|史·圣宗本紀(jì)》卷十四記載統(tǒng)和二十一年(1003)正月，“西平王李繼遷亮其子德昭遣使來告卜二卜二年秋七月。‘遣使封夏國李德昭為西平王”。(《遼史·興宗本紀(jì)》卷十八)也說:興宗景福元年(1031) “以興平公主下嫁夏國李德昭之子元昊，以元昊為夏國公、附馬都尉”。此外，《遼史·西夏傳》卷十五、《遼史·圣宗本紀(jì)》卷十五、清李有棠(遼史紀(jì)事本末》卷二十五等書亦有同樣記載今人蔡美彪等著《中國通史)(1979年人民出版社出版)第6 冊第3章也說是李德昭

　　有的學(xué)者認(rèn)為，此說的依據(jù)似乎不很充分。在《江史》中本身前后說法就有矛盾。《遼史·西夏傳》本文首段就記載:西夏“至李繼遷始大，·t二子德明，曉佛法，通法律。但《遼史·西夏卷傳》十五中又說:統(tǒng)和十八年(1000),授繼遷子德明朔方軍節(jié)度使。·一二十一年繼遷龔其子德昭遣使來告。” 二十二年七月，“封德昭為西平王。·…二十八年封德昭為夏國王。··興宗即位(1031)李德昭瑰，冊其子夏國公元昊為王”。在同一書中，李德昭之名出現(xiàn)在李德明之名之后，他們的情況又基本一致，而且據(jù)史籍記載，李繼遷只一子，據(jù)此，德昭與德明似是一人。但何以前后矛盾，有的學(xué)者認(rèn)為，《遼史》系雜抄諸書而成，疏略錯誤之處頗多，如把德明的 “明”筆誤成“昭”，就是一實例。另據(jù)清人李有棠在其編輯的《遼史紀(jì)事本末》卷二十五中的一段“考異說，蛋遼史》之所以把德明寫作德昭，是因為避諱而改的。

　　另一種以《宋史》為據(jù)的李德明之說。侏史·夏國傳》卷四八五i2載:咸平六年春，李繼遷于景德元年(1004)正月二日卒，··子德明立，·德明小字阿移。”宋真宗授德明為 “定難軍節(jié)度使，】一西平王，·時了亦遣使冊德明為大夏國王。二德明娶三姓，衛(wèi)慕氏生元昊”。蔡美彪等著《中國通史》第6冊第4章又說是李德明

　　持此說者認(rèn)為，根據(jù)考證宋人的著作，李德明之說似是正確的。李杰套續(xù)資治通鑒長編》卷五一I一六、曾鞏《隆平集》卷二十、沈括《夢溪筆談》卷二十五、司馬光《稽古錄》等叁作，以及《宋會要輯稿》、《宋大詔令集》等重要?dú)v史文獻(xiàn)資料，都記載李德明是李繼遷的嗣續(xù)人。與此相反，在這些大量的材料中甚至與李繼遷有直接關(guān)系的人中連李德昭其名都2s有。同時，這一結(jié)論也早為后代學(xué)者所接受，明清兩代有關(guān)西夏的論著，以及近人九乎全部著作和論文，都沿襲(宋史》的李德明之說。一此外，還可以從以上著作的作者，以及文獻(xiàn)資料的情況，加以論證。李壽系南宋史學(xué)家，其活動年代正當(dāng)西夏后期，他的著作用材嚴(yán)謹(jǐn)，精于考證。曾鞏是北宋著名文學(xué)家，唐宋八大家之一曾任史館修撰。沈括是北宋著名科學(xué)家，學(xué)問淵博，注重調(diào)查研究，著書立說嚴(yán)謹(jǐn)，其《夢溪筆談》中，有關(guān)自然科學(xué)和歷史資料部分，數(shù)量最多，價值也最高。他曾在陜西為官，與西夏為鄰，并與其有過交往。至于司馬光更是史學(xué)界之泰斗。曾鞏、沈括和司馬光與西夏李元昊是同時代人，以他們所處的地位，所從事的職業(yè)，他們對李元昊之先輩，西夏的莫基者，當(dāng)然是很清楚的。《宋會要輯稿》不僅是兩宋典章制度的淵海，而且史料價值也很高。<宋大調(diào)令集》系收錄北宋各朝頒布的詔令，更是原始材料。

　　以上兩種說法各有依據(jù)，究竟哪個正確，還需學(xué)者繼續(xù)研究考證。