歷史學(xué)家認(rèn)為，地球文明可能的起源地是蘇美爾人生活的地區(qū)，因?yàn)楹髞淼默斞盼拿髋c蘇美爾文明有很多相似之處。 蘇美爾人突然出現(xiàn)，又突然消失于底格里斯河和幼發(fā)拉底河的下游。他們是于何時(shí)，以何種方法學(xué)習(xí)到楔形文字和寶塔式的建筑技術(shù)呢?這至今仍是個(gè)難以破譯的歷史之謎。

　　蘇美爾城市是現(xiàn)在所知道的人類文明史中，歷史最悠久的文明城市，于公元前4000年左右，突然出現(xiàn)于中東的底格里斯河和幼發(fā)拉底河兩河的下游地區(qū)，即現(xiàn)在的伊拉克南部。正統(tǒng)的歷史學(xué)家和考古學(xué)家取得共識(shí)，蘇美爾城市不僅是以后古代東方文明的發(fā)源地也可以說是現(xiàn)代世界文明的發(fā)源地。

　　蘇美爾城市地處美索不達(dá)米亞地區(qū)這一地區(qū)數(shù)千年以來一直就是個(gè)環(huán)境惡劣、干燥酷熱、河流泛濫，不適合人類定居的地區(qū)，那么，為何在此苛酷的自然環(huán)境下，會(huì)突然產(chǎn)生人類最早的文明呢?

　　談到蘇美爾文明，人們首先想到的是楔形文字的發(fā)明蘇美爾人不僅發(fā)明了文字，還發(fā)明了農(nóng)耕技術(shù)、灌溉技術(shù)、建筑技術(shù)、法律、幾何學(xué)、天文學(xué)以及都市國(guó)家的民主管理方法等等，這些創(chuàng)始全可歸,.蘇美爾人。然而，就歷史時(shí)間而言. 蘇美爾人這些知識(shí)是在極短的時(shí)間里突然創(chuàng)造出來的，這一事實(shí)更使歷史學(xué)家和考古學(xué)家日瞪Ia呆。人們不禁感慨，是誰有這么大本領(lǐng)在頃刻之間讓蘇美爾人聰明起來，使他們擁有的文明不亞于二十世紀(jì)國(guó)家的文，

　　美國(guó)太空界泰斗卡魯·賽甘博士自有其獨(dú)特的見解，他說:“蘇美爾文明是因靠具有強(qiáng)大能力的非人類系生物的授助而誕生的，在公元前三世紀(jì)左右，巴比倫的祭司羅梭斯運(yùn)用數(shù)千年以來的神殿古文朽，寫下了可信度極高的《巴比倫史》。其中寫道:

　　當(dāng)太古的巴比倫地區(qū)的人類過著與野獸一樣無秩序的生活時(shí)，在波斯灣出現(xiàn)了一種具有智慧的歐亞奈斯生物。形體雖像色但魚頭卜卻有別的頭，并有與人類手腳一樣的東西，聲音也像是人類。

　　正是這種生物白天會(huì)從海中出現(xiàn)，與人類說話，并教導(dǎo)人類文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、建筑、法律、幾何學(xué)原理、植物的區(qū)分、采集果實(shí)的方法等。但它卻不吃東西可以生存。由于這種生物是水陸兩棲動(dòng)物，因此，太陽一西彩認(rèn)它就立即躍人海中潛藏起來，一到早上則又立即出現(xiàn)，根場(chǎng)立一記載，卡魯·賽甘博士推斷出，早在公元前4000年左右或更早以前，非人類文明就與人類在波斯灣沿岸某處有過接觸而蘇美爾最古老的艾力多遺跡正在此地。艾力多遺跡現(xiàn)已被考古學(xué)家確認(rèn)，根據(jù)用楔形文宇所記載的粘土板文書中的“蘇美爾王名表”所示，艾力多是“大洪水以前，從天降下王權(quán)的最初之都”�？�魯·賽甘博士還指出:若將歐亞奈斯生物“如魚般的身體”視為是在暗示太空衣或潛水衣，“魚頭下的別的頭”暗示的是太空帽或潛水帽中的臉的話，那我們很快就會(huì)得出結(jié)論，這是海中的非人類系智能性生物。

　　還有人嘗試以更積極、大膽的主張來解說。他就是以色列血統(tǒng)美國(guó)籍的中東語言學(xué)家兼古代史研究家卡利、必席金。他指出:與其說蘇美爾文明的起源，足靠外星人的授助，不如說是在“大洪水”以前，蘇美爾被外星人建成殖民地蘇美爾文明正是這塊殖民地留下的文化遺產(chǎn)。他觀察到，透過美索不達(dá)米亞〔從蘇美爾到亞述)、埃及、希伯米等中東一帶的文獻(xiàn)及《圣經(jīng)》所出現(xiàn)的共同語中，都有一單詞“塞姆”。且不論何種文書，都經(jīng)常將它用于記述神的天上之旅或人類升天的場(chǎng)合。 “塞姆”在當(dāng)時(shí)的繪畫文字(楔形文字的最初形態(tài))之中，是“垂直L升之物”的意思。由此可見，它應(yīng)是火箭、太空艙之類的飛行物體。事實(shí)上在呈獻(xiàn)給巴比倫的女神伊茜達(dá)爾的贊歌中，有一句就明顯地將它當(dāng)作飛行物體:“天上的貴婦人乘坐 ‘塞姆’飛行于人類居住的土地土”除此之外，當(dāng)時(shí)的繪畫、浮雕、雕刻上也描繪著火箭形的物體。

　　總之，對(duì)蘇美爾文明的起源可謂是見仁見智，其說不一。到底哪種解釋最能被公眾所接受，我們還應(yīng)拭目以待。