每一個人都要面對死亡，那么死亡是怎樣的呢？

　　“地獄之行”

　　這天，在美國一家醫(yī)院的搶救室里，醫(yī)護人員正在全力挽救一位老婦人。小屏幕上的心電曲線表明，她的心臟還在微弱地跳動。突然，熒光屏上顯現(xiàn)出一直線，老婦的心臟停止了跳動。3分鐘過去了，主治醫(yī)生還在堅持不懈地?fù)尵取?hellip;…驀地，老婦的心臟重新啟搏。翌日早晨，老婦恢復(fù)了平靜，她向醫(yī)生們敘述了自己在那短暫的臨床死亡期間的奇特感覺：“我穿過了一片令人快樂的黑暗，看見了燦爛的陽光。我感到無比快樂。”

　　很久以來，醫(yī)生們常常能聽到病人敘述這種奇特的經(jīng)歷。隨著科學(xué)的進步和這種病人的增加，西方許多科學(xué)家和社會學(xué)家開始研究這種現(xiàn)象。最近，美國康涅狄格大學(xué)成立了一個專門研究這種死亡現(xiàn)象的國際瀕死經(jīng)驗研究協(xié)會。今年年初，聞名遐邇的世界民意測驗研究所在整個美國進行了一次廣泛調(diào)查，結(jié)果令人震驚無比：800萬美國人聲稱經(jīng)歷了“地獄之行”。

　　神秘的“瀕死經(jīng)驗”

　　著名哲學(xué)家和醫(yī)學(xué)博士雷蒙德·穆迪發(fā)表了一本名為《生命后的生命》的書，它轟動了西方。在這本書中，穆迪把這種現(xiàn)象定名為“瀕死經(jīng)驗”。他認(rèn)為，瀕死經(jīng)驗是人在彌留之際因為恐懼死亡而產(chǎn)生的一種現(xiàn)代科學(xué)尚未發(fā)掘的奇特現(xiàn)象。

　　瀕死經(jīng)驗的理論在科學(xué)研究史上具有極其重要的現(xiàn)實和深遠(yuǎn)意義，它向現(xiàn)代科學(xué)家們提出了如下的挑戰(zhàn)：記憶究竟是什么？意識又究竟是什么？人能夠記憶自己誕生的經(jīng)歷嗎？人在臨死的時候想些什么？人在臨床死亡后還會有記憶嗎？身軀究竟是什么？為什么細(xì)胞不斷變化，而人的臉龐卻能保持它的形狀？人體中的氣是什么？現(xiàn)實又是什么？

　　心理社會學(xué)家肯尼斯·賴因格將臨床死亡后經(jīng)過救生法搶救又死而復(fù)生的人敘述的這種奇特的瀕死經(jīng)驗基本歸納為五大階段。

　　第一階段，安詳和輕松。持這種說法的人約占57％，他們大多數(shù)在生理和心理上具有較強的適應(yīng)力。他們覺得自己在隨風(fēng)慢慢地飄揚，當(dāng)飄拂到一片黑暗中時，感到極度的平靜，安詳和輕松。

　　第二階段，意識逸出體外。有這種意識的人占35％，他們大多數(shù)覺得自己的意識游離到了天花板上，半空中。許多人還覺得自己的身體形象脫離了自己的軀體，在遠(yuǎn)處極其冷漠地觀察著醫(yī)生們在自己軀體周圍忙碌著。這種軀體外的身體形象具有呼吸、脈搏等生命特征；而且，這種自身形象有時還會返回軀體。

　　第三階段，通過黑洞。持這種說法的人占23％，他們覺得自己被一股旋風(fēng)吸到了一個巨大的黑洞口，并且在黑？？的洞里飛速地向前沖去。而且覺得自己的身休被牽拉，擠壓，洞里不時出現(xiàn)嘈雜的音響。這時，他們的心情更加平靜。

　　第四階段，與親朋好友歡聚。黑洞盡頭隱隱約約閃爍著一束光線，當(dāng)他們接近這束光線時，覺得它給予自己一種純潔的愛情。親朋好友們都在洞口迎接自己，他們有的是活人，有的早已去世。唯一相同的是他們?nèi)�都形象，高大，絢麗多彩，光環(huán)縈繞。這時，自己的一生中的重大經(jīng)歷在眼前一幕一幕地飛逝而過，其中大多數(shù)是令人愉快的重要事件。

　　第五階段，與宇宙合而為一。持這種說法的人占10％，他們同那束光線融為一體，剎那間，覺得自己猶如同宇宙融合在一起，同時得到了一種最完美的愛情，并且自以為掌握了整個宇宙的奧秘。

　　還有一些科學(xué)家對有過瀕死經(jīng)驗的幸存者進行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)除了這五大階段的瀕死體驗外，還有醒悟感、與世隔絕感、時間停止感、太陽熄滅感、被外力控制感、被“閻王審判”感、升天成仙感等等。

　　科研價值極高的不幸事故

　　從80年代初期開始，許多科學(xué)家們就分別對五大階段進行認(rèn)真的研究他們發(fā)現(xiàn)，自殺未遂者的瀕死經(jīng)驗總是局限在第一階段。心理學(xué)家肯尼斯則發(fā)現(xiàn)，經(jīng)歷過第一至第四階段的瀕死經(jīng)驗者往往普遍消除了對死亡的恐懼。而經(jīng)歷過第五階段的瀕死經(jīng)驗都會在身體、智能和精神三方面出現(xiàn)巨大的三重變化，他們會猶如重新轉(zhuǎn)胎投世，變成了“超人”。轟動美國的湯姆·索耶事故是典型的例子。

　　湯姆·索耶居住在紐約安大略湖邊的羅切斯特。

　　這位身材矮胖的漢子年方30，有兩個女兒。他是一位機械修配工，在與自己家毗鄰的工廠里工作。一天下午，索耶正滿身油污地躺在小型載重卡車下修理。突然，千斤頂松脫，3噸重的卡車壓在他的腹部上，索耶發(fā)出一陣撕人心肺的慘叫。正在花園里玩耍的女兒奔了過來，只見父親已經(jīng)被壓扁。然而，索耶的雙眼還睜著，他的神志依舊清醒，他示意女兒快去求救。

　　不一會兒，消防隊員趕來。他們將一只抓斗放在小卡車下的底盤兩邊，慢慢啟動絞盤。當(dāng)3噸卡車從索耶的胸腹部移開時，他失去了知覺，接著呼吸停止。救護車剛開動，他的心臟也停止了跳動。在醫(yī)院，醫(yī)護人員立即采用救生法通力搶救索耶。

　　把索耶從卡車底盤下?lián)尵瘸鰜淼倪^程持續(xù)了10分鐘，然而，對于索耶來說，這是極端痛苦的10分鐘，因為，他的意識始終是清醒的。嗣后，湯姆·索耶對人說：“當(dāng)時，我感到猶如一根滾燙的鐵杠在研磨自己的胸廓和腹部，似乎要將這一切磨碎。我猶如在遭受極刑。”

　　五大階段記實

　　6年過去了，湯姆·索耶堅強地站立起來。在一次新聞界舉行的專題招待會上，他強抑歡快的淚水，描述起自己的瀕死經(jīng)驗。

　　當(dāng)消防隊員將他從卡車下抱出來時，索耶已經(jīng)停止呼吸；與此同時，索耶驀地感覺到一種從未有過的安寧和輕松。他覺得自己的軀體一分為二，一半在消防隊員的手上，不過，那只是個空的身殼；而另一半是真正的身形，它比空氣還要輕，晃晃悠悠地飄落到一張床墊上，他感到無比舒適。

　　突然，索耶看到了消防隊員們擁擠在工廠里，自己的另一軀體正躺在擔(dān)架上，血從嘴里噴涌而出，滿地的油污也變得通紅。很快，救護車在街道上急速倒車，一群人手忙腳亂地將擔(dān)架送上了車。兩個女兒在哭天叫地，臉色蒼白的鄰居拉住了她們。路邊擠滿了觀望的人，他們的神情有震驚、恐懼、悲戚、漠然……起初，索耶覺得自己是在離地面3米左右的距離觀看，隨即上升到4米、5米、10米、100米……接著，索耶看到載著自己軀體的救護車在高速公路上飛馳而去。

　　這時，索耶發(fā)現(xiàn)眼前的景象消失，自己被推進了一個黑洞中，心緒依舊保持著無限的安寧。漸漸地，某種力量越來越強烈地拖著他向前而去！而且不時被擠壓，不時碰到洞壁上。他問自己：“我還活著嗎？”接著，他又肯定地意識到，自己死了。突然，前方出現(xiàn)了一絲光線，它先是猶如天際中的一顆星星，瞬間，又變成一輪黎明時的太陽，飛快上升，不一會就成了一個巨大的圓球。光芒四射的陽光并不使他感到眩目耀眼，相反，眼望著這輪紅日，他感到無與倫比的快樂。他越是朝金色的陽光接近，對宇宙的認(rèn)識就越加深刻。就在這時，一個似乎被深深埋沒的愛情記憶驀地出現(xiàn)在他的腦海里，并且漸漸地照亮了他的意識域。這是一種美妙的記憶。他醒悟到，這奇特的光線本身就是由愛情組成的，但他沒有陶醉在這種愛情中。他覺得自己一生中從未如此的集中和專注，而且，越是接近光線，這種感覺就越強烈。忽然，洞口出現(xiàn)了他那已經(jīng)過世的父母親，他們身材高大，渾身放射出彩色光芒，頭頂上環(huán)繞一束光輪。他們笑吟吟地朝他走來，轉(zhuǎn)眼間，他的腦海里出現(xiàn)了一幕幕重大的生活經(jīng)歷，如生日盛典，初中畢業(yè)典禮，訂婚儀式，甜蜜的婚禮……

　　最后，他同光線融合在一起，他感覺到了一種無以形容的心醉神迷。他似乎與宇宙合為一體，許多美妙的景色在他的眼前閃過，他清醒地意識到，自己就是這些美景，就是飛逝的森林、高山、河流、天際、銀河……宇宙的一切奧秘全部展現(xiàn)在他的面前。

　　如今，湯姆·索耶已不再是原來的湯姆·索耶，他的身休、智能和精神等三方面都已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，其中突出的表現(xiàn)是他陡然狂熱迷戀上了物理學(xué)，尤其是量子力學(xué)。幾年后，毫無物理學(xué)基礎(chǔ)的索耶在大學(xué)里獲得了物理學(xué)士學(xué)位。他對記者說：“在那次事故發(fā)生以后，我在同神秘光線融合的瞬間，就忽然意識到自己已經(jīng)掌握了物理學(xué)的全部知識。在大學(xué)里，只不過是將這些知識一段一段地從記憶中追回來。”

　　“瀕死經(jīng)驗”的科學(xué)探索

　　現(xiàn)在，西方科學(xué)家們紛紛試圖從科學(xué)的不同角度對瀕死經(jīng)驗進行探索，以圖解開瀕死經(jīng)驗之迷。

　　洛瓦城醫(yī)學(xué)院教授拉塞爾·諾伊斯認(rèn)為，傳統(tǒng)的弗洛伊德心理曲線似乎可以表述這種奇特的瀕死經(jīng)驗，然而，他尚不能從理論上加以明確闡述。

　　麻省大學(xué)的兩位教授則認(rèn)為，這種瀕死經(jīng)驗的五大階段論純粹是無稽之談。所謂瀕死經(jīng)驗是因為窒息而致的死亡幻覺，它是因感覺缺失而造成的。所謂瀕死就是持續(xù)性的深度昏迷，意識喪失，呼吸停止。但是，思維活動并沒有完全結(jié)束，它還在緩慢地進行，所以會產(chǎn)生夢幻。當(dāng)人從深度昏迷中蘇醒后，常會保持對這種夢幻的記憶。

　　生物學(xué)家羅蘭·西格則從生物化學(xué)角度來解釋，他認(rèn)為，每個人在死亡時，大腦都會分泌出過量的化學(xué)物，這種化學(xué)物有時亦能夠引起奇特的幻覺。

　　在這些科學(xué)討論中，有一種引人注目的狀況，即有的科學(xué)家試圖用印度的瑜伽現(xiàn)象解釋瀕死經(jīng)驗。他們認(rèn)為，瀕死的第五階段同瑜伽術(shù)中的“根達尼清醒狀態(tài)”有許多驚人相似之處。“根達尼清醒狀態(tài)”是一種超人狀態(tài)的技術(shù)術(shù)語。它認(rèn)為，在每個人的脊柱下端至骨盆中間，有一個巨大的能量儲備庫，這就是“根達尼”，它是人身上強盛的“生命之蛇”，深深地藏在人體之中。千百年來，瑜伽信奉者中有一種傳說，“根達尼”可以采取下述方法催醒：朝一種神秘的光線撲過去，你就會達到“根達尼清醒狀態(tài)”。

　　在所有科學(xué)探索中，最令人信服的是有的科學(xué)家提出的這樣一種理論：這五大階段其實是人在死神降臨的時候，短時間內(nèi)的主觀體驗，第一階段是瀕死者的個體保存和防衛(wèi)的本能。因為在死亡的威脅下，過度地悲傷、恐俱和緊張均會加速人體能量的消耗，從而使死亡更快到來。第二階段是瀕死者不愿過早死亡，試圖從感覺上否認(rèn)已經(jīng)跨進了地獄大門，象征性地逃避體內(nèi)痛苦。第三階段實際上是瀕死者誕生記憶的復(fù)蘇，它是人體特殊細(xì)胞所致的特異功能。黑洞其實就是母親的產(chǎn)道，黑洞的穿透經(jīng)歷正是出生時自身通過母親產(chǎn)道而被推到人間的經(jīng)歷。第四階段是瀕死者的自我安慰和幻覺性滿足，本能地借以消除坐以待斃的沮喪情緒。同時重復(fù)自己的一生使自己得到一種與世永存之感。而與親朋好友的歡聚，則是對死亡恐懼的退避反應(yīng)。第五階段是瀕死者自身潛在的知識域的發(fā)掘，它是人體中的靈感反應(yīng)的特殊表現(xiàn)形式。

　　特異功能耶？人類進化預(yù)兆耶？

　　早在1982年，美國的賴因格教授就與加拿大多倫多“根達尼研究中心”主任聯(lián)合進行過研究。他們提出了這樣的問題：瑜伽迷們勤奮鍛煉和追求一生，很難有人能真正得到那種超人本領(lǐng)。可是，這些經(jīng)歷過瀕死經(jīng)驗第五階段的人卻輕而易舉地獲得了這種超人本領(lǐng)，這究竟是為什么？

　　經(jīng)過研究，他們撰寫了一本反映這項科研成果的專著《超智慧之人》。書中表達了下述觀點：“現(xiàn)代人類正生存在宇宙發(fā)展的決定性階段，人類將出現(xiàn)比1萬多年前新石器時代的革命更深刻更重要的變革。瀕死經(jīng)驗可能是變化中的一種機制，目前這種變化只是影響瀕死者，然而，它卻是人類將向一種新的狀態(tài)飛躍的預(yù)兆。在這種新狀況中，人類身上沉睡迄今的多種心靈勢能和特異功能將會釋放出來，人類將會真正成為久久幻想的超人。”他們在書中還這樣寫道：“自從新石器時代以來，人類的本質(zhì)沒有發(fā)生過變化，而宇宙的發(fā)展已經(jīng)需要人類更加具有高超本領(lǐng)。第五階段的瀕死者可能就是未來人類的模型，即超智慧之人。”

　　“瀕死經(jīng)驗”引起的爭論

　　令人心馳神往的五大階段倫給死亡罩上了神秘的色彩，成了千百萬西方人夢寐以求的向往。他們認(rèn)為，這種超人的出現(xiàn)，將使世界發(fā)生翻天覆地的變化，自已也就成了萬能的上帝。也有許多人借此對社會發(fā)起抨擊，他們認(rèn)為，這個世界上充滿了冷漠、欺詐、自私、痛苦和悲慘，而地獄里的“鬼”卻給予“鬼的候選人”無限的溫馨和歡樂，真是陰曹地府勝似人間天堂！于是，無數(shù)絕望者為了擺脫困境，追求五大階段的幸福，竟然自殺，白白送掉了一條性命。

　　然而，從事這種性命玩笑的竟然也有科學(xué)家。美國心臟病科專家邁克爾·薩博起初對瀕死經(jīng)驗持懷疑態(tài)度，認(rèn)為它迎合了人類的好奇心理。薩博對自己的病人進行調(diào)查。許多人異口同聲地聲稱經(jīng)歷過五大階段中的某一、二階段。但是，這些都沒能消除心臟病專家的疑竇。因此，邁克爾·薩博決定，親自“去地獄出差”。他建立了一個由曾是無瀕死經(jīng)驗的幸存者和有瀕死經(jīng)驗的幸存者組成的監(jiān)督小組，同時組織了一個高水平的搶救小組。經(jīng)過這次“地獄考察”，他撰寫了一部著名的論著《死亡的回憶》，聲稱瀕死經(jīng)驗是人類最大的奇跡。

　　許多社會學(xué)家認(rèn)為，這種奇特現(xiàn)象的出現(xiàn)和渲染，其實是畸型社會的產(chǎn)物。

　　但是，人的死亡心理確實是一大自然之謎，它有待人類去探索和研究。研究瀕死經(jīng)驗不但能深化人類對這一自然之謎的認(rèn)識和理解，更重要的是有助于對瀕死者進行救生、安撫和醫(yī)護，幫助他們擺脫危境，創(chuàng)造“起死回生”的奇跡。此外還可以利用瀕死經(jīng)驗增強企圖自殺者對生命價值的珍視和留戀，擺脫自責(zé)、內(nèi)疚、厭世及輕生念頭。