舉世聞名的復(fù)活節(jié)島上，現(xiàn)在居住著波利尼西亞人，但他們卻不是島上的原主人，那么，真正的島主是誰呢，島主當(dāng)屬該島名揚(yáng)世界的石像

　　復(fù)活節(jié)島雖然孤處一方，但世界上很多人都聽說過那些遍布全島的石像。這些被當(dāng)?shù)鼐用穹Q為“莫阿伊”的石像，有著非常明顯的特征:形態(tài)各異的長(zhǎng)臉，略微向上翹起的鼻子向前突出的薄嘴唇，略向后傾的寬額，垂落腮部的大耳朵，刻有飛鳥鳴禽的軀干以及垂立在兩邊的手，這些奇特的造型賦予了石雕以獨(dú)特風(fēng)采，使人一眼就能認(rèn)出它們。另外，有些石像頭上還戴有圓柱形的紅帽子，當(dāng)?shù)厝朔Q為“普卡奧”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，紅帽子頗似一頂紅色的王冠.這更給石像增添了尊貴、高傲的色彩。但是，并非所有的石像都享有這種特權(quán)，戴帽子的石像僅30多尊而已，只分配給島東南岸巧頂，北岸10頂，西岸6頂，這些佩戴紅色石帽的石像宛如眾多石像中的貴族。稱這些石像為島主并不過分，因?yàn)閾?jù)調(diào)查，遠(yuǎn)在最早的土著居民登島以前，這些石像就已經(jīng)存在，并且隨著現(xiàn)代化傳播手段的發(fā)展，越來越被人們所認(rèn)識(shí).也有越來越多的專家學(xué)者們提出了越來越多的疑問，比如:宗教學(xué)家的疑惑在于如果石像是一種宗教膜拜，那么，它們代表了何種宗教?又被何人所信仰?建筑學(xué)家們想知道石像是如何加工、運(yùn)輸并堅(jiān)立起來，再給它們戴L帽子?完成這些工程是使用何種工具和設(shè)備?歷史學(xué)家感興趣的是，石像是什么時(shí)代完成的?人類學(xué)家感興趣的則是這批石像應(yīng)歸屬何種文化、又有何切實(shí)的涵義?

　　這些石雕人像一個(gè)個(gè)臉形窄長(zhǎng)、神容呆滯，造型的一致，表明它的制作者是依照統(tǒng)一的藍(lán)本加工的。這種情形肯定與藝術(shù)創(chuàng)作無關(guān)，反而在各種宗教中屢見不鮮:相同表情形態(tài)的塑像被反復(fù)拷貝，以供人膜拜。

　　而石像造型所表現(xiàn)出來的奇特風(fēng)格也為別處所未見，從而說明它是未受外來文化影響的本島作品�？梢�，說石像與宗教有關(guān)似乎也說得通。盡管探尋其中的真正答案已是不可能，然而不可能的奇跡還表現(xiàn)在其他方面:這批石雕人像小的重約2.5噸，重的超過50噸，有的石像上還戴著石帽，石帽也是件噸位沉重的大塊頭。它們究竟是如何被制作者從采石場(chǎng)上鑿取出來，如何加工制作，又采用什么辦法，將它們運(yùn)往遠(yuǎn)處安放的地方，使之牢牢地聳立起來?前幾個(gè)世紀(jì)島上居民還未掌握鐵器，但是采石場(chǎng)上堅(jiān)硬的巖石像切蛋糕似的被人隨意切割，幾十萬立方米的巖石被采鑿出來，到處是亂石碎礫。加工好的巨石人像被運(yùn)往遠(yuǎn)方安放，采石場(chǎng)上仍躺著數(shù)以百計(jì)未被加工的石料，以及加工了一半的石像。有一尊石像最奇妙，它的臉部已雕鑿?fù)瓿桑�后腦部還和山體相連。其實(shí)再需幾刀，這座石像就可與山體分離，成為成品。然而，從采石場(chǎng)廢棄的石料，一件件進(jìn)度不一的作品，清晰的鑿痕當(dāng)中不難推測(cè)當(dāng)時(shí)是突然停工的�？墒�，為什么會(huì)在剎那停止，究竟發(fā)生了什么事?

　　許多學(xué)者還研究了分布于小島各外的600多尊石像，以及幾處采石場(chǎng)的規(guī)模等情況后，認(rèn)為這些工作最少需要5000 個(gè)身強(qiáng)力壯的勞動(dòng)力才能完成。他們做過一項(xiàng)試驗(yàn)，如果靠純?nèi)斯�來完成的話，雕刻一尊不大不小的石人像，需要十幾個(gè)工人忙一年。如此一來，600多尊石像，也需5000多人干上一年多。隨之而來的問題是在當(dāng)時(shí)島上無樹木、無耕地，這么多人的吃飯問題如何解決，如果由周邊國(guó)家提供，那么如此龐大的物資調(diào)動(dòng)，為何在任何一個(gè)國(guó)家的史料當(dāng)中全無記載?另外.雕像是如何運(yùn)輸?shù)?古代的運(yùn)輸通常為滾木滑動(dòng)，但島上并無樹木，當(dāng)然己無滾木滑動(dòng)的可能。即使人工拖拉完成，但石像上的帽子是如何戴上去的?須知一頂石帽，小的也有2噸，大的重約十幾噸。要把這些石帽戴到巨石人像的頭上，又需要有最起碼的起重設(shè)備。島上樹木不生，連滾木滑處安放的地方，使之牢牢地聳立起來?前幾個(gè)世紀(jì)島上居民還未掌握鐵器，但是采石場(chǎng)上堅(jiān)硬的巖石像切蛋糕似的被人隨意切割，幾十萬立方米的巖石被采鑿出來，到處是亂石碎礫。加工好的巨石人像被運(yùn)往遠(yuǎn)方安放，采石場(chǎng)上仍躺著數(shù)以百計(jì)未被加工的石料，以及加工了一半的石像。有一尊石像最奇妙，它的臉部已雕鑿?fù)瓿�，后腦部還和山體相連。其實(shí)再需幾刀，這座石像就可與山體分離，成為成品。然而，從采石場(chǎng)廢棄的石料，一件件進(jìn)度不一的作品，清晰的鑿痕當(dāng)中不難推測(cè)當(dāng)時(shí)是突然停工的�？墒�，為什么會(huì)在剎那停止，究竟發(fā)生了什么事?

　　許多學(xué)者還研究了分布于小島各外的600多尊石像，以及幾處采石場(chǎng)的規(guī)模等情況后，認(rèn)為這些工作最少需要5000 個(gè)身強(qiáng)力壯的勞動(dòng)力才能完成。他們做過一項(xiàng)試驗(yàn)，如果靠純?nèi)斯�來完成的話，雕刻一尊不大不小的石人像，需要十幾個(gè)工人忙一年。如此一來，600多尊石像，也需5000多人干上一年多。隨之而來的問題是在當(dāng)時(shí)島上無樹木、無耕地，這么多人的吃飯問題如何解決，如果由周邊國(guó)家提供，那么如此龐大的物資調(diào)動(dòng)，為何在任何一個(gè)國(guó)家的史料當(dāng)中全無記載?另外.雕像是如何運(yùn)輸?shù)?古代的運(yùn)輸通常為滾木滑動(dòng)，但島上并無樹木，當(dāng)然己無滾木滑動(dòng)的可能。即使人工拖拉完成，但石像上的帽子是如何戴上去的?須知一頂石帽，小的也有2噸，大的重約十幾噸。要把這些石帽戴到巨石人像的頭上，又需要有最起碼的起重設(shè)備。島上樹木不生，連滾木滑動(dòng)這種最原始的搬運(yùn)設(shè)備都不可能存在，吊裝裝置就更成了虛有之物了。以上種種都是令人難解的謎團(tuán)，所有的推論也就是一家之言�；蛟S，對(duì)這種種疑問都感興趣的讀者，會(huì)有自己更精彩的答案。